郝本性 河南省文物考古研究所
郑州商都的城市精神，代表其自身风格的文化内涵、文化品位，具体表现在什么地方，是一个有待探索的课题。我在参加2004年中国南京世界历史文化名城博览会上，提供了一篇论文，题目是《论郑州商都在中国城市文化发展史上的作用和影响》。
近五个月来，我一直在思索郑州的城市性格与郑州的文化传统、郑州的历史文化底蕴。现在我就从郑州商都的文化内涵上加以讨论，通过文化反省，寻觅郑州城市形成过程的历史及其特点和发展趋势，从中找出亮点来。
我们讨论文化，可以从物质遗存和思想与价值层面来讨论。
首先从物质遗存层面来看，郑州商都出土的青铜器与玉器，最能反映当时的生产力水平与包涵的潜在信息。
商代前期是青铜器艺术形成和开始发展的时期，二里岗上、下二层属于商代前期。在此时期，不仅在郑州市北二七路的中小型贵族墓葬中出土了一批青铜器，还有三个窖藏坑内出土了28件青铜器［1］，特别是这些铜器中已包括了酒器、饪食器、兵器。用铜铸鼎和鬲，使以酒器为中心的商代青铜礼器体制，全面建立起来。器以藏礼，铜器是显示商代礼仪规范很重要的器物，这些铜器中的文化精神积淀着王权与神权至高无上的权威，是体现商王地位的礼器。整个商代历年出土方鼎一百多件，大多数出土于墓葬，少数出土于窖藏坑。大型的铜方鼎仅发现于商代，我们从三个窖藏坑中出土的八个大方鼎来看，组合往往呈二、二、四配对出土。这种特定的礼器，下底往往有烟炱痕，为炊煮器，是煮牲用的镬鼎，是商王或方国君王所用的祭祀礼器。这类大方鼎全国仅发现17件，除8件出土于郑州外，有2件出土于山西省平陆县山中，5件出土于河南安阳殷墟，2件出土于江西省新干。其中司母戊大鼎、司母辛方鼎、牛方鼎、鹿方鼎等均有铭文说明用于祭祀。此外，据作册大方鼎自称为异鼎，郭沫若以为异就是祀字的异体字禩之省，认为它就是祀鼎，差强人意。关于郑州商城三个坑的性质，安金槐先生曾指出为祭祀坑，这是很正确的，但是商代礼制复杂，从甲骨刻辞来看，祭祀名目繁多，我们很难确指这属于哪种祭祀，祭祀仪式如何。因为这三个祭祀坑均距离城墙很近，当时的城称为墉。我们参照《左传》记载宋、郑火灾禳除情况，进行逆向推测。
《左传·襄公九年》记载：“九年春，宋灾（火灾），乐喜为司城以为政。”这位宋大夫乐喜，又叫子罕，他采用了一系列的救火措施与警备措施之后，“祝宗用马于四墉，祀盘庚于西门之外”。宋国是商王庶子微子启之封国，应保持着商礼，用马牲来祭祀四墉，即祭祀城的四周城墙是一种传统。这是公元前564年的事，过了40年，即公元前525年，据《左传·昭公十七年》记载：“冬，有星孛于大辰。郑裨灶言于子产曰：宋、卫、陈、郑将同日火。若我用瓘斝玉瓒，郑必不火。子产弗与。”
《左传·昭公十八年》记载：“宋、卫、陈、郑皆火。裨灶曰：不用吾言，郑又将火。郑人请用之，子产不可。亦不复火。”这段文献意思是说：宋国、卫国、陈国、郑国均发生火灾。郑国的星占学家裨灶曾对子产说：宋、卫、陈、郑将同一天发生火灾，如果他用瓘斝玉瓒祭神，可以禳除火灾。子产不同意。到了次年，裨灶又再要求祭神禳灾，子产仍不同意，而且对天道远人道近的问题，讲出了一番见解。郑大夫子大叔说，宝物可以保民，如有火，国便要灭亡，为了救亡，劝子产不要爱惜宝物。子产说：“天道远，人道近，”即是说明子产不迷信天道，于是不进行祭祀，也未发生预言的火灾。可是后来，发生了火灾，子产采取了一系列的救火与警备措施。在此以后，命郊人协助祝史，在城北修祭坛，祭祀水神与火神，同时也“祈于四鄘”（鄘也就是墉的异体字），就是祭祀城的四周城垣。郑国所在地，为商遗民较多的地方，保存商礼较多。子产虽不迷信，但为了安慰灾后国人的敬畏心理，不得不进行四鄘之祭祀。我由此推测，郑州商都在二里岗白家庄期，必然发生过一些天灾，才会引起用青铜器来祭祀［2］。而用瓘斝玉瓒祭祀便是祭或称灌祭，不仅见于卜辞记载，又有伯公父爵等铭文证实，乃是以酒洒地祭神。而窑藏坑内有酒器，应为祭之后的埋藏。详考将于另文论及。
现在我们说从郑州商都开始，不仅有方形的城，而且是最早有外郭城的都城。从前关于郭城出现的问题，学术界有几种提法，杨宽先生认为都城设置“小城”和“大郭”是西周初年新创的制度，同时指出最早的郭只是“依山川为之，非如城四面为垣者”［3］。
有人认为西周晚期，部分城址夯层可早到西周晚期或略前，说鲁城由城、郭、郊三部分组成；有人认为东周时期开始，城市出现了新的变化，称之为中国第二次“城市革命”；有人认为两城制的城市规划是东周城市的第一个特点。
以上诸说，均在郑州商都未发现外郭城时所论述，是有其根据的。如今，郑州商都外郭城明显存在，便成为城市规划的新的特点，而这一特点，在随后的中国都城制度史上意义深远，可以说一直延续到整个先秦时代。郭城主要是居住国人、驻扎军队、安置工商业者，郑州的铸铜作坊、制骨作坊、制陶作坊均分布在郭城附近。
而宫殿区主要集中于郑州商都内城的东北部，近几年发现，其他地方也有不少建筑，但中心区仍集中于东北部，这里有排水系统，供水靠水井，蓄水池主要用于消防，这一点与偃师商城相近似。古代宫庙应在此地，代表地母神的社，以立石为标志，社周围有祭牲，也在此地。［4］郑州商都在当时是商王国的政治、军事中心，特别表现在重视城池的建筑。郑州商城内城周长约7公里，外郭城已发现的部分长6000米，规模大，城墙高，厚而坚固。在冷兵器时代，能有效地阻止敌方进攻，还能避免在不利条件下决战。为了加强防御力量，防止敌对方国的突然袭击，除王都郑州以外，其他边防城的建筑也很重视。从政治、军事全局考虑，使其控制所辖的统治地区或通往国都的交通线路保持稳定。这些城选择在易守难攻的地形上，同时要有良好生活条件和有利于发展生产，保证军事供给的环境。