陈晔
唐代是中国封建社会的鼎盛时期，也是一个政治、经济、文化十分发达的时代，唐代劳动人民所创造的物质文明和精神文明举世瞩目。娱乐活动作为这个时代文明的组成部分，在中国历史上有着极其重要的价值和意义。
唐代经济繁荣、社会安定、人民安居乐业，良好的社会环境为娱乐活动的开展奠定了坚实的基础。无论是皇室宫廷、高官贵族，还是平民百姓，都热衷于各种各样的娱乐活动，从宫廷到民间，由中原到边疆，男女老少乐此不疲，娱乐活动成为人们生活中不可或缺的内容。通过娱乐，人们陶冶了性情，锻炼了身体，使唐朝社会充满了朝气和活力。
唐代皇帝大都对娱乐活动具有浓厚的兴趣。宫中召集了娱乐高手，经常奉命陪伴皇帝畋猎、击球、下棋，进行各种娱乐活动表演。在他们的参与、带动和支持下，唐代娱乐活动深入人心，蓬勃发展。受皇帝影响，王子、大臣及其随从部下也对娱乐活动的兴趣与日俱增，各类活动样样精通。唐代娱乐项目丰富多彩，击球、畋猎、围棋、武艺、拔河、秋千、登高郊游等，深受不同阶层、不同性别、不同年龄人们的喜爱。
一丰富多彩的娱乐项目(一）击球马球发源于波斯（今伊朗），流传于巴基斯坦、土耳其、印度和中国。古代称之为“击球、打球或击鞠”。
马球运动是唐代最具代表性的娱乐活动，唐太宗时期开始盛行，在当时的长安城内有极强的吸引力，风靡一时。马球比赛分单球门和双球门，单球门是以先入网的队员为胜，主要发挥个人击球技术；双球门是以进球多少决定双方输赢，各自队员要密切配合，综合体现集体运动的能力和水平。球如拳头一般大小，用比较轻而坚硬的木头制成，中间掏空，为了准确地击中，球通常被涂上鲜艳的颜色。击球用的棍子称球杖，长几尺，顶端弯曲，其上雕有精致花纹，美观实用。比赛时，队员窄袖短袍，骏马尾巴挽起，扫除障碍，以防发生意外。唐代马球场宽敞、光滑、平整，为马球这一娱乐活动的成功开展创造了良好的条件。
据文献记载，唐代有半数以上的皇帝热衷击球运动，他们经常策马扬鞭，沉溺于球场之中。唐玄宗“东西驱突，风回电激，所向无前”［1］，球技一流无人能比；唐穆宗酷爱击球，不顾龙体；“因击球得暴疾，不见群臣者三日”；唐宣宗技艺超群，令人惊叹。
“每持鞠杖，乘势奔跃，运鞠于空中，连击至数百，而马驰不止，迅若流电。两军老手咸服其能”［2］。史书载，唐中宗景龙三年（709）十一月，吐蕃赞普尺带珠丹，派遣大臣尚赞咄率领千余人，赴长安迎娶金城公主，中宗热情接待并特意组织了一场精彩的击球表演赛。尚赞咄十分高兴，奏请中宗同意吐蕃与唐朝球队进行比赛。岂料唐朝球队连连败给吐蕃，情急之下，中宗令临淄王李隆基、嗣虢王李邕、驸马杨慎交和武延秀等四位击球高手，与吐蕃十余名队员交战，最终获胜。中宗非常满意，赏赐他们数百匹丝绸。
击球运动由西域诸蕃引进中原，吐蕃人又擅长击球，唐朝球队能取得胜利，可见唐代击球运动功底之深厚。
击球是皇帝们特别青睐的娱乐活动，在王公贵族和上流社会中也极为盛行。在陪伴皇帝娱乐和参加比赛之余，他们也常常自己组织击球活动。许多官宦的私邸修建有豪华的击球场，闲暇时邀请其同僚好友消遣娱乐。上流社会对击球运动非常痴迷，夜幕降临还继续恋战，不愿收场。唐末，淮南节度使杨渥喜欢击球，昼夜作乐，竟在球场上“然十围之烛以击球”［3］。这个球场也许是现代灯光球场的雏形吧。
陪葬乾陵的章怀太子墓内，出土壁画50余幅，面积多达400平方米，其中《马球图》尤为着名，这幅作品应是墓主人生前娱乐活动的真实写照。《马球图》位于墓道西侧，长6．75米，高1．65米。画面中有数十个击球队员，头戴幞头，身穿颜色各异的窄袖袍。打球者骑一骏马，左手执缰，右手握杖，围绕地上的彩色小球你追我赶，奋力争夺，场面激烈。枣红色马上的球员，挥动球杖，反身欲击地上快速滚动的小球，其他球员也毫不示弱，步步逼近，势在必得。球员神态专注，动作矫健，整个画面把紧张激烈的气氛表现得淋漓尽致。
唐朝后期，击球运动在军营中迅速普及，将士们酷爱这项活动，征战之余仍忘不了击球娱乐。当时的将领几乎都是击球高手，他们经常活跃于球场之上，难怪唐僖宗朝时发生了“击球赌三川”的闹剧。面对一份镇守三川将领名单，僖宗竟然提出以击球输赢决定人选，结果，左金吾大将军陈敬宣得第一名，“即以为西川节度使”［4］，这些充分体现了唐朝君臣对击球运动的热爱，以及击球运动蓬勃发展的盛况。
(二）畋猎畋猎也称狩猎、射猎、游猎等等，是统治者健身娱乐、练兵习武的重要方式。畋猎有火捕、网捕、围捕等。火捕是指用火烧山林野草，驱使猎物按照人们预定的方向，顺利地进入陷阱或包围圈；网捕是指把猎物赶进罗网之中，借机捕获；围捕是指一群人追赶猎物，猎物无处躲藏，最终被捕获。畋猎时，狩猎者擅长使用的武器是弓箭或木棍，他们骑在马背上，快马加鞭，射箭或用木棍将猎物击毙。这种活动不分四季，场地就是山川树林，也可在专门的猎场进行。
闲暇之余，皇帝们率众朝臣浩浩荡荡开进周边的山川树林追赶猎物。畋猎让他们忘记了烦恼，远离枯燥沉闷、勾心斗角的宫廷生活，又达到健身娱乐的目的。驰骋于空旷的田野之中，人人精神振奋，心旷神怡，皇帝们迷恋畋猎，弃国家大事于不顾。唐高祖经常率领众臣狩猎，不顾朝政，大臣们看在眼里，急在心里，极力相劝。有一天，高祖收获颇丰，高兴地问大臣们说，今天畋猎，快乐吗？谁料，谏议大夫苏世长回答说：“陛下游猎，薄废万机，不满十旬，未足为乐！”［5］唐太宗曾热衷畋猎活动，短短两月，三次“猎于武功、岐阳、骊山等地”［6］。
巢王李元吉（唐高祖李渊子）也曾说：“我宁三日不食，不能一日不猎！”［7］可见狩猎活动在当时非常盛行。
唐室贵族狩猎活动规模盛大，仪式隆重，布置周密。狩猎前，选择场地，奏请皇帝批准，然后召集民工修筑猎场。猎场四周彩旗飘扬，侍奉皇帝畋猎的军队提前在预定地点集合，兵部官员宣读完《畋猎令》，分别从三个方位围住猎场，一面留有缺口，供皇帝、太子、大臣们射击。畋猎结束，鸣锣击鼓，所有猎物，赏赐给随身侍从，从中感受成功的喜悦。畋猎活动具有刺激性、狂野性，也容易被军人接受，其狂热程度不亚于皇室贵族。许多将士在畋猎中身手不凡，身怀绝技，既达到了娱乐健身的目的，又为保卫大唐边疆打下了坚实的基础。
壮观刺激的狩猎活动，也成了当时画家们作画的题材。
章怀太子李贤墓内出土的《狩猎出行图》和《马球图》相对应，位于墓壁东侧，长12米，高1．65米。画面上有四十多个骑士，两只骆驼，五棵大树，还有隐约可见的青山。画面中圆脸略带胡须、身穿长袍、骑一高大白马的骑士，可能是狩猎出行的主人。各色马队（如枣红、白、黑）和驼队紧随其后。骑士们头戴幞头，身穿短袍，颜色各异，弓箭、箭囊佩带腰间。人们仿佛看见群马飞奔，骑士策马扬鞭、弯弓射箭的激烈而又紧张的场面；似乎听到响亮的马啼声和人们的欢呼声，有身临其境之感。《狩猎出行图》形象逼真地刻画出唐代贵族狩猎活动宏大煊赫的场面，反映了唐代帝王对狩猎活动的重视和喜爱。
同样，狩猎活动也是唐代诗人们作品的重要内容。王维《观猎》诗曰：“风劲角弓鸣，将军猎渭城。草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。”形象生动地描写了将军狩猎的情景。(三）下棋下棋是唐代娱乐活动的主要内容之一。当时，皇室贵族、文人学士、民间妇女、和尚道士等各层人士都对下棋有着浓厚的兴趣，通过下棋达到相互交流感情、增进友谊、锻炼思维能力、愉悦身心的目的。唐代的棋类活动有象棋和围棋两种，人们在闲暇时，三五成群地聚集在一起，按照各自的思维方式，指挥棋子走出最佳路线。手拿棋子“举棋不定”，不知该放哪里才不会失误，一个棋子关系全局的输赢。那种各显其能、争吵不休的场面让人忍俊不禁，似乎他们在进行着一场异常激烈、异常重要的竞争。
象棋最早出现于战国时期，在上流社会阶层广泛流行，南北朝时有了进一步的发展。北周武帝是位象棋迷，亲自撰写了一篇关于象棋研究的论着。他的论述立刻得到文武大臣的响应，迅速掀起了下象棋的热潮，这对于象棋的发展起到了一定的促进作用。
古代象棋是立体形的（有时我们在古装电视剧中可以看到），到了唐代没有变化，与现代的象棋形状有很大差别，棋子的叫法有的被沿用下来，如将、马、车、卒等。下棋的方法和现在基本相同，两个人摆开棋盘，放上棋子，轮流走棋，步步为营，防守结合，以吃掉对方老将为目的。小小棋盘仿佛一个很大的战场，战马嘶鸣，人声鼎沸，两军人马，杀得难分难舍，胜利者自豪喜悦的神情溢于言表。