文种贪恋富贵，没有听从，说：“富贵得来不易，眼下正是再进一步的时候，怎能轻言放弃呢。”
范蠡长叹：“人的一念之差，往往决定着生死福祸，若为贪念所系，就悔之不及了。”
接着，范蠡带着家人从海路逃到齐国，改名换姓，隐居下来。由于范蠡持家有方，不过几年，便富甲一方，以至于齐王听说了他的才能，便任命他为相。
范蠡的想法却出乎所有人的预料，他忧心地说：“治家能积累千金，居官能升至将相。若不思退，凶险马上就会降临。”
他退回了齐王的相印，再次决定散尽家财远走。
范蠡的家人苦劝不止，说：“这是我们辛劳所得，不贪不占，为何要白白送给别人呢？”
范蠡劝道：“人贫我富，人无我有，就与只取不施，恃富不仁是一样的啊。”
于是，他把家财分给周围的百姓们，带着家人来到陶邑过着隐居生活。
初到陶邑之时，范蠡自觉逍遥自在无比快乐。时间一长，范蠡又开始考虑治业大计。他发现陶邑位于天下的中心，地理交通四通八达，正是交易的好地方。于是他欲以经商为业，求取利润。
他的家人带有怨气地说：“人人思富，个个求财，你富不珍惜，口言钱财无用，今日何必再言此事？再赚钱，会是容易的事情吗？”
范蠡轻松一笑说：“穷富之别，在乎心也。只要有心，钱财取之何难？”
范蠡的经商谋略是超群的，没用多久，就又积聚了巨额资财，成为当地首富，号称“陶朱公”。
后来，范蠡又散尽家财，并说：“钱财是身外之物，不要过分看重它才能得到它。此中真谛不是守财者所能悟出的。”
自从范蠡不辞而别以后，文种见越王勾践日趋消沉，日夜享乐，便有些心灰意懒，常常称病不朝。于是便有人向勾践进谗言，说：“大夫文种自恃有功，倨傲不朝，背地里勾结私党，企图叛乱……”
越王勾践疑心颇重，便借此机会将一把宝剑赐给文种，说：“你教寡人用七种计谋去征伐吴国，寡人只用了其中三种就打败了吴国，还有四种计谋留在你那儿。我请你替我去阴间继续对抗吴王夫差吧。”
大夫文种悔恨地说：“这都怪我当初不听范蠡的劝告啊！”说完，愤然自尽了。
[总结]
范蠡深知“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的道理，在看透了越王勾践的为人后，及时地功成身退，保住了自己的性命。这正是范蠡高人一等的地方。大夫文种则因不听范蠡的劝告，过份地贪恋权位，落得饮剑身亡的下场。在中国历史上，类似范蠡和文种的事例还有许多。因此说，对于荣华富贵，该放开时就要放开，否则灾祸必会紧随而来。
卫青富贵而不骄
西汉时期，卫青在二十几年的时间内，由一个奴仆当上了大司马大将军，固然同他的国舅身份有关，但更主要的还是凭借了他个人的人品、才干和功业。
卫青出身十分卑贱，母亲为奴仆，同时自己又是私生子，并没有任何地位和名份，因此在他整个少年时期，都处于被欺凌与被侮辱的境况之中。这种经历对他的人生有着深远的影响。此时之“卑”，是被迫，也是自觉，这使得他既能忍辱负重，又能刚毅奋发。他因此而养成的有胆有识、吃苦耐劳等优良品质，无疑对他后来的建功立业起到了重要作用。
而在功成名就、位高权重之后，卫青既没有擅权乱政、胡作非为，也没有因谗被毁、身家难保，这在很大程度上与他的个人品质和为官做人智慧有关。
其实早在他的征战之中，卫青就表现出了非同一般的韬晦之谋。卫青不但自身对敌勇敢、身先士卒、冲锋在前，而且号令严明、赏罚公平、治军有方。公元前124 年，卫青出高阙击匈奴有功，汉武帝格外施恩，封其三子为侯。
卫青坚辞不受，并说：“我待罪军中，全靠皇上神灵，战争取得了胜利，这都是诸将校的功劳。”
由于卫青的奏请，随同他出征的十一名将校，才得以封侯赐爵。田仁是卫青的一个侍从，很有胆识，多次跟随卫青从征，立有军功。对于这样一个奴仆，卫青也是有功必赏。他上报朝廷，汉武帝便任命田仁为郎中。
卫青不但不掩他人之功，而且为将清廉不贪。有时候，皇太后赏赐给他的金钱，他也量才均分给部下将吏。
卫青虽然功高一世、位极人臣，却始终忠于朝廷，且向来为人谦和。卫青的谦恭卑顺、不敢专权，是有其历史原因的。比如在汉初，一些裂土受封的侯王，功高震主的将领，大多数招贤养士，培植个人势力，结果都没有好下场。这些人都是卫青的前车之鉴。
因此，当友人劝他结交宾客、招徕士人，以扩大自己的声望和势力时，卫青马上拒绝道：“亲待士大夫，选举贤人，罢黜不肖，这些都是皇上的权柄，做臣下的只要奏法遵职就行了，为什么要参与养士呢！”
卫青之所以如此谨慎行事，还因为他也有过教训。有一次，主父偃建议汉武帝把豪强富户迁到茂陵，以便朝廷集中控制时，卫青为关东大侠郭解讲情，说郭解家贫，不应在迁徙之列。汉武帝却不软不硬地反驳说：“郭解这个贫民，居然有力量让大将军为他求情，这说明他家并不贫。”
郭解终究还是被迁到了茂陵。这件事使卫青不能不对自己的政治前途倍加谨慎起来。
卫青不但在政治上忠于朝廷，就是在一些生活私事上，也完全听命于汉武帝，尽量顺应皇帝的心意。卫青被拜为大将军以后，平阳公主的丈夫曹寿得了恶疾，回到自己的封国。平阳公主遂独居。她同身边的人商量诸侯中谁可以做她的丈夫。左右的人都说大将军卫青最合适。
公主笑着说：“他当年是我的骑奴，常常侍候我出出进进的，你们为什么偏偏说他合适呢？”
众人赶忙解释说：“现在大将军的姐姐是皇后，他的三个儿子又都封了侯，富贵甲于天下，公主您可不能再小看他了。”
于是，公主同意了，并通过卫皇后示意皇上，汉武帝亲自发话，卫青便由当年的骑奴变成了主人的丈夫。
有一次，卫青大胜归来，汉武帝赏赐给他千金。出得宫门，一个素不相识的人，拦住他的车驾，对他说：“现在王夫人正得皇上宠爱，但她的娘家很贫穷。如果您能拿出赏赐的一半，送给王夫人的娘家，皇上一定会高兴的。”卫青欣然同意了，派人把五百金送到王夫人娘家。汉武帝得知后，极为欢心。
卫青虽然声名赫赫、权倾朝野，为人却始终谦恭退让、礼贤下士，这使得他在仕途上终身无虞，死后得以陪葬在茂陵之旁。
[总结]
大凡能力出众、又受赏识的大臣，时日一久之后，便难免恃功而傲、恃宠而骄，于是擅权越轨等行为越来越多，一旦引起君主的猜忌和不满，一切努力都会化为泡影，功名利禄甚至自身性命都将不保。卫青与他人不同，他能够富贵而不骄，始终谦恭退让、不骄不躁，因此他的官场生涯一直都是在稳中有升的状态中度过的。
家庭主妇变身国家总统
科拉松·阿基诺本是一名地地道道的家庭主妇，后来，她却被推上了总统的宝座，成为菲律宾女总统。
科拉松·阿基诺登上菲律宾总统的宝座是纯属偶然的。她出生于吕宋岛打拉省一个富有的家庭中，她的祖父是中国福建同安人。科拉松·阿基诺本名科丽，1953年与《马尼拉时报》记者阿基诺相识，随后成为阿基诺夫人。
在以后的19年中，科丽的生活很幸福，深深地满足于生儿育女的田园式生活，从未过问政治。
1972年，阿基诺因反对马科斯总统的独裁统治而被关入监狱，科丽则带领孩子们去监狱看望丈夫，并且为丈夫四处奔波。1980年5月，科丽与丈夫一起到了美国，三年之后，阿基诺毅然决定返回菲律宾，坚持民主斗争。
到了菲律宾，阿基诺还没有来得及走下飞机，三名武装军人便把他枪杀了。历史一下子把科丽推到了前台。
科丽在全国各个集会会场跑来跑去，她勇敢地站在主席台上向菲律宾人民揭露马科斯的残暴罪行。做这些，她只是想为丈夫报仇，唤起人民对暴政的愤怒。
她说：“为菲律宾人民而死，死得其所！”
1985年11月4日，在美国政府的干涉下，面临强大压力的马科斯被迫宣布提前选举总统。
菲律宾需要一位新总统，一位民主、仁爱、廉洁的新总统。由于是阿基诺的夫人，菲律宾人民选择了科丽。对此，科丽毫无预料，她根本没有想过要当总统。
科丽对劝她参加竞选的人说：“除非有100万人签名支持我，我才参加竞选！”
很快，就有120万人签名支持科丽参加总统竞选！
科丽大受感动，她说：“我谨声明我参加竞选，并明确表示，如果我当选为共和国总统，我愿意为我国人民全心服务！”
科丽的竞选班子是由亲近她的妇女和太太们组成的，此外，她还获得了大大小小的13个党派的联合支持。
菲律宾红衣大主教公开宣布：“科丽将是一位最好的总统。”
由于马科斯进行舞弊，大选结果，马科斯以超出150万张的选票获胜。2月16日，科丽在马尼拉举行的百万人集会上，郑重宣布了“七点非暴力抗议计划”，号召全国人民从政治、经济和所有领域内抵制马科斯的统治。
在菲律宾举国上下一片声讨的浪涛中，马科斯众叛亲离，成了孤家寡人，被迫远走美国。
1986年2月25日，科丽——科拉松·阿基诺夫人终于穿着象征民主的黄颜色衣服，登上了菲律宾总统的宝座。
[总结]
科拉松·阿基诺之所以由一名家庭主妇成为菲律宾国家总统，一方面是机遇造成的，更重要的一方面，是她自己身上那种不屈不挠的精神。丈夫的不幸遇难，并没有使她消沉，反而激起了她的斗志，是她身上那种永不妥协的劲头，征服了大批选民，也为她自己迎来了人生最辉煌的时期。可以见得，只有遇祸不馁，才有出头的希望。
第二篇 遵老子之智：处世交际，有道者必能赢
居功而不夸耀——韬光养晦益处多
[原文]
万物作焉而弗始，生而不有，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
[译文]
任万物自然兴起而不加倡导，万物生成而不据为己有，培育万物而不要其报答，万物兴旺而不居功夸耀。因为不居功夸耀，功绩也不会泯灭。
《道德经》 第二章
[评析]
老子说的非常有道理，有了功绩却不自我夸耀，功绩是不会泯灭的。若是仗着功绩宣耀自夸，反而会招来他人的反感，因为没人喜欢夸夸其谈、自我宣耀的人。只有沉着稳重、居功而不夸，才能受到他人的称赞和欣赏，这才是处世立身的最佳方式。
[实例]
张良、陈平功高不居
在汉高祖刘邦的功臣中，韩信最能用兵，萧何最善治国，而张良、陈平则长于智谋。
汉高祖刘邦当了皇帝后，大封有功之臣。他任萧何为丞相，封为侯，所封的食邑有很多。
武将们都愤愤不平，纷纷说：“我们冲锋陷阵，多的打过一百多仗，少的也有几十仗。萧何没有汗马功劳，不过是写些文告，发些议论，他所得的封赏却在我们之上，为什么？”
汉高祖说：“你们都知道打猎吧？打猎，追杀野兔的是猎狗，而发出指示的是人。你们能够得到猎物，是有功的猎狗；至于萧何，发布指示，是有功的人。你们怎么能和萧丞相相比呢？”
众将就都不再说什么。
张良是重要谋臣，但也和萧何一样没有战功，汉高祖让他自己选择齐国，食三万户。
张良谦逊地说：“臣最初从下邳起事，在留地见到皇上，是上天把微臣授给陛下的。陛下用臣的计策，有时有幸得中，是臣之幸运。我封留就足够了，不敢要三万户的封赏。”
张良的谦逊，让汉高祖很高兴，就封张良为留侯。高祖又封陈平为户牖侯。
陈平也一再推辞，要求汉高祖减少封赏，同样博得刘祖的好感。
与张良、陈平相比，韩信就很是贪恋富贵了，封赏越是厚，他就越是高兴，反之，就心生怨气。正因此，他才引起了汉高祖刘邦的猜疑，一而再、再而三地怀疑他有心谋反，结果落得被杀的下场。
与韩信相比，张良、陈平的谦逊，不仅博得了刘邦的好感和信任，也保全了自身，免除了祸端。
[总结]
张良、陈平功高而不居，并不仅仅是淡泊名利，而是真正地看透了政治上的凶险，也看透了世间的富贵荣华不过是转瞬即逝，任何名利，都没有保全自身更为重要。不居功，是表明自己没有野心，以此来避免祸端。因为功劳过高，权力过大，就容易受到皇帝的猜忌，福就会转化成为祸。
李泌功高而不居官
李泌是唐代人氏，少时聪慧，成年后，精于《易》，逐渐得到玄宗皇帝的赏识。天宝年间，被任命为待诏翰林，供奉东宫，但李泌不肯接受，玄宗只好让他与太子为布衣之交。
当时李泌年长于太子，其才学深受太子钦佩，因此，太子常称他为“先生”。这位太子就是后来的肃宗皇帝。后来，李泌因赋诗讽刺杨国忠、安禄山等人而在朝廷无法容身，遂归隐家中。
安史之乱爆发后，肃宗即位于灵武，统领平乱大计，李泌此时也赶到灵武。对于他的到来，肃宗十分高兴，遂与李泌出则联辔、寝则对榻，如为太子时。事无大小皆咨之，言无不从，至于进退将相亦与之议。
这种宠信实在是常人莫及，在这种情况下，李泌依然保持着清醒的头脑，平静如水。肃宗想任命他为右相时，他坚决辞让道：“陛下待以宾友，则贵于宰相矣，何必屈其志！”肃宗只好作罢。
有一次，肃宗与李泌巡视军队时，军士们悄悄指点说：“衣黄者，圣人也；衣白者，山人也。”
肃宗听后，即对李泌道：“艰难之际，不敢相屈以官，且衣紫袍以绝群疑。”
李泌不得已，只好接受，肃宗见李泌答应了，马上又任命他为侍谋军国、元帅府行军长史。