既然不能脱离环境又不能改变环境，就只有熟悉环境，适应环境。只有这样，一个人才能游刃有余地生活着。
犹太智慧借鉴：
与其苛求让环境来适应你，不如将自己融入到环境中去，主动去适应环境的变化，这样才能更好地生存。
6、礼貌地对待每个人
对待上帝，要保持你的礼貌和热情；对待朋友和敌人亦如此。
——犹太智语
犹太人很注重语言交流，长期的流浪和漂泊使他们意识到语言的重要性。语言是人与人沟通的桥梁，如果不能够很好地使用语言，便不能够顺利地与人交往。另外，犹太人很有语言天赋，他们至少懂一种或两种外语，这为他们在异国生存奠定了语言基础。
从前，有一个国王，他得了一种怪病，治疗这种怪病的方法是喝狮子奶。为了治好国王的病，大家都在动脑筋想办法，可最终还是无法弄到狮子奶。令人想不到的是，一个聪明的小孩竟然弄到了狮子奶。
小孩拿着新鲜的狮子奶向国王的宫殿走去。路上，小孩身体的各个器官开始了激烈的争吵，他们都认为自己在取狮子奶的过程中发挥了最重要的作用。
脚：“如果没有我的话，主人就不可能来到狮子住的山洞，不可能弄到狮子奶。”
眼：“要是没有我，主人就看不到狮子，那还怎么取奶呢？”
手：“我当然是最重要的，要是我不帮忙，主人即使看到了狮子，又如何取奶呢？”
舌头也不甘落后：“如果没有我帮忙，你们再怎么辛苦也没用。”
这些器官根本不把舌头当回事，它们认为舌头在取奶过程中没有发挥一点作用，根本没有资格发言。
到了宫殿后，国王问小孩拿来的是什么奶，小孩回答说是牛奶，国王非常生气，以为小孩在戏弄他。此时，身体各器官明白了舌头的重要性，纷纷道歉。于是，小孩改口说道：“抱歉，我有些紧张，刚刚说错了，这是新鲜的狮子奶。”
这个故事告诉犹太人不可忽视舌头的作用，从侧面说明了语言的重要性。
语言是打开交往之门的钥匙。一般来说，两个人见面以后，若是相识，首先会相互打招呼寒暄片刻；若不相识，又想交往，自然需要自我介绍一番。可以说，说话是交往的第一步。在与人交流的过程中，一个人看待事物的观点、性格、兴趣、爱好等都会从他的语言中表现出来。于是，通过语言就会给对方留下一个大体的印象。语言作为交流的工具，能促进人与人之间更好地相互了解和沟通。
犹太民族中流传着这样一个故事：
一天，拉比让仆人到集市上给他买些好东西回来，仆人从集市上买回一个舌头；拉比又让仆人去集市上给他买一些坏东西，仆人同样买回来一个舌头。
拉比问仆人：“我让你买好东西和坏东西，为什么你买回来的都是舌头？”
“舌头既是善的源头，又是恶的源头。它可以比任何东西都好，也可以比任何东西都坏。”仆人聪明地回答道。
的确如此，如果语言使用得当，就可以充分地展现一个人的魅力，也为与他人进一步友好往来做好铺垫；反之，则会带来不利影响，给别人留下坏印象，也严重地影响了以后的交往。
犹太民族不仅是一个重视语言的民族，同时也是一个礼貌待人的民族。犹太人礼貌待人不仅表现在行为上，更多的是表现在语言上。他们认为，礼貌用语能够使对方有一种被尊重的感觉，从而促使对方愿意和他们交往。礼貌用语成了他们的一种习惯，而且他们不愿意与说话不礼貌的人交往。生活中，说话不礼貌的人随处可见，部分人甚至会“出口成脏”，以至有人告诉他们要经常刷牙、漱口。
现实生活中，问路是常见的事。问路的第一步是选择问路对象，但是人们一般担心上当受骗，往往会偏重于向年龄比较大的本地老者问路。可有的人能够准确无误地找到自己要去的地方，有的人却是晃晃悠悠，费了好大的劲也没有到达自己的目的地。这时，到不了目的地的人就纳闷了：原因在哪呢？我明明是按照老头指的方向走的，怎么可能错呢？初次见面，大家又没有什么深仇大恨，难道老头跟我开了个玩笑？他可能不知，“老头”、“喂”、“你”这样的称呼是不会让人舒心的，何况是在求人。倘若遇到稍有学问的老者，送上一句“无理”，听者若是没明白过来，岂不是要走“五里”冤枉路？
多走几里路倒没什么，但是，在日常生活和工作中，不礼貌的言语会给人带来很多的不便。朋友会因为你的不礼貌而不愿意再和你往来，同事因为你的不礼貌而不愿意帮助你，上司因为你的不礼貌而不愿意提拔你。你或许很有能力，但由于你的不礼貌用语，你的能力就可能会轻而易举地被别人否定。
在熙熙攘攘的人群中，很难找出两个说话方式酷似的人。因为说话方式是每个人在其特定的环境下养成的一种习惯，这种习惯一旦养成，便难以改变。每个人都有自己的说话方式，有些人有口头禅，尽管知道这是不礼貌的，但还是有意无意地挂在口边。于是，在有些时候，得罪了别人还不知道是怎么回事。这时候，有这方面“特长”的朋友就要注意了，管好自己的嘴巴，别让这些小毛病给自己带来大不幸。
犹太智慧借鉴：
为人处世中，在注重交往语言的同时，更要注意交往礼貌。其实，对于礼貌，只要用了心，每个人都能够做到。
7、适当地诚实即可
诚实虽善，但不要受制于诚实。
——犹太智语
犹太人认为，以诚待人是一种美德，诚实的人并不可恶。但是，过于诚实也会惹麻烦。生活经验告诉他们，这样的人是不懂人情世故的人，在与人相处的过程中，必会遭人白眼。
古时候，有一个老实人，他遇事总会实话实说。可是，他的做法并没有受到任何人的欢迎。不管到什么地方，待不了几天，他就会被人生气地赶走。天下之大，竟无他容身之处，他感到非常难过。在他饥寒交迫的时候，一个修道院的管事收留了他，在修道院内给他找了一个住处。
管事正在为一件事发愁：他想找人把修道院里的几头不中用的牲口卖掉，又怕手下的人把卖得的钱据为己有。此时，正好来了这个老实人，管事大喜。因为此人以老实闻名，他是不会把卖牲口的钱装在自己的腰包里的，何不派他去卖这些牲口呢？于是，管事指了指牲畜栏中的两头骡子和一头驴，让这个老实人把它们拉到集市上卖掉。
到了集市上，有人问起老实人的牲口。他只管照实说：“这头秃背的骡子非常倔强，赶它走的时候，它毫不理会，动都不愿意动一下。于是，它总是挨抽。时间长了，它背上的毛渐渐就没有了；这头断尾巴的骡子特别喜欢享受，一旦躺在舒适的稀泥里，就不想起来。于是，修道院的人就拽着它的尾巴，想把它拖起来，可是由于用力过猛，它的尾巴便被挣断了；还有这头没精打采的驴，它不仅衰老，而且是个瘸子。如果干得了活的话，管事怎么可能把这些牲畜卖掉呢？”
买主听了老实人的一番话后，便各自走开，再也没有人问起他的牲口。天晚了，他把牵出去的牲口又一个不少地牵了回来。修道院管事问起缘由，老实人如实相告，管事强忍怒火，对老实人说道：“看来，我犯了一个错误。请你离开吧，走得越远越好，我再也不想见到你！”
这个故事带有很强的讽刺色彩，生活中或许很难发现与故事中的老实人类似的人。
犹太人把以诚待人作为一种美德，中国人也不例外。于是，有人为了发扬传统美德，在人际交往过程中，力求诚实，见到什么或听到什么，毫不保留地坦率说出来。表面上看来，这种人是以诚待人的典范；其实则不然。
在这里，我们应该明白诚实与以诚待人的内在关系。诚实并不等同于以诚待人，它只是以诚待人的一种表现方式；以诚待人指的是我们对待别人的一种态度，即诚恳。可是，生活中却有人把诚实理解为以诚待人，结果在诚实过程中做了很多令人哭笑不得的事情。
诚实并不意味着诚恳，这样的例子不胜枚举。不妨举一个典型的例子，我们中国人有种风俗，办喜事的时候要说吉利话。可是有人就是与众不同，独具特色：在别人新婚燕尔之时，议论新郎长得如何如何不好，新娘有什么缺憾；喜得贵子之际，议论小娃娃身体不健康，恐怕养不大；父母大寿之日，议论老年人上了岁数，活不长了等等。即使他说的是大实话，别人也会认为他破坏了欢庆气氛，可能还有人会气愤地骂他：“你不说话，别人不会把你当哑巴！”别人办喜事时，我们应该用诚恳的话语表达自己的美好祝愿，而不是一味地实话实说，招人厌烦。
诚恳并不一定要通过诚实才能表达，它的表达方式有很多，甚至可以是谎言。因为在有些时候，美丽的谎言也是诚恳的话语。曾听说过这样一个故事：
一个女孩和一个男孩同时住进了一家医院。
女孩的病是绝症，她熬不了多久；男孩的情况稍微好一些，但如果心态调整不好，死神同样会将他带走。
渐渐地，他们认识了，熟悉了，成了一对好朋友。黄昏的时候，他们总会在一起散步，共同感受着黑夜来临前的那份静谧，相互鼓励着以愉快的心情迎来健康，迎来朝阳。
很快，女孩的父母花光了家里的积蓄并欠下了一些债务。善解人意的女孩不想拖累家人，毅然离开了医院。男孩不能再和女孩散步和聊天了，心情黯淡了许多。
几天后，男孩收到了女孩的信，女孩告诉他：她已经康复了，现在在上学，让他注意身体，安心养病，有机会可重逢。每个星期，男孩都会收到女孩寄来的信。男孩不再失落，他知道有个远方的朋友在默默关心着他。
时光匆匆，男孩病愈后，他匆忙按照来信地址找到了女孩的家。他没有看到女孩，因为女孩在离院后的几天便永远地合上了眼睛。以后的日子里，她的妈妈坚持代她给男孩写信。
我们暂时不去讨论故事的真实性，在生活中，这样的故事的确真实地存在着。并不是所有的谎言都是带有不良意图和目的的，女孩的谎言源于她的诚恳，也正是因为她的美丽谎言让男孩振作勇气，把脆弱的生命变得坚强起来。最终，男孩活下来了。女孩的不诚实在这里展现出了无穷的力量，它给男孩带来了强大的生存希望。
生活中，有人会滥用诚实，甚至有人把诚实作为一种借口，蓄意挑衅、伤害别人。比如，知道了别人的隐私后，便在大庭广众下肆意宣布；本来可以妥善处理的问题，却跑到领导处打小报告等等。这种做法是人所不齿的。在小的时候，我们不懂以诚待人，老师便教育我们：要做个诚实的好孩子。我们可以按照老师说的去做，因为那时的我们是单纯的。可现在，我们的思想已经成熟，且融入到了大社会中，如果再按照小时候老师教给我们的那样去做，难免有些牵强。
诚实自有它的好处。诚实，让人感觉到一个人的憨厚、老实。如果你的诚实充分体现了你的诚恳，那么，你会有很多朋友。但是，不分场合，不分轻重缓急的诚实却只会让你已有的朋友远离你。
不要把诚实和以诚待人混为一谈，不要犯教条主义的错误。在交际中，该诚实的地方就说实话，不该诚实的地方，我们可以通过其他方式（比如谎言）同样可以达到诚恳的效果。
犹太智慧借鉴：
诚实虽是一种美德，但不分场合、不分情况的诚实却是迂腐、愚钝的表现。
8、选择恰当的朋友
和狗戏耍，就不应该担心跳蚤上身；从香水店里出来，即使什么都没买，身上也会散发出香味。
——犹太智语
犹太民族比较重视人际交往，他们对交友异常重视。在交朋友的过程中，他们认为，和不良之人交往，久而久之，自己也会蜕变成一个不良之人；和优秀的人交往，可以取长补短，逐渐地优化自己。如果身边的确没有值得交往的朋友，他们宁愿不要朋友。
犹太人在选择交往对象方面，有以下观点：
当接触不良之人时，他们的思想会无声无息影响到自己，别人的言行会在自己的脑海中留下或深或浅的印象。长期和这些不良之人生活在一起，他们的思想和言行会更深刻地影响到自己，虽然我们是一个理智而又具有高尚品德的人，不会受他们的思想和言行的影响做出不道德的事情，但是，长期的耳濡目染会让我们变得麻木、迟钝，无意识地放松对自己的要求。当周围尽是优秀之人时，他们的思想和行为无疑会给我们良性的影响，在和优秀的人长期相处中，我们能够不断检查自己，查漏补缺；在他们有意无意的监督下，不断审视自己，从而让自己更加优秀。
犹太人就是本着这样的观念去寻找朋友。一旦找到朋友，他们便会非常珍惜两人之间的友谊，在你困难的时候，他们会努力帮助你。
有这样一句犹太格言：当你帮助你的朋友脱离泥沼时，一定不要害怕自己身上会沾上脏脏的泥巴。
犹太人生活中有这样一个故事：
在一个犹太人的家里，有一只非常讨人喜爱的小狗，它给这个犹太家庭带来了欢声笑语。但是上帝并没有因为狗的可爱而让它活得长久一些，病魔最终夺走了它的生命。
虽然家人很难过，但是无可奈何，谁都不能让小狗起死回生。于是，父亲打算在野外挖个坑，把小狗埋葬。可是，和小狗形影不离的儿子却不同意，他想把小狗埋在自家后院。因为，这只小狗是他最忠实的伙计，他不忍心小狗孤苦伶仃地躺在野外。
为此，小男孩和父亲争论起来。为了把这件事情处理妥当，父亲去了拉比的家里，他想听听拉比的建议。