人物小档案：
No.1 爱新觉罗·福临（1638年—1661年），清世祖，清朝第三位皇帝，同时也是清朝入关后的第一位皇帝，满族，清太宗爱新觉罗·皇太极的第九子。生母为孝庄文皇后博尔济吉特氏。在位十八年（1643—1661年），死后谥号为：体天隆运定统建极英睿钦文显武大德弘功至仁纯孝章皇帝。陵寝清孝陵（河北遵化县清东陵），庙号清世祖。
No.2 孝献皇后（1639年—1660年），董鄂氏，世称董鄂妃，属上三旗贵族的正白旗，内大臣鄂硕之女，费扬古大将军之姊，是清朝顺治帝一生最钟爱的女子。去世时才22岁，顺治帝大为悲痛，追封其为皇后，上谥号为：孝献庄和至德宣仁温惠端敬皇后。康熙二年（1663年）六月与顺治帝福临、孝康章皇后佟佳氏合葬于清孝陵。
顺治皇帝爱新觉罗·福临是太宗皇太极的第九子，经多尔衮扶持，6岁登上帝位，成为大清入关后的第一任皇帝。顺治帝登基后，在朝堂上有多尔衮摄政，后宫内又有几个太后给他选的但他并不喜欢的皇后和妃子，顺治帝的心情很是苦闷，他年纪轻轻就开始参禅念佛，对权力欲望似有看透一般的无奈。多尔衮病逝后，顺治帝开始摆脱傀儡地位，对多尔衮实行了削除封号爵位、罢撤庙享谥号、籍没家财等身后惩处。为加强皇权，他废除了诸王贝勒管理各部事务的旧例，又采取了停止圈地，放宽逃人法等一系列缓和民族矛盾的措施。尽管顺治帝很想有番作为，也颇为中原文化所吸引，但终因他周围尚未形成一个以他为主导的强有力的政治势力，致使他在与朝中反对汉化的勋旧大臣的较量中败下阵来。政治上的失意，使顺治帝沉湎于与其弟媳董鄂氏的爱情之中。
在董鄂氏入宫前，顺治帝因为太监的引诱，在私生活上是相当放纵的。为了和母亲孝庄太后斗气，他随便临幸宫女，导致顺治一朝身份低微的后妃特别多，葬于孝陵的18个是有名分的，没有名分而又受过临幸的则不计其数。董鄂氏（即董鄂妃）是内大臣鄂硕的女儿。她在顺治十年入选秀女，16岁时被指配给襄亲王。襄亲王名叫博穆博果尔，是皇太极的第11个儿子，顺治帝的同父异母弟弟。顺治帝与他第二个皇后大婚时，按照当时清代的规定，王爷们的福晋要进宫侍宴。顺治帝由此与襄亲王的福晋董鄂氏相识相爱，襄亲王博穆博果尔也因此愤而自杀。博穆博果尔死的同年，顺治帝冒天下之大不韪，把董鄂妃接到宫中，封为皇贵妃，地位仅次于皇后。
顺治帝将其全部的感情都用到董鄂妃身上，他与母亲政见不合，在某种程度上加剧了董鄂妃地位的上升。顺治十五年（1658年）正月，孝庄太后身体不适，顺治帝指责皇后礼数不周，下令取消皇后接受贺表等资格，实际上是在暗示要废后。由于孝庄太后的干预以及董鄂贵妃的劝阻，第二任皇后得以保全，但也只是徒有皇后名号而已。
顺治帝与董鄂贵妃真可谓是天生一对。顺治帝之前的落寞和不得志在董鄂氏这里得到了安慰。董鄂氏不仅气质高贵，而且还有一种其他后宫女子没有的独特风韵，这就是文雅、谦恭的书卷气、温柔而善解人意的女性柔美。顺治帝生性好动，尤其爱好骑射狩猎，她对此很是担心，每每劝谏说：“陛下藉祖宗鸿业，讲武事，安不忘战，是好事，但马足安可恃？以万邦仰庇之身轻于驰骋，叫我提心吊胆，实在为陛下感到危险啊！”她常伴随顺治帝骑马狩猎，守护顺治帝。顺治帝的马偶然一绊一蹶，她都会惊得脸色大变，冷汗满面。顺治帝感受到被人亲切关怀的滋味，幼时备尝孤苦的内心变得宁静。
董鄂妃对顺治帝的饮食起居照顾得无微不至。每当顺治帝下朝回宫，她一定倚宫门迎候，问寒问暖。若发现顺治帝稍有不快表情，便立刻安慰说：“陛下今日回宫晚，是不是身体劳倦了？”并赶紧令人准备顺治帝最喜爱的奶茶和点心菜肴。饮食送到，董鄂妃也总是亲自奉给顺治帝后，安静地站在餐桌边侍候，劝勉皇上多加餐饭。顺治帝看到她总为自己忙进忙出，很过意不去，邀她与自己共餐，她却和悦地反问一句：“陛下厚待我是我之幸，何不与诸大臣共食，使之得奉皇上笑颜而沾宠惠呢？”顺治帝的新政常常受阻，他又脾气急躁，与大臣们关系有时很紧张。听了她的劝告，顺治帝果真频频召诸大臣与自己共同进膳，大大缓和了君臣间的气氛。朝廷里的大臣们新旧交替、派系林立，也常使顺治帝气恼发火。她得知其故后，劝顺治帝说：“这事本不是我该干预的，但以妾愚意测度，诸大臣即使有过错，也都还是为了国事，并非为自身谋利，陛下何不息怒，平心静气地详细考察，以服其心呢？不然，诸大臣都不能心服，又何以服天下之心？”
如果遇到庆典宴会，顺治帝必须大量饮酒时，她就一定会频频告诫随侍太监，要好好服侍皇上安寝，寝室里千万不可太热，防止皇上酒力得不到发散。即使这样，她还是放心不下，深恐太监不足恃，往往半夜三更，又亲自跑到顺治帝的寝所整夜地看护侍候，一定到顺治帝酒劲过去，安眠如常，她才松一口气。
顺治帝批阅奏章常常要批到深夜，她总是陪伴在侧，为顺治帝披衣倒茶、捻灯添香，从无懈怠。有时奏本过多，顺治帝看得不耐烦，草草一翻就搁置一旁。她就会轻声问：“这些不是朝廷机务吗？陛下怎么就随意搁置了呢？”顺治帝答道：“不用看，都是循旧例的老一套。”她便进一步劝说道：“这虽然是奉行成法，安知没有因时期不同需要更张，或有其他缘故应该洞察的内容呢？陛下怎么能忽略呢？祖宗付于陛下的大业至关重要，即使身体劳累，恐怕也不应该草草了事吧？”顺治帝听劝，自然格外勤政。有时干脆命董鄂妃同自己一起批阅文章，她就赶紧起身敬谢，固辞不可，说：“妾闻妇无外事，岂敢以女子干国政。惟陛下裁察！”每当顺治帝听日讲官讲课的日子，回宫后，她总要顺治帝为她复述当天学到的经史章句大义。说得流畅完全，她就很高兴；要是有所遗忘，她就有些生气，带着责备的语调说：“妾闻圣贤之道备于载籍，陛下读懂学好默记于心，才能于朝廷政治有所裨益，否则，讲书学习还有什么用处呢？”董鄂妃对顺治帝不是一味迎合、奉承，而是尽心尽力辅佐、督促和鼓励，她劝皇帝勤于政事而自己却不干预政事。她不仅是顺治帝的爱侣，还是他的知己，能对他的治国理政加以督促和鼓励，这不是宫中任何别的人能够做得到的。
董鄂妃还具有许多顺治帝非常欣赏的美德。一天，顺治帝连夜审阅一批上报斩首的罪犯案卷，心中不忍，手提朱笔，犹豫难下。董鄂妃见状，起身问道：“是什么奏疏，使陛下痛心难决到这种程度？”顺治帝告诉她：“是秋决疏。其中十多人，只等朕报可，就置于法了。”董鄂妃说：“这些罪犯大多愚昧无知，又不是陛下一一亲审的。妾度陛下之心，即使亲审也还唯恐不得真情，何况刑司审问，岂能全无冤屈？陛下还是应谨慎从事，在其中尽量寻求可矜宥者全其性命，以称上天好生之仁。”顺治帝听从她的意见，一再详览。她还常常对顺治帝说：“这样的有关民命的生死大事，与其失入，毋宁失出。”这样的仁爱之心，非常符合顺治帝从儒家学说中学到的仁政王道，是顺治帝十分看重的长处。
董鄂妃生性节俭，衣饰简朴，不尚华彩，即使簪钗耳环也不用金玉，而以骨、角等物代替。
董鄂妃识大体顾大局，谦逊宽和从不恃宠而骄，也不以皇贵妃身份自矜。她对宫闱眷属，一视同仁，年长者呼之为媪，年少者称之为姊，就是对顺治帝的乳娘保姆也以礼相待，从无怠慢。就连宫女太监因故招致顺治帝发怒时，她也出面为这些奴仆拜求，请顺治帝看在他们往昔勤劳效力之处，原谅他们并息怒宽怀。她非常有才干，后宫的各种事务在她的调理下井井有条，使顺治帝摆脱了内政丛集、关系复杂的缠绕，专意治理朝政，确实是位贤内助。尤其使顺治帝感慨不已的是，董鄂妃从无丝毫嫉妒，其他嫔妃有优长处，她总是最先向顺治帝禀奏称道；而嫔妃们有了过错又替她们遮掩。这使得顺治帝反倒对她一往情深，并把后宫所有事务都委托给她。
但是，皇太后并不喜欢被顺治帝专宠的董鄂妃，董鄂妃是有夫之妇，入宫为妃本就招人非议、失了体统。尤其顺治帝专宠于她，威胁了皇太后的侄孙女即当今皇后的地位，实际上也就是威胁了后宫蒙古博尔济吉特氏的一统天下，皇太后对董鄂妃自然戒心很深。但董鄂妃并没有放弃和退缩，她以婉静谦恭的气质应对宫中各种繁复的礼节，每日晨省昏定，侍奉周到，皇太后想到的事，无论多困难，她都毫不迟疑、费尽心力地办好；皇太后生病时，她从来都寝食俱废、昼夜侍奉，以至于太后竟挑不出她的毛病。
董鄂妃还有一个其他妃嫔不具备的长处，就是她的汉学和书法。这又正是皇太后的擅长和爱好。兴趣相投最容易使人接近，并且互相理解，使人彼此产生好感。以至于后来，皇太后和董鄂妃都跟着顺治帝一起敬佛修禅，她们的共同语言就更多了。就这样，芥蒂渐渐地消除了。
董鄂妃以自己的智慧才能，尤其是以自己的劳瘁，努力去赢得后宫上上下下所有人的心。她不仅对顺治帝本人非常关爱，还给予关怀于他人。顺治十四年（1657年）十月初七日，董鄂妃顺利生下一子，按照排行，这是顺治帝的第四子，顺治帝高兴极了，然而，小皇子出生仅104天，便夭折了，由于太小的缘故，当时还未来得及起名字。顺治帝在悲痛之余，下令追封这个没有名字的孩子为“和硕荣亲王”，其爵位在清宗室十二等级中为首位，并为其在清东陵的黄花山下营建了荣亲王园寝。
董鄂妃身体本来就不大好，属于体弱多病、多愁善感型的人，孩子死去后，对她的打击甚大，精神上的崩溃终于让她那脆弱的身体再也支撑不住了。顺治十七年（1660年）八月十九日，这个最受顺治帝宠爱的善良女人梦离人间，于东六宫的承乾宫病逝，年仅22岁。
董鄂妃的死，对于顺治帝来说，等于天塌了下来，悲痛万分之中，他不仅亲自为其守灵，还以超常的礼仪规格为她办理丧事。他传谕亲王以下、四品官以上，公主王妃以下命妇，均必须于景运门内外哭丧，如果哭嚎但表现出不悲痛者，给予严厉的处罚。董鄂妃死后的第三天，即八月二十一日，顺治帝谕令礼部，破例追封董鄂妃为皇后，令诸大臣议谥号。大臣们开始拟为四字，顺治帝不同意，于是就拟六字、八字，直到最后十字，顺治帝才认可。尽管如此，顺治帝仍以谥号中没有“天圣”二字深为遗憾，为了识别是皇后谥号，又加上了“端敬”二字，于是，董鄂妃的皇后谥号为：孝献庄和至德宣仁温惠端敬皇后。
顺治帝下令朝廷高官为其抬棺椁。八月二十七日，董鄂妃的梓宫从皇宫奉移到景山观德殿暂安，抬棺椁的都是满洲八旗二、三品大臣。这在清代，不仅在皇贵妃丧事中绝无仅有，就是皇帝、皇后丧事中也未见过这类记载。
顺治十七年十月初八日，是清宫中一个不寻常的日子，这一天，在景山观德殿外，建起了规模可观的水陆道场，即将为董鄂妃举行火葬。在这个大道场中，设有忏坛、金刚坛、梵网坛、华严坛、水陆坛，高坛林立，蔚为壮观。白幔、挽幛随风飘逸，笙管笛萧，哀音阵阵，透着哀婉和悲凉。高僧茆溪禅师身披大红袈裟，手持玉如意，主持董鄂妃的葬礼。一百零八名僧人，身披袈裟，手击铙钹，口诵经文。铙钹声、诵经声，萦绕山巅，直上云霄。各级官员人等，穿梭其间，毕恭毕敬，焚楮铂，烧纸钱，各司其职。朝廷大小官员，皆来祭拜，场面极其庄严隆重。茆溪森和尚为董鄂妃火化时，曾作一偈语：“出门须审细，不比在家里。火里翻身转，诸佛不能如。”与董鄂妃尸体同时被烧的，不仅有棺椁和大量的珍宝，还有她生前居住过的承乾宫纸扎样和生前使用的物品和陈设。在收骨灰时，茆溪森和尚竖起如意，又作一偈语：“左金乌，右玉兔，皇后光明深且固，铁眼铜睛不敢窥，百万人夫常守护。”顺治帝又下令将承乾宫内大小太监、宫女等三十余人全部“赐死”，以备皇妃娘娘在阴曹地府役使。这么多人生殉，酿成清宫中罕见的一大惨案。
宠冠后宫的红颜知己魂归西天，给痴情天子顺治帝留下了无穷的哀恋和回忆。为了彰显董鄂氏的贤德、美言、嘉行，顺治帝命大学士金之俊撰写董鄂氏传，又令内阁学士胡兆龙、王熙编写董鄂氏语录。顺治帝亲自动笔，饱含深情地撰写了《孝献皇后行状》，以大量的具体实例，展现了董鄂氏的美言、嘉行、贤德，洋洋达四千言，内容十分丰富。
《行状》的字里行间，充满着对董鄂妃的爱和敬，虽然不能完全排除溢美之嫌，但基本上还是属实的。这样一个懂道理、识大体，处处为爱人着想的贤妃死了，顺治帝怎能不悲痛？后人论及董鄂妃时，多强调她倾国倾城之貌。从《行状》看来，顺治帝更看重的是她的品德。皇家后宫美女如云，而性情相投的知己则可遇不可求。顺治帝与董鄂妃幸运地遇到了对方，然而天妒红颜，董鄂妃青春妙龄不幸逝去，徒留多情的顺治帝苦苦追忆，不胜唏嘘。
董鄂妃在其生前和死后都对顺治帝产生了很大影响，顺治十四年（1657年），顺治帝因身边太监的鼓动，遂于南海子召见了当时的佛教高僧憨璞聪，听了他的一番关于佛教经义的谈论后，顺治帝很是高兴，从此便对佛教产生了浓厚的兴趣。不久又延纳南方五台山高僧玉林琇、茆溪森、木陈忞等入京师，供奉之于西苑万善殿，对他们崇礼优渥。十六年，顺治帝竟请玉林琇为他起法名，其初不肯，固请之下依之，顺治帝自择“行痴”，号“痴道人”。后来在他的印玺铃章中竟有“尘隐道人”、“痴道人”等法号。顺治帝虔心佛事，每以讲经释教为常事，甚至董鄂氏也在他的影响下由不信佛到笃信于佛，直至“口呼佛号而终”。在顺治帝御制《端敬皇后行状》中也说：“后素不信佛，朕时以内典禅宗谕之，且为解《心经》典义，由是崇敬三宝，专心禅学。”
顺治帝对佛教的信仰之深是历代皇帝所不及的。他总是会冒出想要出家为僧的念头。民间对他与佛家的渊源还有一段美丽的传说。
相传明末有位老僧，在峨眉山高峰结茅庵隐居。老僧终年不下山，不吃饭、不喝水，闭目打坐。有一个小和尚跟着他，不时下山买米做饭自己吃。就这样老僧打坐了十多年，徒弟跟随了十多年。
一天，老僧忽然睁开眼睛，对徒弟说：“我要走了，你好好地待在这儿，不要下山。”徒弟闻此言牵着老僧的衣服大哭，不希望师父离去。老僧劝慰说：“不要悲伤，我们师徒还有见面的一天。”遂从袖中取出一幅画轴，上面画着老僧的形象，肖像上眼睛、耳朵、嘴巴、鼻子都有，就是没有眉毛。老僧要徒弟珍藏师父肖像，说：“我走后，经过十二年，你就下山找我，看见人就拿出画给他看。如果有人帮你为肖像画上眉毛，那人就是我。”交代完，老僧就飘然而去。
不久张献忠流窜入四川，使川民血流成河。老僧的徒弟恪遵师父吩咐，没有下山，所以性命得以保全。十二年的期限到了，徒弟才下山，此时清兵已入关，爱新觉罗·皇太极第九子福临继位，称大清世祖章皇帝，年号顺治。
小和尚辗转云游了十多年，走遍天下寻找师父，却一直没有找到。后来，小和尚讨饭讨到北京，恰逢顺治帝到郊外狩猎。小和尚不知这是皇家队伍，只牢记师父的嘱咐，于是竟上前冒犯御驾，请求顺治帝看画。侍卫大惊，想逮捕小和尚，顺治帝制止了侍卫，要小和尚不妨打开画轴来过目。小和尚打开画卷后，顺治帝一看，诧异地说：“这肖像怎么没画眉毛呢？”命令左右取砚台、毛笔来，顺治帝亲手为肖像添上了眉毛。
小和尚此时早已泪雨滂沱，跪倒在地上大喊：“师父，我可找到你了！”众人面面相觑，顺治帝也吃惊不小。于是小和尚把老僧的嘱咐原原本本说了一遍。顺治帝恍然大悟：原来自己的前世是峨眉山老僧啊！怪不得总有出家的念头冒出来。
由于顺治帝沉迷于佛事，在他最心爱的人病逝这一无情现实的打击下，便产生悲观厌世情绪，企望遁入空门，以求精神上的解脱。他曾命茆溪森为其削发剃度，决心出家，孝庄皇太后百般劝解，命人急召高僧玉林琇抵京。玉林琇一面痛责弟子茆溪森，一面命人取来柴薪，说倘若茆溪森敢引顺治帝为僧，就要将其烧死。无奈，顺治帝才勉强答应蓄发留俗。但却命他的亲信太监吴良辅做替身，入五台山修行。
又有一说是顺治帝本人出家在五台山上，宫中因为不允许帝王出家，所以才假托顺治帝病逝来遮掩。民间更有《顺治皇帝出家偈》来证明顺治帝遁入空门的行为。顺治帝离位后，皇三子玄烨于顺治十八年继承皇位，史称康熙帝。康熙帝六下江南，目地之一就是探访顺治帝踪迹，但未如愿。顺治帝是否出家，已经成为了清朝四大谜团之一，后人不断试图找寻真相，然而真相就如同一叶扁舟，早已淹没在历史的浩茫烟波中。
而正史中则这样记载，董鄂氏的早逝，使顺治帝看破红尘，万念俱灰，认为“财宝妻孥，人生最贪恋摆拨不下底，朕于财宝固然不在意中，即妻孥亦觉风云聚散，没甚关系”。他想为爱妃而死，但在封建社会里，身为帝王，且上有高堂，觅死便为大不孝。既死不成，他又欲遁迹空门，愿青灯古佛，伴其终生，以求精神上的解脱，然而又有皇太后阻拦，也未成行。死也不行，皈依佛门也不行，从此他一蹶不振，终日郁郁寡欢，使本来就十分羸弱的身体更加虚弱。结果，在爱妃董鄂氏死后仅半年就染上天花，不久便死在养心殿，追随他的爱妃而去了。
顺治帝死后火化入葬，康熙二年四月二十二日，将顺治帝宝宫（即骨灰罐）送往遵化孝陵安葬，小皇帝玄烨亦要前往为父送葬，但因路途较远，经太皇太后及诸王大臣劝慰乃止。沿途自然有诸多皇家礼仪活动。至六月初六日始抵孝陵，举行了隆重的葬礼，并与已逝的孝康章皇后（康熙生母）、孝献章皇后（董鄂氏）合葬。地宫中只葬有3个骨灰罐，而无随葬珍宝。顺治帝终于了却了一段尘缘，与所爱的人长相厮守了！
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五台山
五台山原先并不叫五台山，而是叫紫府山，也称作五峰山道场。这里曾是道士们修行的地方。到了东汉永平十一年（68年），天竺（今印度）高僧迦叶摩腾、竺法兰从洛阳来到了五台山（当时叫清凉山）。由于山里很早就有阿育王的舍利塔，再加上五台山又是文殊菩萨演教和居住的地方，他二人想在此建寺，但由于当时五台山是道教根据地，他二人颇受排挤，因此奏知汉明帝。汉朝廷为辨别佛教与道教的优劣高下，让僧人与道士表演、说明、验证，因此双方达成协议——约期焚经，以别真伪（相传，焚经地点在今西安焚经台）。焚经的结果，道教经文全部焚毁，佛教经文却完好如初，故他二人获得建寺的权利。台内山多地广，河流纵横，何处适合建寺？《清凉山志》载：在大塔左侧，有释迦牟尼佛所遗足迹，其长一尺六寸，广六寸，千幅轮相，十指皆现。相传他二人不仅发现此足迹，而且还发现佛“舍利”，此外，营坊村这座山的山势奇伟，气象非凡，和印度的灵鹫山（释迦牟尼佛修行处）相似。由于这三种原因，二人决定在此建寺。寺院落成后，以其山形命名为灵鹫寺。汉明帝刘庄为了表示信佛，乃加“大孚”（即弘信的意思）两字，因而寺院落成后的全名是大孚灵鹫寺。大孚灵鹫寺是现今显通寺的前身。从此，历经各个朝代的修建、扩建，以台怀镇为中心的寺院最多时曾达到360多座，直到今天还保留着100多座。五台山也以其佛教寺院历史悠久、规模宏大位于全国佛教四大名山之首。
至于五峰山更名为五台山，这里面还有一段鲜为人知的故事。据传说，远古时代的五峰山一带气候异常恶劣，常年酷暑，当地百姓苦不堪言，时逢文殊菩萨在那里讲经说法，见到黎民百姓的疾苦，深表同情，于是发大愿拯救百姓脱离苦海。文殊菩萨装扮成一个化缘的和尚，行程万里到东海龙王那里寻求帮助。他在龙宫门口发现了一块能散发凉风的巨大青石，于是便把它带了回来。当他把那块大青石（东海龙王的歇龙宝石）放置在五峰山一道山谷里时，刹那间，那里一下就变成了草丰水美、清凉无比的天然牧场。此后，那条山谷也被起名叫做清凉谷。人们在山谷里建了一座寺院，将那清凉石圈在院内。为此，五峰山又名清凉山。后来，隋文帝听说此事后，便下诏在五座山峰的台顶各建一座寺院供奉文殊菩萨。即东台顶的聪明文殊，西台顶的狮子吼文殊，南台顶的智慧文殊，北台顶的无垢文殊，中台顶的孺童文殊。在东台顶能看日出，西台顶能赏明月，南台顶能观山花，北台顶能望瑞雪。这就是五台山的由来。
附：
《顺治皇帝出家偈》
天下丛林饭似山，钵盂到处任君餐。黄金白玉非为贵，惟有袈裟披最难！
朕为大地山河主，忧国忧民事转烦，百年三万六千日，不及僧家半日闲。
来时糊涂去时迷，空在人间走一回。未曾生我谁是我？生我之时我是谁？
长大成人方是我，合眼蒙眬又是谁？不如不来亦不去，也无欢喜也无悲。
悲欢离合多劳意，何日清闲谁得知？世间难比出家人，无牵无挂得安闲。
口中吃得清和味，身上常穿百衲衣。五湖四海为上客，逍遥佛殿任君嘻。
莫道僧家容易做，皆因屡世种菩提。虽然不是真罗汉，也搭如来三顶衣。
兔走鸟飞东复西，为人切莫用心机，百年世事三更梦，万里江山一局棋！
禹尊九洲汤伐夏，秦吞六国汉登基，古来多少英雄汉，南北山头卧土泥！
黄袍换却紫袈裟，只为当初一念差。我本西方一衲子，缘何落在帝皇家！
十八年来不自由，南征北战几时休？朕今撒手归西去，管你万代与千秋。