以上这些零碎的平时读书的心得，如果试着将它们拼凑在一起，会是什么样子？是否可接近或部分接近当年的真实情景，我不敢保证，不过试一下是无妨的。（年代和人物姑以《它山水利备览》所发布的为准）设想现在是中唐太和七年，数月不雨，郡城大旱，禾苗枯焦，百姓生活用水断绝。作为明州附郭的鄮县令王元暐勇于任事，四处踏勘。在郡城南郊它山找到旧时废陂一处。山有两山嘴，即支脉，并分别向外延伸数里。一东北向，通江，江又通海。一东南向，通小溪，溪通城南。陂是现成的，挖深后可蓄水作水库用，然因江溪自古相通，故小溪之水亦受咸潮影响，无法食用和灌溉。王县长的科学做法是：采石山中，于两山嘴间筑一长堤，隔断江潮，并置闸门以便调控。生活用水紧张时，就七分入溪，三分入江。平常日子里就七分入江，三分入溪。同时努力开拓源流，封闭上源所有支道，连山上原有的三处洞穴，也分别置碣加以管理，不允许有滴水流失，保证它们能全部入陂储蓄。不清楚具体花了多少时间，但工程的效果是相当明显的。西溉七乡之田，确保收成；南由小溪引水入城，以资民用。在此后的几十年甚至近百年时间内，基本保证了本县及郡城用水正常。原本令历代长官头痛的一个历史问题，到他手里就这样给解决了，这就是为什么有那么多人要写诗歌颂他，赞美他，为他立祠堂，请封爵，并以王侯尊称。至于郡志所谓城里另凿二湖蓄水一事，王深宁《小江湖辩》已驳之，此不赘述。
站在初春阳光明丽的它山堰堤岸上，一边听着导游的讲解，一边为脑子里冒出来的种种念头所纠缠，那样子肯定显得相当的滑稽，甚至无聊。这是到后次日的下午，现实中的堰闸，比原先想象中更为生动，也更气派，虽然没法将它跟纸上得来的印象完全等同，但这些因年代久远记录传讹产生的差异，在传世文献中其实相当普遍。不信你翻开任何一个城市的地方志，仔细看上几分钟，都能发现这样那样的错误。比如《新唐书》够权威了吧，称开元中鄮令王元暐置小江湖，同样也是根本站不住脚的。玄宗开元年号总共二十九年（712一741年），八年并故鄞州为鄮县，隶会稽，《阿育王寺常住田碑铭》称越州都督府鄮县是也。至二十六年复割鄮县置明州，而八年以前，二十五年以后，又焉能以中名之？又比如袁桷一代大儒，元初主修《延佑四明志》，居然连山在哪里也弄不清楚，只好感慨：“明郡以四明山得名，其山范不能定，或曰在越，或曰亡。”更要命的是，这座山，实际上就是它山的本名。魏岘当初编此书，类似的这些问题肯定也没少困惑他，因而说法上有所调整，改称元暐令鄞为令鄮、开元中为太和七年，想来也是不得已之举。宽容一点说，身为国家税务官，业余写书为家乡保留乡邦文献，能做到这样，实在也已经很不容易了。包括以上的这些讨论，同样也只是一家之言，算不得数的，不仅丝毫不会影响其历史价值，相反只会让它的脉络更清晰，身影更真实，水波更纯澈。在多年前遥献于它的一首诗篇的结尾，我曾这样写道：源头晃动着盛唐的光影，夕阳沧桑/涛声应和远处寺钟的幽鸣。/回来路上我问同行的水利专家：/“这里流出来的是智慧，还是水？”这一观点，我想我到现在还是坚持的。
链接：它山堰
地址：鄞江镇它山堰村
它山堰位于鄞江镇西侧它山之隅，至今已有一千一百七十余年历史，为唐太和年间，鄮县县令王元暐率领鄞江人民历时三年时间建造而成。同都江堰、郑国渠、灵渠合称为全国四大古水利工程之一，全国重点文物保护单位。
作者简介：柯平，中国作协会员，诗人、学者、国家一级作家、湖州师范学院教授。曾获《萌芽》创作奖、《人民文学》奖、《青年文学》奖、首届中国艾青诗歌节诗歌大奖、首届全国朱自清文学奖等多项大奖。
作品有长诗《文化浙江》《历史与风景》《阴阳脸一一中国传统知识分子生态考察》《都是性灵食色：明清文人生活考》《明清文人生活考》《素食者言》《大话荤食：柯平与李渔的对话》《素材朝天：柯平与李渔的对话》等。
它山堰记
余一卒
1
世人皆知都江堰，而未尝听闻它山堰者不知凡几？
它山堰在浙东甬江上游。甬江上接姚江、奉化江。后者又汇聚剡源溪（亦名“剡溪”）和鄞江两源。它山即在鄞江折向处，仅一土丘，高数丈而已，谓之“山”，名不副实。其地处水北，与江南连绵的山岭断无瓜葛，为此称之为“它山”，方言音“tuo”意为多余。
此地历来为鄞县、鄮县旧治，一度还是明州（即宁波）州治所在。其名历代更替，而今以水为名，曰鄞江镇。故而当地有“先有鄞江镇，后有宁波府”一说，颇可自得。斗转星移，沧海桑田，今日的宁波以大港雄姿屹立于太平洋之滨，数十里之外的鄞江古镇终于籍籍无名。
它山堰，也隐没在古镇的一角，在青山绿水的怀抱中，在农夫耕牛的凝视下，寂寞地偃卧着，沉默着，白云苍狗，落日余晖，一千年，白驹过隙……
2
鄞江旧镇，规模可观，依稀可见县州府治的格局。缓缓穿过局促的街道，孩子已经急不可耐了：“它山堰到底在哪呀？怎么还没到呢？”它山堰，这古怪的名称终究让她诧异莫名了。而我们山水迢迢地赶来，除了了却自己一睹堰坝风姿的心愿外，更希望的，不正是想让孩子看一看古人的遗迹？掬一捧鄞江水，摸一摸它山石，读懂古人的巧作，也读懂古人的智慧和襟怀吗？
它山堰村。它山堰路。它山堰终于出现在我们的视野之中——
两山夹一水。此为它山，彼作蛇山。当间便是鄞水。它山堰横亘其上，截径流为二。目之所余，田野辽阔无际，碧绿的庄稼一直延绵到天地相接的尽头。几点青山，数痕村舍，点缀其间，不是桃源，也似桃源。然而谁又能否认，这蓬勃的稼穑之美，这娴静而辛劳的田庄生活，不都有赖于它山堰的惠泽吗？
《四明它山水利备览》中记述：“它山之水，源自越山，委蛇绵历几二百里。”一脉出于四明山分水岭，一脉出自杖锡山，缘溪流，径深涧，越莽苍四明，伏剡地鄞州，源源不竭，于它山汇合并折流北向。然而，“溪通大江，潮汐上下。清甘之澴，酾泄出海；泻卤之水，冲接入溪。来则沟浍皆盈，去则河港俱涸。”独峙一隅的它山，即便雄健如男儿，虎势蹲伏，肩抵臂挽，却挡不住“毕竟东流去”的源源清流。何况，其更像极了茫然无计的垂垂老者，踞坐怅望，咸潮日复一日地动地涌来。鄞鄮的百姓既不能积蓄鄞江水以资饮用，灌溉庄稼；又不能阻挡海潮倒灌毁坏庄舍农田，以致“田不可稼，人渴于饮。”
于是，唐开元年间，县令琅琊人王元暐“度地之宜，叠石为堰，冶铁而锢之，截断江潮而溪为之清甘（《备览·序》）”，“侯之为堰也，规其高下之宜，涝则七分水入于江，三分入溪，以泄暴流；旱则七分入溪，三分入江，以供灌溉（《备览·堰规制作》）”。后继者不乏增益其善。鄞江两岸，始得安定。自古水利兴则家国兴，唯有水利健全，才是农事桑麻稻粟之本，才有百姓安居乐业之属。它山堰虽不能开“天府之国”，却同样润泽了鄞鄮大地。
孩子迫不及待地跑上堰坝，好像要憋着一口气跑过江去。上游水面平静，下游更是几乎裸露了河床，无法想见“状如喷雪，声如震雷”的壮观场面。不过也好，坦坦荡荡，不是可以看得更真切吗？
平坦的堰坝如同一个休止符，上游伏流四出的源头活水到此洄滀，溯江而上的潮水而今已杳无踪影。《备览·堰规制作》中明确记载：“堰脊横阔四十有二丈，覆以石版为片八十有半。左右石级各三十六，岁久沙淤其东，仅见八九；西则皆隐于沙堰身中，擎以巨木，形如屋宇。”今日所见，共有三级。坝基宽阔几何不可见，巨石铺排，平坦如砥。碎裂而不紊乱，几乎陷没于河槽之中，仿佛也深深地嵌进了岁月的洪流里。第二层，堰坝主体，巨型条石顺水流方向层层垒叠，微微有倾角，宽数丈，高亦过丈，如墙如障，岿然亘立。坝顶收束，叠石方式同一，宽丈余，高半丈，水漫坝则倾泻无余，水滀止则通衢大道。坝顶上还横排一溜条石，两两间隔一步，作踏石，仿佛一道漫长的破折号，或者省略号，诱引读者无尽的遐思……
孩子气喘吁吁地跑回来，跌坐在踏石上。
“你看，这石头两端有什么？”我指着条石顶端“T”形的榫卯问。铁质铆钉牢牢地扦插在坝顶的石板上。
她俯下身来，探望玄奥，“这样，水来了也不会被冲走了。不过，这么大的石头，水能冲走它吗！呵呵呵！”她摆弄着潮湿的鞋子，颇有些不屑地说。坝顶的石板经过洪水淘洗，岁月剥蚀，已然斑驳陆离，而她刚才肯定又踩得水花四溅了。
其实，这看似敦实浑朴的堰坝，玄奥又何止一端啊？整座堰坝，并不是水平夯筑，而是微倾斜角，既可抵御上游水压，也利于水势下泄。石板与石板之间灌注铁浆，利以黏合巩固。还有为拦沙固石而“擎以巨木，形如屋宇”的“梅梁”，“其大逾抱，半没沙中，不知其短长，横枕堰址”，“每遇溪涨湍急，则有沙随实其中，俗谓护堤沙，水平沙去，其空如初”。可谓神奇！时间久了，关于梅梁的传说也流传开来了，有的说当时筑坝立堰之时，工人无法采伐深山绝壑里的高大树木，却随着暴涨的水流自行而至。还有的说那可不是普通的木头，都是成精的龙木，潜龙在渊，是镇水神兽……这座神奇的堰坝，给鄞江两岸百姓带来福祉的同时，也激活了人们无尽的想象力——你听，“十里犹闻震地雷，海旦惊惧勒潮回。”（应煟《它山堰》）
你看，“梅梁偃蹇苍龙伏，石级参差白雪飞。”（魏雩《谒善政祠》）
你还可以想，“灵峦着色四时画，石濑有声千古诗。”（史弥宁《它山堰》）
几乎没有游客。几个少年一次次来回丈量着堰坝的长度，似乎还在细数坝顶石版的数量。然而每个人的计数前后总是差异；几个人合计，好像也未能统一。他们相携并举，一步一块石版，未到中途已然意见相左。他们哈哈笑着，笑声清朗而陶醉……
3
它山脚下，立了碑：它山堰唐代全国重点文物保护单位。
“唐朝离现在多少年了？”孩子突然问。
“一千多年！”我想了想又说，“一千两百年左右！”
“呃！”她挠了挠头，默默地拾级上山。
“就是唐僧取经的那个时候！”
“哦！哈哈！原来这么久了啊！”她又笑着跑了起来。
我不知道她是否清楚“一千年”或者“唐僧取经”究竟什么概念？她经常出语惊人，我已经无法确知她究竟懂了什么，什么又是不懂的？其实，我又何尝读懂过一个孩子的世界呢？但我希望自己有能力与她一起构筑属于她的世界！
她几步跑上山——这真的不能称之为“山”——站在一座碑亭前端详。“片——石——留——香——？”她扭头看着我，也许是希望我能帮她确认。这是功德碑。阳面记述立碑事宜，碑阴镌刻《善政侯孚惠王王公碑记》，追溯王元暐立堰理水的功绩。碑亭后，它山遗德庙端踞山巅。大殿题额“远绩禹功”，祭祀的正是王元暐，配享的是为立堰筑坝做出牺牲的“十兄弟”。庙是旧址新葺。垒砌的石墙维护山体的同时，也夯实了古庙的基础，历数百年未曾崩毁塌陷。山门旁一棵柏树也许是前朝旧物，郁郁葱葱，迎风如炬。
史书上对王元暐的记述吝啬得几乎不着一字。但他留下的它山堰却实实在在地横亘在鄞江上，时至今日，还发挥着蓄水调沙的功用。后人感其德，以致在鄞鄮各地都建有它山庙；而它山堰高超的建筑工艺也泽被后世，成为水利学科的研究对象。
它山堰并不是单单一座堰坝，而是一座完整的水利工程。王元暐修建主坝后，又在下游回流的南塘河上依次修筑了乌金碶、积渎碶和行春碶三座碶闸，以启闭蓄泄。后继者中也不乏增制生利者。宋淳祐年间，郡守陈垲于上游百米处建回沙闸，以防流沙阻塞河道。南宋宝祐年间修建洪水湾石塘，明代嘉靖年间又建造角尺形石塘——官池塘，皆为蓄水灌溉、防沙泄洪之用。至今遗迹尚存。回沙闸遗存的石柱四根，孤峙于水面，上镌“测水尺”三字，并刻有水纹尺度；而各处塘岸还保存着旧时模样，即便破损颓败，却依旧记述着前人的遗泽……
我们沿着它山堰路回转，转角处不经意间瞥见墙上的路牌：王元暐路。路侧，刚修缮的一座古宅也挂上了“它山堰水利研究所”的牌子。
孩子又开始惦记着她的纪念品了，一把水枪，或者一柄折扇。我说是不是可以写一写今天见到的它山堰，也可以留作纪念的。她一撇嘴道：“我还是写写杭州湾跨海大桥吧！”——这也好。当我们疾驰在大桥上时，她着实被震撼了。她不明白究竟是什么人会有如此的想象力，居然在辽阔浩瀚的大海上建造一座举世无双的大桥？也许有一天，她会把跨海大桥和这座隐藏在山坳里的它山堰联系起来——不正是因为有了前人的不断尝试，才会有今日猛进如潮的洋洋大观吗？