楼茂郏，字希哲。长相魁伟雄杰，十二岁就通读《尚书》，精通韬略，善于骑射。传说他任参军后，浙东沿海寇盗蜂起，残虐良民，村民胆战心惊，怨声载道。朝廷得知消息后，派遣浙江东道观察使王式，并命令楼茂郏带兵，来浙东宁波一带平定匪乱。
楼茂郏驻军在奉化，深谙张良训练治兵之法，对百姓秋毫无犯，军纪严明。作战的时候，楼茂郏身先士卒。为了凝聚士兵的力量，对士兵们专门有一套训词：“杀人者，如杀我父；淫人者，如奸我母；鞑人者，如鞑我双亲。”士兵觉得十分有道理，所以加上楼茂郏爱兵如子，平贼治乱又深得民心，连连得胜，匪乱很快就平定了。
老百姓看到楼茂郏的部队作战勇敢，把好吃的食物都拿给士兵吃。平定奉化的匪乱后，朝廷又派楼茂郏到鄞县、象山、宁海及慈溪、余姚等地，去平定贼寇和匪乱，同样战绩连连。最远的一次，与另一位战将顾全武一起，攻克越州（今绍兴一带）和苏州，取得了全面胜利。
后来，楼茂郏随吴越王钱镠征讨叛军，功勋卓著，受到朝廷嘉奖，被封为银青光禄大夫，任散兵马使、奉化镇遏右厢虞侯、黄檗隘守将，屯驻于鄞奉两县之间，维持地方治安，官至太子宾客和御史中丞。楼茂郏举家东迁，成了宁波第二大望族楼氏、奉化楼隘村楼氏的始祖。从此，楼隘村周边的六个乡镇，便以忠义乡之名出现在历史的记载中。
楼茂郏死后，百姓为了感念他的战功，鄞县一带不少地方的庙中都供奉着他的神像。在忠义乡境内，就建造了十八所庙宇，号称“沿海十八将军庙”。清代诗人孙仕伦有诗云：“建节麾旄烂有光，山明水瑟爱鄞阳。卜居暂息驰驱力，恤众无愁锋镝伤。庙食横溪迎社火，家藏鸿玉焕王章。朅来凭吊千年绩，编户犹传忠义乡。”
民国初，忠义乡变成忠义区，“忠义”两字还在。但到1927年县公署改县政府，忠义乡只存在于老百姓的口头中了。
根据《忠义乡志》整理
黄贤村的传说
相传在秦末汉初时，有一名隐士夏黄公，又称黄石公，姓崔名广，字少通，鄞县（今浙江宁波）人。一说本是齐国人，因隐居夏里修道而得名。与隐士绮里季吴实、东园公唐秉、里先生周术并称为“商山四皓”。
传说张良年轻时曾得黄石公的指点，在圯桥替黄石公“三次进履”，得黄石公送的一部《太公兵法》。
秦末天下大乱，四位老人为躲避战乱而隐居商山，过着清贫而安乐的生活。汉朝立国以后，汉高祖刘邦宠幸戚夫人，想废太子刘盈立戚夫人之子赵王刘如意为太子。吕后惶恐万分，急召张良商量。张良献计，招纳天下英才来辅佐太子，得知“商山四皓”为秦朝博士，于是带着厚礼到商山招请“四皓”出山。张良曾三顾“四皓”，“四皓”才答应出山，成为太子上宾。刘邦问：“我多次邀请各位入朝为官，你们都拒绝，为什么现在到了我的儿子那里？”四人皆说：“陛下轻视士人，辱骂众臣，臣等不愿受辱，逃匿深山。听说太子仁孝，礼贤爱士，天下人莫不引颈乐为太子效力，故臣等前来。”刘邦听了之后觉得很有道理，打消了废除太子的念头。于是，太子刘盈经“四皓”辅佐后，继承了皇位，称惠帝。刘盈为表彰“四皓”功德，要重重封赏，“四皓”不愿为官，辞官隐居到象山港，即现在的黄贤商山。
黄贤村取夏黄公的“黄”字和四贤人的“贤”字而成。
庄下村的传说
庄下村在裘村，村名传说要从天华寺说起。
天华寺在唐朝时是江南名刹，因武则天曾亲赐“三足香炉”而名震全国。方丈云清大师为人厚道，专心念佛，修炼正果，但治寺不严。天华寺有僧人百来个，大多数僧徒都是安分守己，遵守佛道，可是以风空为首的一小撮坏和尚，不守本分，为非作歹，横行乡里。
一次，风空在大殿坐班，看到门前抬来两顶小花轿，下来一老一小两位靓丽女子，这两位女子就是明州知府老爷的夫人和千金小姐，她们早就听说天华寺的菩萨无比灵验，还有女皇帝御赐的三足香炉，名传天下。母女俩多次向老爷提出到天华寺一走，很想一饱眼福。
那天，老爷答应母女俩到天华寺进香。云清方丈听说知府夫人和小姐来寺院，邀请母女俩去方丈室，备素斋热情接待，并向贵客传道讲佛，随后夫人将一包银子交给云清大师，道：“难得到佛地一走，愿菩萨光芒普照，匡救万民，保我夫步步高升，今舍施点银子，略表心意。”大师接过银子道谢，还陪同观看了三足香炉。母女俩在菩萨面前求了签后，见天色不早，就与云清大师道别。走出寺院大门，坐进轿子，急急返回。还没走出松树道，天就暗下来了，又下着雨，烂泥路滑，随从和轿夫叫苦连天，也顾不得赶路，放下轿子歇息。风空和尚早已心存歹念，此时，十多个手执棍棒的僧人从山林中冲将过来，为首的僧人正是风空和尚，他大声喊道：“站住，都给我听着，留下这两女的！”夫人的随从和轿夫哪里是这批和尚的对手，都躲的躲，逃的逃。母女俩会些武术，拼命与恶僧搏斗，终因寡不敌众，小姐被风空打倒在地，风空欲行非礼。在天华寺挂单的岳林寺布袋和尚契此正好路过，他出手逼退风空，将小姐救起。夫人和小姐走到契此面前，流泪道谢：“多谢活佛救命之恩。”并磕了几下头，才进轿离去。知府夫人和小姐回府后，哭诉天华寺恶僧的罪行，知府大人听了大怒，随即上书奏明皇上。皇上降旨，命知府亲率官兵来天华寺问罪。等官兵一到，风空等恶僧早已逃之夭夭。知府大怒道：“走得了和尚，走不了庙。”于是下令众官兵冲进殿宇、僧房，倒油的倒油，点火的点火，顿时，火光冲天，浓烟滚滚，在一片呼喊声中，可怜宏伟、巍峨的天华寺变成一片火海，毁于一旦。
天华寺被毁后，众僧无处栖身，都不愿意留在这里，唯独契此愿意留下。云清方丈道：“我信得过你，在本寺弟子中你任意挑选十多个精壮僧人，收下为徒，尔等同心合力，收拾残局，老僧死也瞑目。”
一天，云清方丈把留下的十来个僧人叫到契此跟前，自己带头一同跪下向天盟誓：“寺院受难，佛门不幸，今拜契此为师，重振山门，继承香火，有福同享，有难同当，一心念佛，遵守佛规，我佛可鉴。”众僧对天誓毕，云清大师拉住契此的手道：“老僧无能，治寺不力，以遭此劫，天华寺交托与你了，他日如能重振佛门，此地更名为岳林庄，你作为庄主，主持寺庙，望能指日复兴。”说完带众僧投奔岳林寺去了。
契此当上庄主以后，以身作则，处处以寺院为重，除了念佛诵经之外，常到外地去化缘，不到几个月就筹集了大量的钱财，一年内，一个崭新的寺院又出现在人们的眼前。开光那天，契此挥毫写下“岳林庄”三个刚劲大字。
布袋和尚为岳林庄庄主期间，常以佛经教化当地民众，多行善事。他带领民众修筑海塘，建造碶闸，开挖河道，发展农业生产，还倾力安顿逃亡南下的民众，使庄下形成一个村落，因为这个村落在岳林庄的下面，所以称为庄下，沿袭至今。
周志远讲述，王益祥整理
应家棚石城的传说
裘村镇应家棚石城始建于清代顺治十八年（1661年），坐落在应家棚村的南部。据光绪《忠义乡志》载：“城中围一百丈五尺，址宽丈二，两侧砌石，中填夯土，顶部宽丈余，建南北相对两门。”有的石头长达数米，重三四百公斤。1987年被认定为奉化市文物保护单位，并置有石碑为记。
石城是当时清朝政府为对付西南海岛上的抗清义军而建，这跟明末清初的反清将领张煌言（张苍水）大有关系。