雷海锋主编

《处世绝学》以通俗易懂的语言，清新简明的笔调，囊括了为人、处事、修身、养性、从政、治家、经商、聚财智慧之大成，汇天地之秘籍，掘经史之精华，发宇宙之宏机，可谓是治世、处世、劝世、醒世之宝鉴；修身、养性、养生、应酬之真经；为官、教子、经商、决策之秘诀；解难、佛道、风水、观人之妙术。既注重理论本身，又注重阐述具体的方法，简单明了，行之有效。只要您遵循这些法则和秘诀，并加以灵活运用，必能事半功倍，以最小的付出取得最丰硕的成果，从而在您整个人生战场上进退得体，坐拥成功。

《处世绝学》以通俗易懂的语言，清新简明的笔调，囊括了为人、处事、修身、养性、从政、治家、经商、聚财智慧之大成，汇天地之秘籍，掘经史之精华，发宇宙之宏机，可谓是治世、处世、劝世、醒世之宝鉴；修身、养性、养生、应酬之真经；为官、教子、经商、决策之秘诀；解难、佛道、风水、观人之妙术。既注重理论本身，又注重阐述具体的方法，简单明了，行之有效。只要您遵循这些法则和秘诀，并加以灵活运用，必能事半功倍，以最小的付出取得最丰硕的成果，从而在您整个人生战场上进退得体，坐拥成功。

难得糊涂不是真的糊涂，学会糊涂是一种真聪明，运用糊涂是工作之大气，取舍糊涂是生活之必须。糊涂学，大智慧。这个智慧就是给你一颗自由的心，用这颗自由的心去重新审视世界和人生，宁静以致远，淡泊以明志，以出世的态度去过人世的生活，以无为的心态去持有为的事业。糊涂学不是一种处世的技巧，也不是基督的那种泛爱与宽容，它是中国特有大智慧。具备了它，你就会感到“天在内，人在外”，天人合一，心灵自由，获得一种从未有的解放。凭借之颗自由的心，你再不会为物所累，为名所诱，为色所惑。你才会有机会顿悟，参透人生，超越生命。

难得糊涂不是真的糊涂，学会糊涂是一种真聪明，运用糊涂是工作之大气，取舍糊涂是生活之必须。糊涂学，大智慧。这个智慧就是给你一颗自由的心，用这颗自由的心去重新审视世界和人生，宁静以致远，淡泊以明志，以出世的态度去过人世的生活，以无为的心态去持有为的事业。糊涂学不是一种处世的技巧，也不是基督的那种泛爱与宽容，它是中国特有大智慧。具备了它，你就会感到“天在内，人在外”，天人合一，心灵自由，获得一种从未有的解放。凭借之颗自由的心，你再不会为物所累，为名所诱，为色所惑。你才会有机会顿悟，参透人生，超越生命。

口才是一堂人生必修课，口才是一门学问，好口才可以通过练习得来，见什么人说什么话，出言不慎就是祸，老实人也要有口才，修辞技巧在口才中的运用，身体是重要的语言工具，让表情为语言锦上添花。

口才是一堂人生必修课，口才是一门学问，好口才可以通过练习得来，见什么人说什么话，出言不慎就是祸，老实人也要有口才，修辞技巧在口才中的运用，身体是重要的语言工具，让表情为语言锦上添花。

中国人的名字，不仅是用来区别彼此的符号，而且还是中国文化的缩影。无论是我们通常所说的名字，还是名号、小名、浑号、笔名、艺名等等，无不含有丰富的中国文化知识。要想取个好名字，了解和掌握这些知识是完全有必要的。

《智谋通鉴》荟萃了中国古代风云人物的各种纵横韬略，并结合了人物和历史背景对谋略、策略及典范性历史事件做具体剖析。《智谋通鉴》反映了人类在不同情况下对自然和社会的认识，并在此认识的基础上作出各种机智巧妙的应对策略。智谋是人们在求生存和发展中积淀的智慧，是历史进步的产物，为后世传说和应用。

风水的第一大系统是“形法”，注重住宅周围的山水形势和宅的外形，论得失吉凶，不须要用“阴阳五行”的法则，人们比较容易明白。第二大系统是“理法”，它强调辨方正位，方位的鉴定必须综合主人的生辰八字，以“阴阳五行”之“生、克、制、化”以及易经八卦之‘爻’变而论得失吉凶。

书面语言与口头语言有着很大的不同，书面语言是给人看的，可以反复看多遍；而口头语言是给人听的，它是稍纵即逝的。古语曰：“听君一席话，胜读十年书。”与那些具有渊博知识和良好口才的人交谈，的确可以让人受益匪浅。良好的话语不仅带给人愉悦和欢畅，帮助我们增加知识和修养，激发人的创造力，也可以增进人们感情。

对博弈论稍有了解的人，都会知道“囚徒困境”这个名词，这是博弈论中一个基本的模型，也是“非合作性博弈”的典型模式。简言之，这一模式代表了处于相同困境状态下，不同的人面对同样的几种选择，最后必将背叛其他人，作出最利于自己的选择的一种情况。

在与周围的人相处时，我们既要热情又要谨慎，要经常站在他们的立场上为他们考虑，尽自己的所能来满足他们的欲求。他人在得到满足之后，就会对你有所回报。同时，别人对你的奉献，也能满足你的欲求。当这种奉献与回报保持平衡的时候，就是交际双方感觉最愉快的时候，同时也是获得最大利益的时候。只有通过这种原则建立起来的社会关系才是最稳定、最牢靠的。

《观人学》中介绍了“古代六戚观人法、观诚法、观色法”等等方法，而“古代六戚观人法”是指用六戚之法察人，人的忠孝爱敬便可一目了然。父、母、兄、弟、妻、子，称谓六戚。而“观诚法”是指观诚之法是从人与他人的关系中考察人。

“知己，可扬长避短、精益求精；知人，可以让人更好地把握交往的尺度，因人而异地运用交往艺术；知己知人，可以让我们在生活中更从容自信、游刃有余！”古往今来，凡成大事者除具备真才实学外，均深谙为人处世之道。可以说，中华五千年的谋略精华、处世绝学在他们身上得到了最集中的体现。而成功的黄金定律也已被一代又一代人实践和运用并收到了巨大成效。

狐狸总给人“狡猾”之意，但是书中给狐狸的定义是具有智慧的。学学像狐狸一样的为官、做人。《老狐狸经》不是在教读者诈，而是为读者介绍了为官之道、做人之道、创业之道、说话之道，是在指导读者如何更好地适应社会，适应生存，不断提升自己的说话能力，以寻找到发挥的舞台。