一句“哎呀嘞——”，如清脆的鸟鸣婉转悦耳，却是出自江西赣州一带的山歌。最早起源于古时的劳动创造，起兴词“哎呀嘞——”就是伐木工人伸腰舒气的感叹，一声伐木歌回荡山间，引来山上的樵夫、放排的老表、种地的农夫相互唱和。欢乐时一声高亢的呼喊，甜蜜时一声欲说还羞的打趣，痛快时一声无遮无拦的畅吼，悲哀时一声难言的叹息。
“哎呀嘞——，潋江流水波连波，兴国老表爱唱歌；山歌好比山泉水，源源不绝汇成河。”
山歌是劳动者的诗歌。
穷苦人世代苦难，积压如山，“哎呀嘞——，天气最冷数九天，世上最苦做长年（长工），一年三百六十日，当得牛轭压在肩……”
一声叹息，说不尽的哀怨。那一年，终于盼来了为民做主，带领穷苦人翻身求解放的红军，那是怎样欢乐的情景呵？赣南一带突然变了天，穷人成了土地的主人，扬眉吐气，来到赣南的红军，个个见了穷人都笑眯眯的，样样事都替穷人着想。这样的军队老一辈没听说过，满天下没见过。
穷人怎么能不跟着走呢？
八十多年前的故事就在眼前。
革命从一无所有开始。1927年，一场红色火焰燃烧在赣南、闽西大地，中华工农兵苏维埃第一次全国代表大会在江西瑞金召开，创建了中华苏维埃共和国，红军连战皆捷，赣州的穷苦儿郎十有八九都加入了这支红色的队伍。
他们把穷人的智慧也带进了这支年轻的军队，虽然他们大多都不识字，到了红军队伍里才开始学写自己的名字，而名字也都是参军之后才取的，从前就叫着石头、山崽之类的小名。
他们不识字，当然也不能像红军队伍中的教员那样会刷标语，用竹笤帚沾石灰水在土墙上横一笔竖一笔，问写的是什么，教员一字一字告诉他们：保卫苏维埃！
苏维埃是需要穷人保护的，因为天下并不全是红军的天下，红军被四面围剿，围剿的军队手持当时最为先进的枪炮，想要捏一个小虫子那样把红军捏死在赣南这块土地上。年轻的红军，包括刚参军手里没有枪只有大刀梭镖的赣州儿郎们，却一仗仗打了过来，犹如神助。
赣州的战士不会写字但会唱歌，他们把一场场战事都编成了歌，有人物地点和冲天的气势：“哎呀嘞——，斧头不怕纽丝柴，红军不怕反动派，井冈红旗飘天下，铁桶江山打出来。”
仰天一唱，好痛快。
指挥打仗的毛委员很爱这些山歌，他本来就是一位诗人。
诗人毛泽东虽然在中央苏区的日子过得极不轻松，他几起几落，而且作为苏维挨政府主席和红军领袖，他要运筹帷幄，带领红军和苏区群众一次次打退敌人的重兵围堵，还要对付不停歇的党内斗争，但他的浪漫主义情怀超越了这一切，敌人的疯狂和随时都可能与死亡相遇的一次次战斗，反倒激发起他无限豪迈与乐观的诗情。
在苏区的七年间，他一共写了十一首诗。从《西江月·秋收起义》“军叫工农革命，旗号镰刀斧头。匡庐一带不停留，要向潇湘直进。地主重重压迫，农民个个同仇。秋收时节暮云愁，霹雳一声暴动。”到《渔家傲·反第一次大“围剿”》“万木霜天红烂漫，天兵怒气冲霄汉”，诗人气度慷慨雄伟而又意趣横生，世间的万千气象全在他一支笔下，满眼是赣水苍茫闽山碧，踏遍青山人未老，风景这边独好！词语间显不出半点绝望、郁闷，全然一派从弱到强，越战越勇，志在必得的冲天豪情。
诗意来自于理想，是暗夜里的北斗，冒着炮火前进的旗帜，是支撑在任何艰难困苦的情形下，将革命进行到底的乐观信念。
毛泽东在兴国的村子里召开群众大会，他站在一个土丘上，书生意气，挥斥方遒，号召农民起来闹革命。兴国人见他布衣草鞋，脸色发黄，请他在一家小餐馆吃了顿饭，上来四个小盘子：拌鱼丝、素炒雪豆、腊肉炒冬笋、腌菜扣肉，围着一个圆圆的篜笼，米粉鱼，薄鱼片蒸成了小卷儿，拌着红辣椒，煞是好看。毛泽东一见兴致盎然：“这个蒸笼就像一轮圆月，四个盘子像四颗星星，我看这菜可叫‘四星望月’。”
枪林弹雨里的人，对生活的兴趣或许会更加敏感，吃过这顿饭，明天可能就会上战场，生死难卜，但活着的每一刻都值得珍惜，充满兴味，哪怕是“鏖战急，弹洞前村壁”，也是“装点此关山，今朝更好看。”毛委员在苏区的几年里，留下他的诗，也留下这带有诗意的菜名。
“四星望月”成了一道江西名菜。
但在当年大多时候，红军领导人都跟战士们一样，红米饭南瓜汤，能有一点腌菜就再好不过了。走到哪里都自带干粮，山歌为证：“苏区干部好作风，自带饭稍去办公，日着草鞋干革命，夜走山路打灯笼。”
饭稍，是江西赣州一带用蒲草编织的煮米袋子，民间又称“席包”，出外办事随身会背着它，装一些大米、红薯块、辣椒，走到哪里饿了就借人家的火，将饭稍子煮一煮，打开就可以吃。饭稍子和灯笼、草鞋、斗笠，是当年苏区干部标志性的四件套。
如今，人们还会想起当年的饭稍子吗？
幸好还有山歌在。
红军不光打仗，也有爱情，红军哥哥的情歌唱在妹妹心里。赣南的妇女们爱的是正义、平等的男人，她们种田砍柴、穿针引线，抚老带子，盼的是跟男人过上一份舒心自由的好日子，可这种期盼实在是太不容易，她们只有将心愿寄于歌声。“一盏油灯结灯花，妹做军鞋坐灯下，厚厚铺来密密缝，送给阿哥好出发。”红军的队伍在山歌里扩展，在一盏盏油灯下，一条条山道旁，妹妹拉着哥哥的手，话儿都在山歌里，随着流淌的山泉水，追随着哥哥的脚步。
有一首传得很远的歌，红军哥哥在高高的山那边打仗，小妹妹站在山头：“炮火声声来战号声，我就打只个山歌亲人哪听，快与敌人决死战，一点个年纪红军哥，活捉老蒋何应钦。”红军哥哥回应：“山歌来自兴国城，句句唱来感动人，临行个嘱咐我记到，一点个年纪同志妹，我就一定多多杀敌呵嗬嗒人……”
这山歌的衬词格外有趣，“一点个年纪”，既是实话，也是缠绵，后面的“呵嗬嗒”是突出和强调，如果你到过赣州，听过当地的方言，就更能理解那歌声里的情份。
当然，苏区的男人女人唱这些歌不会是为了文学艺术，而是他们战斗生活中的心声，千言万语未必说得清，一首歌反倒唱得明。红军哥哥的爱情率真执着，“桐子开花喂球是球，红军世界就好自由哦，保护红军万万岁，自由结婚嘞较风流哦。黄竹篾子呃缠箩沿，搭帮红军嘞平到田，这份田子平得好，保护红军嘞万万年。”打土豪分田地，婚姻自由，男女平等，这都是从前穷人做梦都不敢想的啊，所以妹妹才觉得红军好，所以才舍得情哥哥去当兵。
当兵就要当红军，左手戴了红袖章，右手拿着五响针，为了天下受苦人。其实在红军队伍中，除了穷人，还有相当一部分来自富人家庭的学生兵和知识分子，他们不仅是为了个人的翻身解放，而是为了推翻那个腐朽的旧中国，他们舍弃了家族的财富、优越的生活享受，提着脑袋，自觉走上了革命之路。
他们都明白，要革命就会有牺牲，但还有比生命更重要的理想信仰。
他们愿意自己的人生如诗。
1934年红军实行战略大转移，北上抗日，苏区流行开《十送红军》《送郎调》《十二月长征歌》，赣南的山岗上，连花儿都懂得了随风而来的吟唱。
作为中央苏区的赣南，几乎全部青壮年劳动力都追随了红军，中央红军长征出发时一共八万多人，赣南籍红军占了六万。
秋风细雨，情人相别泪汪汪，朝也盼来晚也想，处处都叫望红台。
征途漫漫，红军哥告别家乡，刚刚走到广西桂北，就遭遇了最为惨烈的渡口之战，敌军以数倍的兵力沿湘江布下了四道封锁线，红军殊死战斗，惊天地，泣鬼神，终于突破重围渡过湘江。
但损失过半，牺牲惨重，成千上万的红军战士血染湘江，那江水啊，载着年轻的生命，流也流不动。
如今的一个春日，在桂北的烈士墙上，我看到了那些年轻战士的姓名，赣南的好儿郎，兴国，瑞金，宁都……，从家乡出发的六万子弟，有一半倒在了长征路上。他们的英魂相望之时，一定会听到熟悉的歌声，带着他们回乡。
是的，“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着”。诗人臧克家于1949年11月，也就是新中国建立的时刻写下了《有的人》这首诗，正是为了鞭挞丑恶，歌颂崇高所作。那些正值青春年少的红军哥至今活在理想的王国里，他们永远年轻，那年年满山遍野的红杜鹃就是为了他们而开放。
还有唱不完的山歌。
歌声响起的时候，就会看见那些满怀热忱的身影，在暗夜里，在炮火中，奋然跃起。他们留下的诗意，被理想的星辰照耀，与千年的古树，万年的江河，巍然不倒的青山融为一体。