夏日渐远，但莲香犹存，仿佛传递着某种声音，轻轻的，与人耳语。莲从来不事铺张，总是悄然开放，淡定地摇曳，从容地结果，苏东坡一语道尽：“天然地，别是风流标格。”
红香一点清风，莲的芳香其实不论季节，皆因莲由心生。
这个夏天，因为不时想起东莞的观音山，而心中莲花盛开。
一座山因观音而得名，是自然的启示，也是人的觉悟。观音山在东莞樟木头，方圆数十里，虽然离现代化的城市相邻，却是远离尘埃，独有自在风景，吸引着或近或远的人。
未去观音山之前，先到过几次东莞，在人们的传说里，这个以加工业吸引了无数打工者的城市年轻而又浮躁，想象中是喧哗，杂乱的。但踏进这座城市之后却有些意外，见到的是宽敞明亮的街道，空气中散发着花香，小孩子在绿荫下奔跑，老人神色悠闲。
当然，东莞就是一座年轻的城市，街上行走更多的是二十来岁的姑娘小伙，脸上写着朴实、稚气和憧憬，都说普通话，又都带着家乡的方言。他们从乡村山寨走到这里，被城市的风拂去了身上的乡土，一个个衣着时尚简约，已然有了城市人的种种味道。
城市打扮了无数来自乡村的青年，这些青年又以他们的汗水打扮了一座座迅速崛起的城市——中国大地上，在许多年里，就是这样变化着。
在东莞，有一道年轻人上下班的风景，这座城市被人叫做世界工厂。你看，在通往厂房与车间的大道上，人流滚滚，波涛汹涌，他们迈着肌肉饱满的长腿，甩着胳膊，掀起一股逼人的气浪，那是热血在身体里的流动，薄薄的皮肤下滚烫的河。一时间，似乎所有认识和不认识的，那些高山、大河边，村落里的年轻人都涌到这里来了。
我知道，在他们中间有一个人终于有了一双筷子。他开始在这座城市的边缘，付不起房租，让自己饿了三天，然后去一个工地搬砖。到吃饭的时候，别人都有饭碗和勺子，但他没有，他还没有钱买，于是他背过人躲到工棚里，用自己的牙刷柄狼吞虎咽地扒下了那碗饭。
这是十多年前的事了，现在他是一个技术熟练的工人，他握实了自己的饭碗以及筷子和勺，还买了房，哪怕有点小，但已足够他和妻儿安放一个家，他俨然已是东莞人了。
我还知道，有一个人初踏进这南方城市时，不知道路该怎么走，连问路都张不开口，又退回车站候车室，在长凳上蜷了一夜。后来他一边读书一边打工，他从小就爱读书，背包里除了一件换洗的体恤就是几本翻烂了的书，终于有一位老板发现了他的文笔，让他做了自己的助理。他干得很卖力，换来衣食无忧，有了一份体面的生活，但他最爱的却是扫下的落叶拢在一堆点燃的烟味，他说那有些像老家的炊烟，大山里烧惯了柴禾，枯枝败叶入灶，出来的就是这种味道。
这些人，都在那汹涌的大道上，走路带着弹跳的鼓点，勇往直前势不可挡的样子。他们这一代，从乡村人变为了城市人，把乡愁说给儿女听。而他们的孩子从幼儿园里出来，吵着要吃冰激凌，虽然劝说不如好好吃饭，土豆红薯多香啊，但小孩子不听这一套，他们的味蕾已是城市的味蕾。
跟年轻人一样年轻的城市。东莞就是刚过了三十而立的年龄，它常常遭遇诟病，众所周知，有一些难以启齿的事情总在发生，这是一座荷尔蒙旺盛的城市，跟它的年龄有关。然而，它并不是都在机器轰鸣的包围之中，也不是每一处都藏匿着红灯，那些红是它的伤口。你仍然可以从街道旁的青翠感觉出它的优雅，树丛中，不时会响起鸟儿的啼鸣，甚至还能见到小小的它一翅掠过，落在草坪上低头觅食，可爱的小嘴东一下西一下，见了人也不惊慌，只是飞起来，不高不低地站在枝头，与人平视。
而且，东莞还有一座观音山。
距离城市那么近，深圳、广州、东莞，都在它的周围，这山好像就是为了今天而生的，亿万年前到现在，它一直被称作南天圣地，百粤秘境，在现代化的工业、科技形成一片片水泥森林的旁边，它兀自生长和繁衍着桫椤、银杉、榕树等近千种野生植物，还有与之相伴的金猫、穿山甲、猕猴和白鹇等三百余种野生动物，森林覆盖率达90%以上。就像鸟儿与人的对视一样，观音山与现代化的城市遥遥相对，近年来，被列为国家森林公园，越来越多的人走进它。
走进它，是因为观音坐莲，莲由心生。
相传此山为观世音菩萨初入中土时的停留之地，山顶自唐代以来建有古寺，供奉大慈大悲观世音，并有幻化三十六法身之说，千年香火不断。
观音在西方极乐世界里引渡众生，在尘世中专司教化、救苦救难，早期形象为男性，但自西域传到中国之后，渐渐化为身披白衣手捧甘露的女性，深得中国人喜爱，凝聚了人们的衷情期待。因地域的不同有水月观音、白衣观音、鱼篮观音、南海观音、观音老母的称谓；或手提鱼篮，或怀抱婴儿、端坐莲台，从古至今化为佛门及乡土经典，而所谓佛在心中，最美的观音就在人的心里。
人们常常叹息，在现代化带来目不暇接的物质享受的同时，却时时惶惑于精神的匮乏。传统文化不断消失，或被解构，贪婪诱惑如一个个深藏的陷井，吞噬着人们的良心。人生脚步匆匆，追赶金钱和利益，却放弃了平常的幸福和内心的修为，待到终了如一梦，方知皆是过眼烟云。所谓人心不古，忠义不再英雄，善良不再美德，人与人之间最远的距离，不是你不在我身边，而是我们面对面，心却相隔遥远，远到不可探测的天边。
这并非某一个人的感受，而是当代人的无奈，太多的疲惫，纠结烦恼，紧张焦虑，以至身心交瘁，茫然无措，不知幸福在哪里，栖息之地在哪里。
于是便去观音山。
曾经的荒山，在一些寻找心灵出路的人执着追求之下，得以维护，保持了灵性，这是自然的启示，也是人的觉悟。在山的静谧之处，有风吹过，飘诵着佛的声音：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄”，般若即智慧，波罗为彼岸，人与自然融为一体，自然之中感悟人生，朝着梦想的彼岸。
从都市来到观音山的丛林里，是要行走的，抛却身外之物，去聆听天地之间的无数细语：有风声，有雨的嘀嗒，有鸟儿清晨的第一声婉转，有树叶沙沙的对话，有小蛇的滑动，有竹节向上的奔拔。还有水，无穷变化的水，哗哗的，潺潺的，叮叮当当的，大珠小珠落玉盘……无论白天黑夜，你会感到在那端坐莲台的观世音慈祥目光里，宇宙间所有的生命，高山流水，花草树木，飞鸟虫兽，都有生命的形态和理由，在目前看来，唯有蓝色的地球能为生命提供存活的空间，所有的生灵何不相互怜惜，相互依存？
因此为舍弃，为感恩，为奉献，为天下人祈福，为度一切苦厄，莲花入心，朵朵盛开。如此一路，纠结已如沙砾留在走过的道上，解开身上的枷锁，才知枷锁原本即不存在，只是心中有它便有，心中无便会通体轻松，回到本真。
如果说东莞是一个务实的鲜活的年轻城市，那么与它相近的观音山则应是一座空灵的慈悲的山，二者心心相印。