“小畜，寡也；履，不处也”，这是《杂卦传》对这两个卦的精简评价。“寡”字很值得研究。为什么小畜卦会在“密云不雨”的夹缝中？因为它是小国寡民，资源有限，不是那种幅员辽阔、资源充沛的大国，所以有现实条件的限制。“寡”就要有“寡”的立足之道。如果你真的是“寡”，现实的资源不能自给自足，绝对不能锁国，必须“匪寇婚媾”，跟外界主动接触，以世界的市场为市场、世界的资源为资源，如此你的“寡”就不寡了。可见，小国寡民、资源不足，只要运用智慧，“众”可以为“寡”所用。说到底，还是坤卦的智慧——以柔克刚、以弱击强、以小博大。
那么，“小畜，寡也”，在小畜卦中，唯一的阴爻“六四”就是“寡”。其余环伺在阴爻周围的都是实力强大、资源充足的阳爻。可是“六四”为什么可以站在这么高的位置上，成为战略要地？因为阳爻需要阴爻互补，唯一的阴爻就成为一家有女百家求的宝贝，“寡”反而占便宜。“六四”既然是唯一的阴爻，万绿丛中一点红，就可以运用这个优势跟阳爻们互动，“承乘应与”各方面都处理好，那不就是个宝吗？虽然是“寡”，反而取得相对的优势，大家都争相跟你来往，所以一个小国夹处在众强之间依然可以生存。换言之，你虽然是“寡”，本身资源不够，但是善于运用“众”的矛盾，善用“众”的资源，你可能会争取到最高的发展条件。因为寡，所以要懂得装可爱、发挥特色。小公司跟大公司竞争，小国跟大国合作，小的一方一定要有特色，才有独立的价值。如果小的跟大的完全一样，要小的干什么？一阴五阳的奥妙就在这里。你看“六四”跟“九五”的关系，“九五”是小畜卦的君位强权，拥有庞大的资源，可是“六四”靠着阴承阳、柔承刚的关系，跟它和平相处，五爻的资源就可以为四爻所用，倒过来也是一样。为什么一定要抗争呢？然后“六四”还有一个优点，它跟小畜卦的初爻——广大的基层——“初九”相应与，所以它上承“九五”，下应“初九”，左右逢源，两个阳爻都兜得转。一个是小畜卦的基层，一个是最高层，它都可以处理得很好，都有利于“六四”的生存发展。可见，“寡”不足为患，天地间有那么多资源，不一定什么资源自己都得具备，只要那个资源可以借着好的关系供自己调度，哪会是“寡”呢？
从师卦、比卦到小畜卦、履卦，到泰卦、否卦，一直到同人卦、大有卦，总共八个卦，将来读完这八个卦之后，我们会发现里面包含政治、经济、文化发展的大方向、大原则，在《论语?季氏篇》第一章，孔子全部都讲出来了，而且用字、用词也在这八个卦里面出现过。这是历代经典中千锤百炼的一段话：“丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之……”我们具体分析这一段。“有国有家者”，师、比二卦说的不就是国家吗？“不患寡而患不均”，“均”即平均、均衡，这个“均”不仅体现了同人、大有两卦的精神，后面的谦卦、豫卦也强调均衡发展的概念。国家有大小，资源有多寡，这很正常，所以不要担心“寡”，应该担心“不均”；所以要致力于促进国际势力的平衡发展。“不患贫而患不安”，不担心资源不足，就担心不安定。一个理想的国家，就是后面这九个字：“均无贫，和无寡，安无倾”。做到了“均”就没有贫穷可言；和平相处、和谐互动，就没有“寡”的问题；能让社会安定，国家就不会灭亡。这段话把师卦、比卦到同人卦、大有卦，甚至一直到谦卦、豫卦十个卦的精神都串起来了；不论是经营企业、经营国家、立足世界，全部都照应到。所以不要怕“寡”，要发挥“寡”的优势，以寡击众，以小博大。
我们回到《杂卦传》。《杂卦传》说：“履，不处也。”“履”是脚踏实地，一步一步往前进，不会停止不动。干一天就有一天的收获，修行一天就有一天的蕴养，这就叫“履”。正如“读万卷书，行万里路”；又如老子所云“千里之行，始于足下”。“处”就是停着不动，像没有官位、不在岗位上继续累积履历的，那就叫“处士”。“处士”者，因为不在其职，所以发表言论就比较自由，像古代就有“处士横议”的说法。相反，还在岗位上，讲话就要注意立场、分寸，因为你是团队的一部分，不能因为言论而影响大局。
“履”就是还在岗位上累积工作经验，还在组织中履行职责，所以叫“不处也”。小畜卦最后一爻就有“处”字——“既雨既处”。因为前面“密云不雨”，五个爻绷得好紧，差一点擦枪走火、爆发流血冲突，到最后雨下下来了，和平解决，大家可以歇口气，有一个短暂的闲暇进行停顿休养。但这是小畜卦最后一爻，周旋得不错，所以有一段休息时间；可是没多久，下面马上进入履卦，又得开始做事了，而且从初爻到上爻一直往前走、一直在实践。这就是人生的节奏。所以从小畜卦最后一爻再到履卦，人生的路还长呢！“不处也”，继续奋斗。
以上就是《杂卦传》分别对小畜卦和履卦的精简概括。此外，小畜卦与履卦都是竭力希望和平的，因为下面要准备开“泰”了。《易经》从师、比、小畜、履到泰，甚至到最后的同人、大有、谦，始终不放弃和平的呼吁。所以它是一以贯之的，从乾卦的天理“万国咸宁”，到坤卦“龙战于野、其血玄黄”的冲突，最后还是要“和”，和平依然是最高的追求。