方兴盘腿坐在壁画之前，从兽皮囊中取出几块干肉脯，就着山下汲来的泉水，胡乱地嚼了起来。待填饱了肚子，便在祭坛上踱起步来。
虽说这趟巫山之行颇为周折，一开始毫无头绪，所有关于巫教的信息都只是虚无缥缈的传说而已。如今误打误撞，竟找到这个巫礼氏的废弃祭坛，算是个不错的开始。
“灵山十巫原来是巫族十个分支，”方兴自言自语道，“如果把这个重大发现告知蒲兄，他想必会欣喜若狂罢？”
壁画的内容详实，与蒲无伤在彘林中说过的魁隗氏炎帝历史完全契合——灵山十巫助魁隗氏夺取女娲氏江山，长期占据上古中原的核心地带。他们擅长通灵之法，堪称魁隗氏的爪牙。
后来，随着神农氏的兴起，魁隗氏炎帝最终式微，失势的灵山十巫也重新退回巫山。但他们潜心钻研巫术，还是启发了后人蚩尤，使之成为巫教的创教魁首。
“壁画的后半部分为何如此费解？”
方兴拿出一枝新火把，把快要燃尽的火苗续上。此前的壁画浅显易懂，也与史实相契合。可后半部分的壁画内容，就让方兴感到一头雾水，他揉了揉眼睛，继续参悟壁画中的未解之谜。
按照常理，作为魁隗氏的叛逆余党，灵山十巫的族人们都应在失势后重返巫山，可壁画中的巫礼氏族人却似乎反其道而行之——他们显然是投奔了神农氏。更有甚者，巫礼族人手上拿着药材作兵刃，同一只蛇身人面的怪兽并肩作战，最终打败“老盟主”魁隗氏。
“神农氏收编了巫礼氏？那灵山十巫岂不是只剩九巫了？”方兴苦笑着自言自语，看来上古时期的政治斗争之反复，丝毫不逊色当世。
此后的壁画不吝篇幅，表达了对神农氏的赞扬，那是简朴的原始崇拜。
神农氏出自女娲氏分支，女娲氏被魁隗氏击败，神农氏只得带领三皇后人另寻出路。
他先是改良了“刀耕火种”的原始耕作方式，不再用草木灰作为肥料，这样土壤便不会营养，族人也得以不再频繁迁徙，最终定居中原。此外，神农还尝尽百草，开创神农派医术，增加了族人寿命。
天助神农氏，当那场大瘟疫降中原时，不可一世的魁隗氏炎帝被瘟疫击溃。此消彼长，神农氏施药救人，反倒一统天下。中原人民从魁隗氏压迫的阴影中走出，百姓重新安居乐业。
而就在巫族大部队退回巫山之时，巫礼氏被神农氏彻底折服，协助神农重整巫术，去除其中的奇技淫巧，留下占星、卜筮、本草等内容，《神农本草经》也在这个时期写成，并流传后世。
“从某个角度说，巫礼氏算是灵山十巫中的叛徒！”
方兴倒吸一口凉气，他在大周政坛浸淫多年，知道背叛者的下场大多凄惨。
果然，再往下看，壁上的画风果然突变，灵山十巫的其余部族对巫礼族进行疯狂报复，屠戮那些留在巫山的巫礼氏无辜族人。而在最后的壁画上，满是诅咒和谩骂，显然来自于入侵者的手笔。
这一切，便和祭坛上那些可怖的骸骨联系到一起，被巫族灭族除名，是巫礼族最终的宿命。
想到此，方兴唏嘘不已。
既然从壁画上洞悉了巫礼族的历史，那只剩下一个未解之谜——灵山十巫到底是哪十个部落，巫山十二峰又到底是哪十二座？
方兴百思不得其解，便索性把壁画上未知的符号誊抄一份，或许与蒲无伤、杨不疑再次会面后，能有新的线索。就这样，方兴一直忙到了后半夜，才大功告成。
正要离开祭坛，他不忍满地尸骸之凌乱，于是把这些收殓在一起，整整齐齐摆放在祭坛之上。
行罢三个大礼，他才从祭坛中徐徐退出，临行还不忘把石门重新掩上。小心翼翼地沿着石阶缓缓下探，待摸索到避雨溶洞时，他才发现天已鱼肚白。
“你忙了一宿？”芈芙睁开朦胧的睡眼，尽量不吵醒身边两位梦中的女子。
“嗯呐，总算把巫礼氏的前尘往事琢磨清楚了。”方兴心情不错。
“你真是个呆子，累坏了吧，”芈芙压低声音，口气前所未有地温柔，“那你赶紧歇息。”
“天都亮了，如何睡得着。”他显然毫无倦意。
“那你要赶路？”芈芙略有心疼。
“当然，巫山十二峰、灵山十巫，还有不少秘密在等待着我们！”方兴望着洞口黎明的微光，踌躇满志。
巫山阴雨霏霏，显得春日额外金贵。太阳若隐若现，犹抱琵琶半遮面。
四人出行没准备足够的雨具，只能临时用树叶编成蓑衣准备下山。上山容易下山难，加之山路湿滑，众人费劲千辛万苦才安全到达山脚。抬头仰视这座栖息了两个日夜的秀美山峰时，三位女子感慨万千。
芈芙心情倒是不错：“看来咱们开局不错，方大夫，你想必已经解开不少巫山之秘了罢！”
“以小见大而已，”方兴礼貌地笑了笑，“至少知道了巫教祖先的一些历史。前方路长着呢，这巫山群峦叠嶂，还不知前方有什么在等在我们呢？”
“大家说，这山这么美，我们不该给它起个名字，以留个念想么？”芈芙玩心大起。
“好主意，”阿沅拍手称道，“就叫它巫礼峰如何？”
“得了吧，用部族的名字命名山峰，也亏你想得出来。”姜艾无情地表示反对。
“艾姐姐雅量高致，就由你来起个名字，如何？”芈芙提议道。
“别抬举本姑娘，我们当中就数方大夫学问最高，请他来取名吧。”姜艾笑着看方兴。
“我？”方兴拗不过三位美女，只得挠着头望向山巅，“有了，你看这山峰的形状，像不像一只凤凰？这座山里的巫礼氏先民们用凤鸟作图腾，要不就叫它凤凰峰？”
“凤凰是楚国神鸟，”芈芙似乎不太满意，“要不叫‘飞凤峰’如何？”
姜艾拍掌大笑：“飞凤峰！好名字！”
方兴和阿沅皆生性随和之人，对给山峰起什么名字自然没有异议，皆大欢喜。
离开了飞凤峰，众人继续向西行。
方兴记得壁画上曾标出灵山十巫的大致位置——大江以南共有三座山峰、三个巫族聚落，除去飞凤峰外，想必还有他处。他仔细回忆壁画中十二峰的样貌，大多秀美绝伦，故而巫族人栖息的其他山峰，定然不会是低矮、鄙陋的小山丘。
有了这个搜索标准，众人便刻意寻找突兀而新奇的高峰。相比此前的毫无头绪，这下便有了游山玩水的兴致。
望山跑死马，众人行了半日，总算找到又一座险峻的高山，此时已是午后。
芈芙感慨道：“此山与刚才的飞凤峰好似孪生兄弟一般，或许有巫族人出没的痕迹。”
“和飞凤峰很像？何以见得？”方兴不似楚国人那般浪漫，没看出端倪。
“你看呀，这山峰像是一只仙鹤。瞧，这是翅膀，那是尾巴，纤长的是脖颈，险峻的是嘴喙。”芈芙东指一下，西点一番，在她的讲解下，众人大开眼界。
姜艾忍不住叹道：“芙妹子真有你的，这平淡无奇的高山，竟被你形容得颇有意境。”
“走吧，”方兴迫不及待，“上面或许也有祭坛和壁画！”
这座山峰的格局居然与飞凤峰如出一辙，众人自然驾轻就熟。到了半山腰，果然也有一个相同的溶洞，而洞内的薄壁后面，果然再次出现了通往山巅的石阶。
顺着石阶绵延向上，很快就到达峰顶。
“芙妹子说得对，这两座山峰就宛如孪生一般，只是朝向相反罢了。”姜艾心细如发。
“想必峰顶也有个祭坛罢！只不知壁画上会记载些什么。”方兴就抑制不住兴奋之情。
“开门小心点，芙儿怕蝙蝠。”芈芙捂住眼睛，一副胆小的样子，看不出她竟身负上乘武艺。
“你怕的只是蝙蝠？”姜艾揶揄道。
“当然，”芈芙又想了想，“最好也不要有那些骷髅……”
待姑娘们聊完了天，方兴也总算把石门打开。
众人将火把聚在一起，拿眼观瞧，发现里面空空如也——既没有人迹，也不见祭坛，更惊奇的是，这里竟然能看到天空。
“壁画，果然也有壁画！”方兴难掩兴奋之情。
由于这密室露天，虽然光线不错，但壁画受风雨的侵蚀也更加厉害。幸亏墙壁上长满了青苔，这才让壁画的刻痕得以保留下来，依稀能辨别出其上的图案。
“这上面说的不是故事，”方兴先是走马观花般地遍览所有壁画，尴尬的是，他竟然无法找出哪一幅壁画的创作时间最早，“我看不到任何与巫礼氏壁画相似的内容。”
“难道这里的先民们不是巫族？”姜艾问道。
方兴摇了摇头：“倒也不是，我依稀能辨认出他们的图腾，也是巫、灵一类符号。”
“那这个部族叫什么名字呀？”芈芙嬉皮笑脸道，这里的环境一点也不恐怖和压抑，她心情别提有多好了。
“巫……巫抵……姑且叫他们巫抵氏吧！”方兴指着一个难以辨认的符号道。
和飞凤峰不同，姑娘们对眼前的峰顶很是满意——这里没有骷髅和祭坛，可比潮湿阴冷的溶洞适合宜居多了。因此，众人就地选了个遮风避雨的角落，生火、搭帐，准备过夜。
方兴心中亢奋，也不顾旅途疲惫，举火把又踱道壁画跟前。
这里的壁画远不及昨日巫礼氏的壁画那般清晰，一个时辰过去，他依旧毫无头绪。一股难以抑制的困顿再次袭来，他索性熄灭火把，和衣再次躺倒在茅草堆上。
仰望夜空，星辰格外耀眼。方兴闭上眼睛，努力回忆把壁画中的那一幕幕景象映上脑海。
在壁画上刻画的所有图案中，最庞大的当属一副“地理图”。方兴自诩为大周公卿中最通晓天下山林川泽之人，也想不出这壁画上记录的到底是何方景象。
他记得蒲无伤介绍过天下医术三大派别，各有医书著作传世——神农派有神农之《本草经》、《治世经》，岐黄派有黄帝之《内经》、《外经》，而巫医最奇特，其医书名曰《山经》、《海经》。
难道，这壁画上所记载的便是《山经》或是《海经》的内容？
方兴望着苍穹出神，一睁眼便是满天星空，一闭眼便是杂乱无章壁画。
一闭一睁之间，方兴只觉得精神恍惚，不由自嘲：“我都累魔怔了，这脑海中的壁画，怎地和星空图案一模一样？”
他侧过身去，刚欲入睡，突然“蹭”地一下蹿身起来。
“不对！不对！”
见三位姑娘差点被吵醒，他赶紧捂住嘴巴，兀自兴奋地喃喃道：“星象图，壁画上画的是星象图！”
他难以抑制兴奋，赶紧又回到壁画之前，果然一切豁然开朗——墙上那幅确实不是什么“地理图”，而是画的天上星辰罡斗。
“难道说，这里的先民们是在观测星象么？”
顺着这个思路，方兴果然参出了壁画中的玄机。上古之人通过观星来占卜吉凶，预测未来，而这座山峰里的巫族先民便是以此为立身之本，正应了巫祗氏的得名由来——祇者，通天地之神也。
如此看来，灵山十巫各部落都有明确分工，巫礼氏负责祭祀和记载历史，而巫祗氏负责占星和预测未来。
自己初入巫山，便能同时找到记载过去和预测未来的两个部族，这运气不是一般的不错。
方兴重新整理思绪，壁画上巫祗氏先民通过星象做出的预言，便浮现眼前。
巫抵氏壁画所记录的第一个预言，便是巫教的创立。
方兴认得魁隗氏的骷髅族徽，就在他们灭亡三百年后，巫教正式创立。三百年，看起来是巫族人最崇尚的纪年单位，在所有预言中反复出现。
在成千上万的教众簇拥下，一个身高过人的战神将成为世间的主宰。他带领着所有巫族的后人占据天下三分之二的土地，并与三皇的后人划中原而治。而这位战神也将在巫教的庇佑下，名垂千古，开创伟业。
“他是蚩尤。”
方兴对此没有疑问，能集巫族英雄、世间战神和巫教始祖于一身之人，非他莫属。
在预言的最后，蚩尤也如史实般身首异处，而神灵并未泯灭，化于四方继续战斗——他被黄帝分尸之后，头颅、躯干回到巫教总坛，化作左、右护教法王，四肢化作四方使，掌管戎、狄、蛮、夷四叛，而其血液则化身九黎……
这一切，都与巫教如今的架构相类，如何不让方兴毛骨悚然？
而其后所有预言中最惹眼的，便是方兴最熟悉的标志——黑色羊头。这个象征巫教的符号，出现在蚩尤头顶，出现在后世每一任教主身上，如幽灵般随处可见。
“看起来，这些壁画全是关于巫教的预言。”
方兴忐忑不安，他发现后续的每个预言，竟都能与史实对应得严丝合缝——
蚩尤死后三百年，有巫教圣主出，命四方使散布叛乱，民不聊生。
方兴按自己所知的史实推断，料想这便是尧舜时期的四凶作乱，为祸数十载，最终被舜帝平定。
又三百年后，有巫教圣主出，巫山总坛遇中原之国袭击，命左、右护法报复而灭之。
方兴据此推断，此事件想必印证于禹启建夏、平定扈观之乱后。而所谓的左、右护法的报复，很可能就是指后羿、寒浞叛夏以自立的这段史实。
又三百年后，有巫教圣主出，巫教掌天下之权柄，取旧国而代之。
这段预言最为明显，说的无疑是商汤灭夏之事。而所谓的圣主，便是中兴巫教、辅佐商汤的名臣伊尹无疑。
又三百年后，有巫教圣主出，中兴神教，平四伯之叛，统领八方。
方兴按商朝历史推算，商朝立国三百年后有且只有一件大事，那就是商王武丁的中兴。
再往后，历史的车轮便滚到当下，驶向未来。
又三百年后，有巫教圣主出，巫教死灰复燃，派四方使肆虐中原，终战而胜之……
又三百年后，有巫教圣主出，天下四分五裂，中原天灾、兵燹交加，民不聊生……
又三百年后，有巫教圣主出，天下重归一统，但又被左右护法颠覆，重归战乱……
又三百年后，有巫教圣主出，以甲子为岁，播乱于河北、南阳之地，更弦易辙……
看到这里，壁画戛然而止，而方兴心中的惆怅也到达极点。他已然顾不上未来九百年里的那三个预言，他只关心当今之世，数起来，今时今日，正是武丁中兴后三百年。
这四方使肆虐中原，难道应在国人暴动和五路犯周之上？预言说，大周终将被巫教彻底颠覆，难道也会与此前所有已兑现的预言一样，被不幸言中么？
此时此刻，一向不信宿命的方兴，再也说不出话来。