建国以后，大约从50年代后期开始，毛泽东到外地去，总要带上一大批他爱看的或者是他常读的图书，《三国志》、《汉书》、《后汉书》、《史记》等二十四史大字线装本是必带的书籍。[111]
[111]忻中：《毛泽东晚年的读书生活》，《党史文汇》1994年第8期。
3月4日，毛泽东首次到成都，参加中央工作会议。会议期间，毛泽东亲自选唐、宋、明三朝诗人写的有关四川的一些诗词，连同《华阳国志》，一并印发给与会同志。
3月20日，毛泽东在成都会议期间，选编了《诗词若干首（唐宋人写的有关四川的一些诗和词）》和《诗若干首（明朝人写的有关四川的一些诗。其中有咏曹操一首，不关四川，放在咏刘备一首之后，因连类而及）》，印发到会人员。其中涉及三国史事的，唐五代时人写的诗词有：杜甫的《蜀相》、《登楼》、《咏怀古迹》；李商隐的《武侯庙古柏》、《筹笔驿》；罗隐的《筹笔驿》。明朝人写的有：李延兴的《读贾谊王粲传》，杨慎的《武侯庙》，吴骐的《汉昭烈》，陈恭尹的《邺中》、《蜀中》。[112]
[112]《诗词若干首（唐宋人写的有关四川的一些诗和词）》和《诗若干首（明朝人写的有关四川的一些诗。其中有咏曹操一首，不关四川，放在咏刘备一首之后，因连类而及）》，四川人民出版社1979年4月版。
3月7日，毛泽东来到成都的武侯祠，先到碑亭详察了石碑，随后观看了二门和刘备殿的楹联。他对陪同的负责同志说：“你们走在前面，你们年轻，应该多看些。”武侯祠内楹联随处可见，以诸葛亮殿前清末赵藩所题最负盛名：
“能攻心，则反侧自消，自古知兵非好战；
不审势，即宽严皆误，后来治蜀要深思。”
此联是赵藩游武侯祠时借诸葛亮治蜀针砭时弊。此联独特新奇，不落窠臼，提出了“攻心”、“审势”两个颇有见解的问题，给后人以深刻的启迪。毛泽东非常认真地看了此联，反复呤诵。直到晚年，他还提议让四川负责同志好好研读此联。
当时，毛泽东要求把武侯祠的三十余副对联全部收集起来，因为武侯祠对联大都是对诸葛亮一生的总结，可为后世之鉴。[113]
[113]孙宝义：《毛泽东的读书生活》，第131—132页，知识出版社1993年1月版；又见1983年12月25日《深圳特区报》。
[附注]赵藩，清末代理四川盐茶道，这首作于清光绪二十八年（公元1902年）的楹联，原本用意是规劝四川总督岑春煊从诸葛亮治蜀吸取教益。
3月28日，毛泽东在四川重庆乘江峡轮沿长江东下，在经西陵峡时，有一位干部指着江南岸远处一座高耸云霄的褐色山峰对毛泽东说：“那就是西陵峡中最有名的黄牛岩。”毛泽东顺着他的方向望了一阵，似乎看出了点眉目，就指着顶峰石壁上的那幅“黑人牵黄牛”的天然彩画说：“那就是诸葛亮在《黄牛庙记》中所说的帮助大禹开江治水的黄牛吧？”“是的”，一位工程师说：“黄牛岩下的黄陵庙就是诸葛亮为纪念黄牛重修的。”毛泽东笑道：“好嘛，诸葛亮在这里修庙，我们就在这里修坝。”[114]
[114]林一山、杨马林：《功盖大禹》，第172—173页，中共中央党校出版社1993年11月版。
[附注]黄牛庙记，诸葛亮《黄陵庙记》：“仆躬耕南阳之亩，遂蒙刘氏顾草庐，势不可御，计事善之，于是情好日密。相拉总帅，趋蜀道，履黄牛，因覩江山之胜，乱石排空，惊涛拍岸，敛巨石于江中，崔嵬巑岏，列作三峰，平治洚水，顺遵其道，非神扶助于禹，人力奚能致此耶！仆纵步环览，乃见江左大山壁立，林麓峰峦如画，熟视于大江重复石壁间，有神像现焉，鬓发须眉，冠裳宛然，如彩画者，前竖一旌旗，右驻一黄犊，犹有董工开导之势，古传所载黄龙助禹，开江治水，九载而功成，信不诬也。惜乎庙貌废去，使人太息，神有功助禹开江，不事凿斧，顺济舟航，当庙食兹土，仆复而兴之，再建其庙号，目之曰黄牛庙，以显神功。”此文不见于陈寿所上诸葛亮集目录和裴注所引诸书。又南宋范成大称，“黄牛峡上有洛川庙，黄牛之神也，亦云助禹所疏川者。庙在大峰峻壁之上，有黄迹如牛，一黑迹如人牵之，云此其神也。”
5月8日，毛泽东在中共八大二次会议上讲话说：“周瑜、孔明都是年轻人，孔明二十七岁当军师。程普是老将，他不行。孙吴打曹操不用他，而用周瑜做都督，程普不服，但是周瑜打了胜仗。有个黄盖，是我的老乡，湖南零陵人，他在这个战役中立了功，我们老乡也不胜光荣之至。”[115]
[115]毛泽东在八大二次会议上的第一次讲话。
[附注]黄盖（？—215）东汉末年零陵泉陵（今湖南零陵）人。初随孙坚，后又在孙策、孙权帐下为将。汉建安十三年（公元208年），在赤壁之战中，建议用火攻，并以诈降计，乘机纵火，大破曹军。
6月7日下午3时，陈毅率黄镇和另外几位回国的大使一同来到中南海游泳池。池水和天空一样蓝。毛泽东出水后披上浴衣，向池边的藤椅走去，他招呼大使们入座，递一支烟给陈毅，陈毅摆摆手：“我戒了。”毛泽东笑着把烟放在嘴上，说：“还是你有决心，我戒不了。”毛泽东伸手划开眼前淡薄的烟雾，十分沉着地望着变成许多不规律的烟雾在慢慢挥发，随便谈起来。在说到外交上也要破除迷信时，毛泽东便开始了他擅长的“古为今用”：“人太稳了不好，野一点好。子路是个野人，孔夫子离不开他。因为他有‘打手’作用，孔子自从得了子路，就比较平静了些，当然不是压服的办法。”毛泽东兴致极高，揿灭了一支烟，又点上一支。他对多少有点吃惊的外交官们继续发挥自己的思想：“三国时关张开始因孔明年轻不服气，刘劝说也不行，没封他官，因封大封小都不好，后派孔明到东吴办了一件大事，回来后才封为军师。东吴程普是老将，但叫周瑜挂帅，打了赤壁之战的大胜利。”“自古以来多是年轻的代替老的。”毛泽东说了一句总结性的话。[116]
[116]尹家民：《将军不辱使命》，第153页。
[附注]子路，即仲由（前542—前480）春秋末期鲁国人。孔子主要门生之一。为人刚直、鲁莽，有勇力。
据《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“曹公败于赤壁，引军还邺-先主遂收江南，以亮为军师中郎将。”诸葛亮担任的所谓“军师”，乃《三国演义》所称，不见于史传。
7月1日，毛泽东写成七律二首《送瘟神》读6月30日《人民日报》，余江县消灭了血吸虫。浮想联翩，夜不能寐。微风拂煦，旭日临窗。遥望南天，欣然命笔。
“绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何！千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。坐地日行八万里，巡天遥看一千河。牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。
春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。[117]
[117]《毛泽东诗词选》，第91—92页。
8月5日，毛泽东在河北安国淤村乡，听乡党委书记郭建汇报农业社的组织情况，听保定地委第一书记李悦农汇报安国农业社大小变化过程的情况。听罢，毛泽东道：“分久必合，合久必分。”他又转过头问郭建：“你看过三国没有？《三国演义》中的第一句话便是：‘话说天下大势，分久必合，合久必分。’”[118]
[118]萧心力：《巡视大江南北的毛泽东》，第175页，中国社会科学出版社1993年5月版。
9月13日，毛泽东在湖北视察武钢，他满怀兴致地看着厂区总平面图，听取汇报。毛泽东听得很认真，不时插话，首先关切地问：“什么时候可以出铁呀？”当听到三点半钟左右可以出铁的回答后，毛泽东进步关心地问：“是不是有把握呢？”当听说有百分之九十九的把握，但也可能有预计不到的万一时，毛泽东笑了笑说：“今天看不到，我明天再来，明天看不到，我以后还来，总而言之，我三顾茅庐也要看到你们出铁。”[119]
[119]同上，第212—213页。
毛泽东在由黄石港坐船到安庆时，问曾希圣：“安庆对岸是什么地方？”曾答：“是东流、贵池。”毛泽东于是由贵池谈到和韩信、彭越同时的大将黥布在贵池打仗的故事，谈到黥布到洛阳去见汉高祖刘邦，谈到朱洪武，谈到曹操，谈到诸葛亮，谈到包拯。
在另一次谈话中，又由《三国演义》谈到《三国志》，谈到陈寿，谈到刘备、孙权、周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊，由陆逊谈到他的儿子陆抗、孙子陆机、陆云。
有时从历史谈到形势，如谈曹、刘、孙，就大谈赤壁之战；谈刘备入川时的情况，是干部少而弱，南方干部多，北方干部太少，谈到了对曹操、刘备的评价。
有时从历史谈到文学，谈到陆逊时就谈到陆机、陆云。陆机、陆云都是晋代文学家，陆机的《文赋》是很有名的，具有原始唯物的观点，可惜冗长了些。
更多的时候是从历史谈到人物和地理，如说曹操并不姓曹，关羽并不姓关，吕蒙是行伍出身，诸葛亮是湖北南阳人，原籍是山东人等。[120]
[120]余湛邦：《张治中与中国共产党》，第179页，中共中央党校出版社1991年10月版。
[附注]韩信（？—前196），西汉初期，刘邦的主要将领；彭越（？—前196），秦末起事，后附和刘邦攻打项羽，在项羽后方战斗。
黥布，即英布（？—前195），出身刑徒，因脸上被刺字而得名。始为项羽将，后附和刘邦，在淮南对项羽作战。
陈寿（233—297）字承祚，西晋史学家。晋太康十年（公元290年），集合三国的宫私著作，撰《三国志》六十五卷，以纪传体例分记魏、蜀、吴三国史事。因文笔简练，叙事明了，被时人誉为良史之材。
鲁肃（172—217）字子敬，东吴谋士。汉建安十三年（公元208年），他就曹操南侵，力主联合刘备抗曹，辅助周瑜大破曹军于赤壁（湖北蒲圻西北）；周瑜死，代领其兵，并力劝孙权借南郡（荆州）与刘备。
吕蒙（178—219）字子明，东吴将领。勇而有谋，后代鲁肃领兵，袭取荆州。不久病死。吕蒙少年就投军，没有读过多少书，当了将军后，努力学习兵法和历史书，他常能提出很好的看法，由此人们称他是“学识英博，非复吴下阿蒙。”
陆逊（183—245）字伯言，吴国名将。曾与吕蒙合计取荆州（江陵），后代昌蒙为将。吴黄武元年（公元222年），出任大都督，率吴军在彝陵用火攻大败蜀军。
陆抗（226—274），东吴后期将领，陆逊之子，继承了父亲的优良品质。
陆机（261—303），陆抗第四子；陆云（？—03），陆抗第五子。陆抗死，陆机、陆云与兄陆晏等分领父兵；吴亡，隐居，后至洛阳做官。他俩都是著名的文学家。
9月下旬，毛泽东由南京赴上海火车途中，同行的有民主人士张治中和当时任公安部长的罗瑞卿。在火车上，毛泽东在看《三国志·吴书·吕蒙传》。张治中和罗瑞卿进去了。闲谈中，毛泽东说：“吕蒙是行伍出身，没有文化，很感不便。后来孙权劝他读书，他接受了劝告，勤学苦读，以后当了东吴的统帅。现在我们的高级军官中，百分之八、九十都是行伍出身，参加革命后才学文化的，他们不可不读《三国志·吕蒙传》。”[121]
[121]余湛邦：《张治中将军随同毛主席巡视大江南北的日子》，《团结报》1983年12月12日。
据张治中回忆：在去杭州的火车上，我和罗部长到主席的车厢去，主席手上拿着一本《三国志》在看。主席说：“《三国志》不错，看起来很有意思。”我想起在武汉某次晚会听到的相声《歪批三国》，就从这里打开了话匣子。[122]
[122]萧心力：《巡视大江南北的毛泽东》，第430页，中国社会科学出版社1993年5月版。
毛泽东还向罗瑞卿推荐读《吕蒙传》说：“公安干警应成为有文有武的人，才能适应社会主义建设新时期的要求。”回京后，罗瑞卿仔细阅读了《吕蒙传》，并请人将它译成白话文，印发公安部门各级干部学习，用此激励大家学习文化的热情。[123]
[123]张贻玖：《毛泽东读史》，第154页。
后来，罗瑞卿说，他当公安部长的时候，主席曾经要他看《吕蒙传》，勉励他和公安战线的广大干部刻苦读书。[124]
[124]《解放军报》1978年8月15日。
周世钊当选为湖南省副省长，致函毛泽东陈述心理。10月25日，毛泽东复函周世钊。信中说：“我认为聪明、老实二义，足以解决一切困难问题。这点似乎同你谈过。聪谓多问多思，实谓实事求是。持之以恒，行之有素，总是比较能够做好事情的。你的勇气，看来比过去大有增加。士别三日，应当刮目相看了。我又讲了这一大篇，无非加一点油，添一点醋而已。[125]
[125]《毛泽东书信选集》，第58页，人民出版社1983年12月版。
[附注]士别三日，见《三国志·吴书·吕蒙传》裴松之注引《江表传》：“（鲁）肃拊（吕）蒙背曰：‘吾谓大弟但有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。’蒙曰：‘士别三日，即更刮目相待。’
11月2日至10日，毛泽东在郑州召集有部分中央领导人和部分地方领导人参加的会议（即第一次郑州会议）。毛泽东在会议期间说：“三国时候，汉中有个张鲁，曹操把他灭了。他也搞过吃饭不要钱，凡是过路人，在饭铺里头吃饭、吃肉都不要钱，尽肚子吃，这不是吃饭不要钱吗？他不是在整个社会上都搞，而是在饭铺里头搞。他搞了三十年，人们都高兴那个制度，那是有种社会主义作风。我们这个社会主义由来已久了。”[126]
[126]萧延中：《毛泽东晚年政治伦理观述描》，载《晚年毛泽东》第26页，春秋出版社1989年版。
[附注]张鲁（？—216），东汉末天师道（五斗米道）领袖。沛国丰县（今江苏丰县）人，汉末占据汉中（东川），在各地设“义舍”，置“义米”、“义肉”，“行路者量腹取足；若过多，鬼道辄病之。三原，然后乃行刑。”被东汉政府任为镇民中郎将，领汉宁太守。汉建安二十年（公元215年），曹操攻汉中，降；封阆中侯、镇南将军。
毛泽东在会上又说：“殷纣王（通常称之为‘暴君’）精通文学和军事，秦始皇和曹操全都被看作坏人，这是不正确的。”[127]
[127]斯图尔特·施拉姆：《毛泽东的思想》，第184页。
[附注]殷纣王，商朝末代国君。按传统说法，他是沉湎于酒色，残害忠良的帝王模式。
11月，毛泽东到河南新乡地区视察，在安阳接见了新乡地县级负责干部。他在和安阳县委书记陈春雨握手时，面带微笑地说：“啊，你是安阳的，安阳是曹操起家的地方啊。曹操这个人懂用人之道，招贤纳士，搞‘五湖四海’，不搞宗派。他还注意疏浚河道，引水灌溉，发展农业生产。”毛泽东在与温县县委书记李树林谈话时说：“温县是司马懿的故乡。他出身士族，多谋略，善权变，为魏国重臣。”[128]
[128]《伟大领袖谈地名人名》，《中州今古》1994年第2期。