文/小山
初夏回北方老家乡下，在河边碰上两个从镇上来郊游的孩子。看到河流的那一刻，孩子们大呼小叫，顺着河岸一路奔跑，他们的家长却没能准许他们脱鞋下水。我在河里随意走动拍照的情形，让他们羡慕极了，看我的眼神仿佛在像看月亮上的人……其实河水很浅，比我童年课本中《小马过河》里的那条河流更浅。
儿童和大自然相依的天性，是极其生动的。他们生来就有依附自然的本能：和昆虫亲密无间，用心地观察飞鸟，在草地上对蒲公英的小花朵和随风飘走的伞状果实产生好奇，即便突然而至的一场大雨或一阵旋风也会给他们带来欢乐。他们的眸子是清亮的，像晨露似的不染尘埃，睫毛像鸽子的羽毛，他们的嘴唇像花蕾的花瓣。一个没有儿童的世界，即使星光灿烂，星星也显得衰老。有了孩子嬉闹，巨人的花园才不会荒芜，春天才一次次地来临。可以说，孩子是大自然最为灵动的那部分。
保持孩子们那样的真性情，如今是一个哲学般深奥的命题。文明激进地发展，我们获得更多物质的同时，却也更多地丧失了天然的纯真，于是我们渴望能够重返原初，这也是现代童话诞生的缘由。圣埃克苏佩里的《小王子》之所以广受青睐，在于作者说出了这种失落和怀念。当下诸多儿童文学作品甚至其他类别的艺术创作，也或多或少地表达了这种对天真的缅怀与期盼。一个儿童节的到来，让孩子们狂欢着，而成年人的某种童心也在节前节后羞涩地苏醒。
拥有童心就那么难吗？失去童真是不是很可怕？我们对一个人“童心未泯”表示赞许和心仪，证明我们的良知里面还有很珍贵的一部分保存了下来，我们仍然渴盼在滚滚红尘中存留一份原始纯真。儿童意味着初始，儿童的心灵就像战胜黑暗的黎明天光，我们实在是太需要这种新鲜的力量了。否则，我们不得不忧虑，世界看似前进实际却可能是倒退，文明发达却无可避免地走向日落，即使物质世界繁荣，我们的内心依然可能陷入难以名状的悲伤。呼唤童真，就是呼唤灵魂的光明。
然而，从什么时候开始，我们逐渐地失去了在成人世界里也弥足珍贵的童真？从我们不再感兴趣蚂蚁从哪里回家吗？从我们目睹雏燕被猫吃了不感到心疼吗？从我们嫌弃乞丐眼巴巴乞讨的目光吗？从我们对幼儿园传来的歌声听而不闻吗？从我们让自己童年的积木落满了灰尘吗？总之，有一天我们突然瞻前顾后，失去了心灵的纯真与柔软，喜爱金钱胜过喜爱星星，相信金牛犊的力量胜过了神启。虽然我们不得不为稻粱谋，但这渐渐变成了一种习性。这就是《小王子》中说的那样，望着满天的星星想到的只有数字，把蟒蛇吞了大象的图画看成是一顶礼帽。心灵麻木了，童真就消失了。于是，我们便会按照成年人的思维去阻止孩子们脱掉鞋袜踏入浅浅的河水，不让孩子们接触菜青虫和蜣螂，不再理解孩子们追逐蜻蜓时的欢乐。
耶稣说：“让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为在神国的正是这样的人。”只有小孩子能够真正和大自然融为一体，那是失去伊甸园之前的人类才保有的神性的天真。
一些作家之所以还在创作童话，并且希望更多的人阅读童话，就是因为喜爱看星星的孩子甚至成年人还在，对河流大呼小叫的童声依然回响在岸上。
如果有越来越多的人活得和孩子一个样，这个世界的未来是有福的。