新升任司空的彭宣看到王莽之后，悄悄对大儿子说："王莽神清而朗，气很足，但是眼神中带有邪狭的味道，专权后可能要坏事。我又不肯附庸他，这官不做也罢。"于是上书，称自己"昏乱遗忘，乞骸骨归乡里"。从眼神上来分析，"神清而朗"，指人聪明俊逸，不会是一般的人；眼神有邪狭之色，说明为人不正，心中藏着奸诈意图。王莽可能也感觉到了彭宣看出一些什么，但抓不到把柄，恨恨地同意了他的辞官，却又不肯赏赐养老金。彭宣回乡后数年就死了。
这种通过眼神来识人的方式在日常生活中也是很实用的，比如一个成功的推销人员，要想在业务上游刃有余，无往而不胜，可以从如下几种眼神识别顾客的心理：
①顾客眼睛闪闪发光，通常表明对方精神焕发，是个有精力的人，对会谈很感兴趣，同时也意味着他是很难应付的人。
②顾客目光呆滞黯然，通常说明他是个没有斗志而索然寡味的人，你可以努力地挑起他的购买欲望。
③顾客目光飘忽不定，通常表示这是个三心二意或拿不定主意紧张不安的人。
④顾客目光忽明忽暗，有可能说明他是个有心机的人，很难受语言的诱惑。
⑤顾客目光炯炯有神，一般看来他是个有胆识的正直之人。
顾客有时为了压低物价，会心口不一，但是通过观察顾客的目光，推销者可以准确地揣摩顾客的心理，进而做成买卖。
心理学家珍？登布列在《推销员如何了解顾客的心理》一文中说道："假如一个顾客眼睛向下看，而脸转向旁边，表示你被拒绝了；如果他的嘴是放松的，没有机械式的笑容，下颌向前，他可能会考虑你的提议；假如他注视你的眼睛几秒钟，嘴角乃至鼻子的部位带着浅浅的笑意，笑意轻松，而且看起来很热心，这个买卖大概就有戏了。"
一个人的眼睛往往是他灵魂的忠实解释者，而这种解释通常是无意的。
8．"酒后吐真言"，如何识别其真假
酒后之言有真实的部分，也有虚假的部分，因而酒后之言，不可一概不信，更不可一概全信，而要根据不同情况，加以取舍，去其虚伪，取其精实。
"酒后吐真言"是很多人了解人心的重要手段，但是在酒精的作用下，有人酒后出狂言，酒后出胡言，会把人误导。对于酒后之言，不可一概不信，更不可全信，只有正确分析，因人因时而宜，去其虚假，取其精实，才是看人的正确之方法。
酒之于人，可谓由来已久。古今中外，不管地理位置相距多么遥远，生活习惯相差多么悬殊，各个民族的人却都独立地发明了酒，而且使之与各种文化、习俗甚至政治、历史发生深刻的联系，形成了丰富多彩的酒文化。
有的人甚至把饮酒和才情的发挥、文思的涌现、灵感的勃发等联系在一起。李白斗酒诗百篇；张旭喝了酒会以发蘸墨，龙飞凤舞地大书而特书；武松在景阳岗喝了十八碗酒，才打得死那吊睛白额猛虎。诸如此类，不一而足。但是，不可否认的是，除了特殊的人而外，大多数人喝多了酒，在酒精的影响下会失去常态，所以，醉汉的话是不能全信，不可深信，但又不能不信的。这就要求在听的方面，须有更多一些讲究。
首先，我们必须认真观察，仔细判别，酒后说话之人醉到了一种什么程度。事实上，醉酒的程度大体可以分成四个等级，即微醉、初醉、大醉、沉醉。
对于微醉的人，由于其理智依然十分清楚，其言谈并未受到酒精的影响，思路也清楚，所不同者，有酒助兴，神经略显亢奋而已。此时，谈话者一般表现为神采奕奕，谈锋颇健，而且思路清楚，逻辑性严密，对于一些平时少言寡语、城府较深的人来说，这时可能大异于平时。所以，可以认为这是听话、交谈的大好时机。但是，也要记住，此时说话人醉酒极轻，思想活跃，完全能够控制自己，所以不该把他所说的全都认为是"真言"，要知道，说不定由于他们此时的思想活跃，反而在语言中运用了更多的技巧和隐语。因此，必要的"去粗取精，去伪存真，由表及里"的功夫仍不可少。如果要讲开诚布公，那么，对于平日讲话较少、城府较深的人，这倒是一个与之促膝谈心、进一步窥视其内心隐秘的大好时机。
初醉者在醉酒程度上已较微醉更进一层，此时，说话人在思路上、交谈的欲望上已出现不受主观意念支配的现象，可以说，这才是"以酒遮脸"。一般情况下，这也是"酒后吐真言"的前期阶段。
正因为此，初醉者此时谈话的特点是，或者滔滔不绝，不让别人插言；或者神情激奋，表情认真；或者斩钉截铁，一言九鼎；或者态度神秘，令人莫测；或者思路灵活，大异往时；甚至语惊四座，极度坦诚。总之，此时人由于酒精作用，大脑的活动已进入亢奋状态，在较大程度上已不受日常习惯和顾虑的限制。虽然语言是清晰的，逻辑是合理的，情绪是兴奋的，态度是诚恳的，但是却已异于平时，再不受脸面、环境、关系、礼俗等的约束，可以说，他已经到了道平时所不想道，说平时所不肯言，破除隋面关系，扫除世俗障碍，照理而言，据实陈述。所以，这是千金难买的听真话的大好时机，切不可轻易放过。
人超过初醉，到了大醉就已经开始失去理智。此时，人的思维已经紊乱，意识已经模糊，判定能力已经失去，已经说不出什么有逻辑、有思想的谈话，从这种意识几近模糊的谈话中，已经很难获得说话的真实含义以及真实思想，故此也就谈不上什么真言假言了。
人进入沉醉状态时正常意识已基本消失，大多沉沉入睡，即使未曾入睡，也完全失态，即使尚能发声，也是语无伦次，彼此全不连贯的咿唔之声，既谈不上什么语言，更谈不上传达什么思想和信息了。
综上所述，微醉的人言语中有真有假，初醉、微醉才是谈话和听话的黄金时间，所谓"酒后吐真言"，就是指这个时候。所以，在这种情况下，听者应当集中精力，努力获取真实的信息，万勿以酒后之词无足轻重而弃之。如果说话人已进入大醉的阶段，则听者必须注意，万勿随意地把"酒后吐真言"的说法滥推到这个阶段。如果人已进入大醉、沉醉，则此时之言多不足信。
9．名分是虚假的谎言
很多时候幌子打得越大，说明越有问题。因为真正好的产品和有才能的人，是不需要用这些虚假的名分来作宣传和增添光彩的。
生活中有许多有趣的现象，只要你留意，就可以找出它的规律。比如很多谎言之所以能够得逞，最主要的是它们往往打着一种幌子、一种名分的招牌。贴在电线杆子上的广告，凡是打"祖传秘方"牌子的，你大可不必信它，因为它果真是祖传秘方功效奇特，便用不着这么自吹自擂。所以，牌子打得越大，就越有问题。
凡是将名衔当招牌打的，凡是把应该自然显示的效果用某种名牌或者某种名分说出来的，其实际本事和实际效果多值得怀疑。在实际生活中，我们也可以通过这种名分的宣传来识破谎言。例如我们常看见电视里播放的什么晚会，主事人在介绍某位人物时，只要说他是"著名"的某某，这个人一般而言是等着晚会以后才去"著名"的。而真正著名的人物上场呢，主持人不会说他是"著名"的某某，或许会这样说："你们看，这是谁？"
现在很多单位一级人物一大排，一级记者、一级演员、一级编剧早已不是什么新鲜事物了，许多人在发表文章时，名讳之前总不忘加上几个大字：国家一级。
小张是个作家，一次到某个地方，人家请他们单位几个同事吃饭，他们这支队伍领头的要让人明白这不是一般的队伍，便在拿筷子前向主人介绍这些名人。介绍者先介绍张三："这位是张三同志，一级作家。"接下来介绍李四："这位，李四同志，一级记者。"然后轮到小张了："这位是某某同志，著名作家。""著名"的摆在了"一级"之后，等于宣布：这家伙不是一级。宴席开始了，主人们挨着敬酒，轮到小张名下，主人说了许多恭维话，"久闻大名"自然是随便说的。小张也装糊涂，承认人家久闻自己的大名，但他心知肚明，自己的大名人家恐怕今天才第一次"闻"，还不知"闻"清楚没有。
别人都称"一级"，自己才是个"著名"，还被排在后头，表面也无所谓，但肚子里多少还是有些不舒服。之后回家乡，小张便对家乡的朋友们谈感受，言辞愤愤，颇为这个"著名"耿耿于怀。心想：我在本县该是走一路风光一路的，本县无人不知本作家何许人也。一种自得，一种安慰，在家乡才能够满足。
不幸那安慰和自得才冒头，便又挨了当头一棒子。小张得了感冒，到一个镇卫生院去看病，一个朋友陪着他。朋友为他开道，医生听说他是著名人物，就没有按程序来，先开了药，然后才让他去门口缴费。医生的那张处方上没写小张的名字，只画了一个"张"字。镇卫生院，没有大医院正规，挂号收费取药在一个窗口。小张的朋友跟里面那位小姐很熟，就跟她聊了起来。小姐先拿药给小张，小张还要发票，她提起笔，看了一下处方，问：
"你叫什么名字？"
小张的朋友很吃惊："嗨，这么著名的作家你都不知道？×××你看过吗？还有××××，都得过奖的，还……"见那位小姐一脸茫然，小张的朋友忍不住了，干脆说，"你真是，我们本地这么知名的大作家，你都不知道？"
那姑娘脸一红，显然为自己的无知而惭愧："哦，我都不敢相信是您呢。晓得晓得。您是……"
小张接着说："某某。"
"就是嘛，怎么会不晓得呢？久闻大名呢。"小姐说着，将小张的名字写上了发票，嘴里还在说"久闻大名"。
回到单位，那张发票却报不了，因为不是小张的名字，当初因朋友热心介绍弄得小张不好意思，接过发票不及细看就往衣袋里一塞，这时才看清，那位久闻自己大名的小姐把自己的名字写错了。绝对不是因为疏忽，而是因为她不知道这位"著名"的作家是哪路神仙。
可见，这所谓的"著名"的名分只是个幌子，既是著名，何须介绍？需介绍，何由著名？"著名"二字从介绍人嘴里出来，那说明本身就是一个谎言。
现在"一级"满天飞，只不过，一级演员不知他的拿手好戏是什么，一级作家不知写过哪些作品，一级记者最显眼的是他一把胡子，连舞台上插科打诨的都成了大师级……总之，一级人物比一级产品多。这种现象说穿了其实不值钱。一个单位就只那么几个人，而评职称是年年都要搞的，只要你在那个位子上不犯错误，等那么几年，那个"一级"总会轮到你的名下。
因此，高级别很多时候只能证明他在某个单位和领域有一些年头，至于实际本事，你还得先冷眼看他怎么整。不然，那些介绍出来的"著名"皆可以称为骗人的道具。
可见，名分是虚假的，是没有用的。如果一个人需要用名分介绍自己，就是用谎言为自己增加光彩。真正有才能的人，是不需要这些名分的。