书城古籍正读道德经
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第4章

道冲,而用之或不盈。

渊兮!似万物之宗;湛兮!似或存。

吾不知谁之子,象帝之先。

注释:

道,dào。指宇宙的本体及其规律。

冲,chōng。通“盅”。空虚。

而,ér。连词。表转折。犹然而,却。

用,yòng。使用;任用。

之,zhī。代词,代替人或事物。

或,huò。副词。或许,也许。表示不肯定。

不,bù。副词。表否定。

盈,yíng。溢出;上涨。

渊,yuān。深邃,深沉。

兮,xī。文言助词,相当于现代的“啊”或“呀”。

似,sì。象;类似。

万物,wàn wù。宇宙间的一切事物。

之,zhī。用在定语和中心词之间,表示领属关系或一般的修饰关系。

宗,zōng。根本;本旨。

湛,chén。隐没。

兮,xī。文言助词,相当于现代的“啊”或“呀”。

似,sì。象;类似。

或,huò。或许,也许。表示不肯定。

存,cún。存在;生存;存留。

吾,wú。我,我们。表示第一人称。

不,bù。副词。表否定。

知,zhī。晓得,了解。

谁,shéi。疑问代词。相当于“哪个”、“什么人”。

之,zhī。助词。用在定语和中心词之间,相当于现代汉语的助词“的”。

子,zǐ。派生的;从属的。与本体或母体相对。

象,xiàng。类似;好像。

帝,dì。上帝,最高的天神。古人想象中宇宙万物的主宰。

之,zhī。助词。用在定语和中心词之间,相当于现代汉语的助词“的”。

先,xiān。先世;祖先。

译文:

如果我们把道比喻作是一个可以盛东西器具,那么它是空的,好像永远也装不满。

深邃啊,好像是世间万物的宗主;隐没啊,也不知究竟是否存在。

我也不知道它是从哪里来的,好像是上帝的先世。

自辩:

诸多版本将“而用之或不盈”解为:但他的作用却永不穷竭。显然是将“不盈”解为:无穷无尽。与字面不符,而且并没有递进解释“冲”字。本文第一句旨在说明道的虚空,尽管它容有宇宙万物,但看起来还是虚空的。