对于进化论者而言，情爱（人类的变异）植根于性欲，是古老的生物性冲动后期的复杂多变和发展。然而，我们绝不能认为，它必然会发生于个人意识中。也许有些男人对某个女人起初感觉到的只是纯粹的性欲望，但是后来迷恋上了她，“爱上了她”，但是我怀疑这种情况到底是否是普遍的。通常，起初发生的仅仅是对被爱者的迷恋，想要预先据为己有——是一种普遍的、非特定的对其整体的预先占有。这种状态下的男人真的无暇思考性，他太忙于想着一个人。她是个女人这一事实远远比不上她是她自己更重要。他充满了欲望，然而他的欲望可能没有性爱的色彩。如果你问他想要什么，他真实的回答常常是：“接着想她。”他沉浸在爱的冥思苦想之中。而且，后来当毫不隐晦的性成分被激活，他将不会感到（除非科学理论正影响着他）这是整个事情一直以来的根源。他更可能会感觉到，那滚滚涌起的情爱之潮，已经冲毁了许多沙子建成的城堡，建造了许多岩石筑成的岛屿，如今他带着胜利的第七波浪潮终于也淹没了他本性的这一部分——普通性行为的一洼浅水，在这潮流到来之前，它就在他的沙滩上了。情爱就像一个入侵者闯入他的世界，一个一个地占领、重组所征服国家的各个机构。在它到达他体内的性之前，它可能已经控制了许多其他的地方，并且它也会进行重建。
没有人比乔治？奥威尔更简洁而明确地指出过那种重建的本性。乔治不喜欢这种重建，而是更喜欢处于原始状态下的、不受情爱玷污的性行为。在《一九八四》中，他那令人恐怖的男主人公（比他优秀的《动物庄园》中四条腿的主人公们还要没有人性！）在他与女主人公做爱之前，总要求对方做出保证：“你喜欢这个吗？”他问道，“我指的不仅仅是我，我指的是这件事本身。”直到他听到回答“我喜欢这个”，他才会心满意足。这个简短的对话定义了性爱的重建。没有情爱的性欲需要它，需要这事情本身，而情爱需要的则是所爱之人。