陶渊明与《山海经》有什么关系？
《山海经》中的神话故事，反映了人们丰富的想象力，其瑰丽、诡怪，吸引着一代又一代的人。鲁迅先生就非常喜欢《山海经》，在《阿长与山海经》一文中，说这是他最心爱的宝书之一。无独有偶，在一千多年前的晋代，也有一位非常喜欢《山海经》的人，那就是陶渊明。
以田园诗闻名的陶渊明，也写过其它题材的作品，《读山海经》即其中一类。这是一组组诗，一共十三首，其一曰：
泛览《周王传》，流观《山海图》。俯仰终宇宙，不乐复何如。
「不乐复何如」，表现了他对《山海经》的喜爱。
诗人为什么喜欢这本书？因为他为其中奇形怪状的天神、禽兽，以及奇异的神话故事所吸引，这从他的作品中可以看出来。
十三首中最著名的是第九和第十首。第九首咏夸父追日事：
夸父诞宏志，乃与日竞走。俱至虞渊下，似若无胜负。
神力既殊妙，倾河焉足有。余迹寄邓林，功竟在身后。
夸父追日是我国一则著名的神话，见之于《海外北经》与《大荒北经》，言夸父与日竞走，渴饮于黄河、渭河，不足，又饮于大泽，最后干渴而死，其杖化为邓林。这个故事反映了古人顽强的意志与征服自然的精神，所以引起陶渊明的兴趣，在诗中称颂夸父。
第十首咏精卫与刑天：
精卫衔微石，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志故常在。
同物既无虑，化去不复悔。徒设在昔心，良晨讵可待。
精卫填海，事见于《北山经》，刑天事见于《海外西经》。炎帝的女儿被东海淹死，化为精卫小鸟，每日从西山衔树枝投向东海，欲填平大海以报仇。东海与西山不可谓不远，一只小鸟一次仅能衔一枝小小的树枝，东海却是浩瀚无边，然而精卫复仇之心毫不减弱，其抗争精神令人感动。刑天战天帝，被砍去头颅，于是以乳为目，以脐为口，手持盾牌和大斧，仍要与天帝争斗。诗人深深被精卫和刑天这种顽强的战斗精神所感动。这与陶渊明的田园诗大不相同，正如鲁迅《题未定草》中所说的，陶渊明并非浑身都是「静穆」，他也有「精卫衔微石」之类的「金刚怒目」。
此外，《读山海经》第二首专咏西王母。《山海经》中的西王母与天地同生，已经过了千万年，犹自妙颜长驻。她唱着歌，居住在昆仑山上云霞缭绕的宫殿里。她的长生不老以及快乐逍遥，让陶渊明向往不已。
第三首中咏「玄圃」：「迢迢槐江岭，是谓玄圃丘。西南望昆墟，光气难与俦……」玄圃是天帝的园林。《西山经》说西北有槐江之山，天帝的园林在此，南望昆仑，其光熊熊，气焰蒸腾而上，可谓想象奇瑰。
第四首咏「丹木」与「白玉」，这是《西山经》中出现的神异之物。据说丹木味道甜美，吃了之后延年益寿；而用来浇灌丹木的玉膏则出自白玉。
第五首咏「三青鸟」。据《西山经》和《海内北经》说，三青鸟是西王母侍者，为主人取食，色彩鲜艳。西王母有不死之药，但诗人想透过此鸟告诉西王母，他不贪求不死，只要与酒做伴就行了。
第六首咏「扶木」。《大荒东经》说，大荒中有座山，山上有棵树，叫扶木，有三百里粗，其下有汤谷，太阳在汤谷中洗浴。九日居扶木下枝，一日居上枝，居上枝即日出。十个太阳轮流洗澡、外出，天地得以光明。这个奇异的故事显然打动了诗人。
第七首咏「三珠树」、「桂林八树」以及「凤凰」。《海外南经》说，三珠树的叶子像璀璨的明珠一样；《海内南经》说有桂林八树，同样神奇。而凤凰在《山海经》中出现的地方更多，牠一出现，天下就会太平。诗人向往这种和谐、安定、幸福的社会。
第八首咏「赤泉」、「员丘」。饮赤泉水，食员丘粮，可以长生。
第十一首咏祖江被杀事。祖江即葆江。诗中说钦鴄违背天帝命令，杀死无罪的葆江，于是钦鴄被震怒的天帝杀死在瑶崖，化为大鹗。诗人乃吟咏斥责残暴的钦鴄。这个故事见于《西山经》。
第十二首用丹朱被放逐的事，藉此怀念被放逐的屈原。
第十三首咏共工、鲧，及尧让天下于舜的故事，讽喻国君用人应慎重。