1.有些事不必较真
俗话说：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”有些事太较真，就会什么都难以容纳。聪明的人会用一颗平常的心，冷静面对生活中的磕磕绊绊，而不是过分地斤斤计较，打破沙锅问到底，搞得清清楚楚、明明白白才心里舒坦。
刘涛在一家公司任工程师。一天，老板聘来一个新人，准备让刘涛带他。老板对刘涛说：“小涛啊，这是我好朋友的儿子，叫聂林，现在来我们公司实习，就让他在你手下帮忙吧！他没有什么经验，你可得好好教教他啊！”
刘涛很乐意地接受了，但没过多久他才知道，这个聂林在大学完全是玩过来的，一些基本的设计知识都没有掌握，让他在自己手下帮忙简直是添乱。聂林在工作中一再犯错误，不但帮不上忙，还经常要刘涛来收拾残局，他的工作负担一下子加重许多。
刘涛不明白为什么老板会让这么一个没有能力的人来公司工作。不过后来他明白了，聂林并非是老板好朋友的儿子，而是公司一个大客户的儿子。怪不得自己向老板汇报聂林的问题时老板总不做什么表示。开始刘涛还很生气，但当他分析了利弊之后，决定还是不去过多计较。既然老板都装糊涂，自己干嘛还那么较真呢？于是他开始以平常心来对待聂林。
虽然聂林是一个非常不合拍的搭档，但他起码为人还不错，而且也在很认真地学习，有些小事还是能处理的。刘涛渐渐不在老板面前说聂林的不是了，还常常帮聂林做些他完成起来有些吃力的工作。
聂林走的时候，特地感谢刘涛，说他一直清楚自己的能力，但刘涛从来没有因此而看不起他，反而热心地帮助他。而且聂林还对刘涛说：“如果以后有什么事需要帮忙，我可以让我爸爸帮助你。”刘涛听了颇为感动。
待聂林走后，老板也夸奖了刘涛，说：“我知道让聂林在你手下做事给你增加了不少负担，但你处理得非常好，从不计较，聂林也跟我说了你对他十分照顾。好好干，有一天你会做得更好。”
在生活中，我们总会多多少少遇到一些违规之事。抓住事情就不放，过于较真，非弄个水落石出，对自己、对别人都不是好事，轻则惹一肚子气，重则发生肢体冲突，害人害己。
有些情况下，“较真”是件好事。这是一种认知态度，是一种思想境界，是事业心、责任感的具体体现。这样的较真，是我们需要的。但是，不是所有的事情都需要我们这样做。大多数时候，都需要我们抱有这样的态度：遇事要“适可而止”，把握好一个“度”。太认真，太认死理，只会把自己同社会隔绝开。肉眼看很干净的东西，拿到显微镜下，满目都是细菌；镜子看上去很平，但在高倍放大镜下，就成了凹凸不平的山峦。试想，如果我们“戴”着显微镜、放大镜看生活，恐怕连饭都不敢吃了。再用放大镜去看别人的毛病，恐怕许多人都会被看成罪不可恕、无可救药的了。
其实，一个人真正做到不较真、能容人，也不是简单的事。需要有良好的修养，经常从对方的角度设身处地地考虑和处理问题，多一些体谅和理解，多一些宽容。能做到气度雍容，胸襟广阔，谦恭而不张扬，处事不惊不慌，甚至对不善之人的嘲讽谩骂不愠不馁才是最理想的境界。
2.小不忍必将乱大谋
俗话说：百忍成金。忍让是开阔的胸襟和宽宏的度量的体现，这会让别人意识到你高尚的人品，乐意与你合作，甚至还会和你一样忍让。
现实生活是残酷的，很多人都会碰到不尽如人意的事情。残酷的现实需要你对人俯首听命，这时候，你必须面对现实。要知道，敢于碰硬，不失为一种壮举。可是，胳膊拧不过大腿。硬要拿着鸡蛋去撞石头，只能算作无谓的牺牲。那么我们就需要用另一种方法来迎接挑战。
牛弘是隋朝时的一位大臣，他见多识广，待人宽宏大量，办事谦和忍让，因此，很受隋炀帝器重。他曾被允许与皇后同席吃饭，在当时这可是很高的礼遇。即便如此，牛弘依然车服卑俭，不改当初的习性。他不但仕途关系处理得好，而且家庭也十分和睦。家庭中发生的每一件小事，都会被他处理得妥妥当当。
他的弟弟常常醉酒找事。一次，弟弟因喝酒过多，射死了牛弘驾车的牛。牛弘从外面回到家后，他的妻子对他说道：“叔叔喝醉了酒耍酒疯，将牛射死了。”
牛弘没有说什么，建议妻子将牛做成肉脯就行了。他妻子做完之后再一次提起杀牛之事，牛弘却说：“剩下的做汤。”没过多长时间，他妻子又唠叨起杀牛的事。这时，牛弘对妻子说：“我已经知道了。”一点生气的样子也没有，仍像平时一样温和，甚至连头也没抬，继续看他的书。
妻子见丈夫这样忍让，感到很惭愧，从此以后再也不提这件事了。牛弘的弟弟也因此收敛了很多。
小处忍让是收服人心的好办法，也是舍小谋大的英明做法。在社会这个大家庭里，我们不得不与各式各样的人打交道，甚至还要与部分人长时间地相处。要处理好彼此之间的关系，处处离不开忍让。
有贤文警句曰：忍得一时之气，免得百日之忧。聪明的人，在与人相处的时候懂得“小处忍让”的秘诀。他们明白世上没有白占的便宜，爱占便宜者迟早要付出代价。以吃亏为荣，势必赢得人们的尊重和抬举。相反见好处就捞，遇便宜就占的人，必定引起对方的鄙视。
俗话说：“两斗皆仇，两和皆友。”人生不如意者十有八九，如果你碰到一点不如意的事情，就斤斤计较，大动肝火，心存隔阂，其结果必定会不欢而散，害人又害己。相反，如果双方都能在各自原则的基础上，相互礼让，结局自然就会皆大欢喜。
历史上有著名的典故“六尺巷”：康熙皇帝在位时，张英在京城做文华殿大学士兼礼部尚书，他老家桐城的亲人起墙脚建房屋时，与邻居吴姓人家因地皮发生争执，家人去信请他出面处理。“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”这位大学士看后立即回信写下了这些。
张英让家人忍让，停止争执，退让地界。于是家人只好照办，主动让地三尺。邻居深受感动，也让出三尺，三加三等于六，这就成了“六尺巷”。从此，“六尺巷”在张英的家乡一时成为美谈，也让张英的美德名垂青史。
古人说：“小不忍则乱大谋。”人生在世，不可能事事顺心。能忍善让，从低处修心才能在高处成事。在不断的忍让和吃亏中成熟和成长起来，从而让自己变得更加聪慧和睿智。
3.不要在刁难面前失去理智
不管是得意还是失意，免不了会受到别人的刁难和冷嘲热讽。这时就要我们做好充分的心理准备，不怕刁难，不失理智，不怕挖苦打击。正如著名翻译家傅雷曾说：“一个人只要真诚，总能打动人的。”坚定不移地走自己的路，用真诚打动对方。
麦克是一家电视台的记者，颇有才华。白天采访财经新闻，晚上播报7点半的黄金档，一切似乎都很圆满。偶然的一次，他不小心得罪了顶头上司——新闻部主管。之后，他就被以不适合播报黄金档新闻为由，改播深夜11点的收播新闻。
麦克知道这是新闻部主管给自己小鞋穿，但他没有反驳，他说：“谢谢主管，因为我早盼望运用6点钟下班后的时间进修，却一直不敢提。”
从此麦克果然每天一下班就跑去进修，并在10点多赶回公司，准备夜间新闻的播报工作。他把每一篇新闻稿都先详细过目，充分消化，丝毫没有因为夜间新闻不那么重要，而放任松懈。
由于麦克的认真和努力，他主持的夜间新闻受到了大家的好评，收视率也有了很大的提高。马上就有观众不断写信问，为什么麦克只播深夜，不播晚间？消息终于传到了台长耳朵里，台长找来了新闻部主管，责令立刻将麦克调回7点半的黄金档。
麦克又回到了黄金档，但是很快新闻部主管又让学财经出身的麦克改跑其他新闻，这对跑财经已颇有名气的麦克，简直是一种侮辱。麦克强迫自己冷静下来，依然毫无怨言地默默接受了。
后来有一天，台长打电话给新闻主管说：“明天有财经首长来台里设宴，请麦克作陪。”从此，每次有财经界的重要人物来电视台，都由麦克作陪。
“以后财经一律由麦克跑，别人不要碰。”台长又发话了。于是，新闻部主管不得不又把麦克“请”回财经记者的位子。
整治麦克都不成功，让新闻主管很是恼火。不久，他又拒绝了麦克提出的做益智节目的要求，让他去制作一个新闻评论性的节目。大家都知道这类节目，通常都是吃力不讨好，收入又不多，再加上新闻性节目要赶时间，非常辛苦。
但麦克仍旧没有抱怨地接了下来，慢慢的节目上了轨道，有了名声，参加者都是当时的重要人物。台长见参加者常常都是重要官员，就要求亲自审核麦克制作的脚本。之后，麦克与台长当面讨论节目的机会多了，他也渐渐成了台里的热门人物。一年后，麦克接管了新闻主管的职位。
面对新闻部主管一次又一次地整治自己，麦克始终都没有抱怨，而是更加努力地完成任务，终于凭借自己的力量，成为最后的赢家。如果麦克只是抱怨，那么他也许早就被新闻部主管整走了，哪里还有后来的成绩？
当然，面对别人的刁难，尤其是领导故意和你过不去，的确是让人难以忍受，有所怨言也是可以理解的，可是，一味抱怨，注定难成大事。不如用努力来证明自己的力量，进而脱颖而出取得成功。
我们来到这个世上，是为了实现自我价值而来的，而不是为迎合别人而来的。对于别人的刁难和冷嘲热讽，我们完全有不去理会的权利。尽心尽力地去做好每一件事就好。花精力和时间去讨好每一个人，即使这样，也不会赢得所有人的喜欢。过度注重别人的态度，不如开心过好自己的日子。
多数时候，别人对我们刁难和冷嘲热讽，并不是因为我们做得不好，而是因为我们过于优秀被别人嫉妒。有些人在遭受别人刁难的时候，会变得气急败坏，失去理智。聪明的人却希望从这些人身上吸取到更多的经验教训。
别人无法分担我们生活中的疼痛，当别人故意刁难我们的时候，我们保持沉默，收回拳头，才是最好的还击。不失去理智，不回避，不退缩。告诉自己，迎着太阳走的时候，身后总是会有阴影伴随。
4.别人愈是愤怒，你愈该冷静
明朝苏州城里有一家典当铺的掌柜尤老翁，他一向信奉和气生财，从来不和顾客发生争执。有一年年关前夕，尤老翁在里间盘账，忽然听见柜台处有争吵声，就赶忙走了出来。原来是伙计正在与常在这里典当东西的赵老头争吵。
尤老翁二话不说，先将伙计训斥一顿，然后就陪着笑向赵老头赔不是。可是赵老头脸色铁青，不见一丝和缓之色，站在柜台前一句话也不说。
挨了骂的伙计委屈地向老板诉苦：“老爷，这事不能怪我呀，是这个赵老头蛮不讲理。他前些日子当了衣服，现在，他说过年要穿，一定要取回去，可是他又不还当衣服的钱。我刚一解释，他就破口大骂。”
尤老翁点点头，打发这个伙计去照料别的生意，自己过去请赵老头到旁边的椅子上坐下，语气恳切地对他说：“老人家，消消气，不要与伙计一般见识呢。我知道你的来意，过年了，总想有身体面点的衣服穿。这是小事一桩，大家都是熟人，抬头不见低头见的，什么事都好商量。”
说着就吩咐另一个伙计查一下账，从赵老头典当的衣物中找四五件冬衣来。衣服取来后，尤老翁亲手递给他说：“这件棉袍是你冬天里不可缺少的衣服，这件罩袍你拜年时用得着，这三件棉衣，孩子们也是要穿的。这些你先拿回去吧，其余的衣物不是急用的，可以先放在这里。”
赵老头仍然板着脸，似乎一点儿也不领情，拿起衣服，连个招呼都不打，就急匆匆地走了。尤老翁并不在意，仍然含笑拱手将赵老头送出大门。
没想到，当天夜里赵老头竟然死在另一位开店的街坊家中。赵老头的亲属乘机控告那位街坊逼死了赵老头，与他打了好几年官司。那位街坊被拖得筋疲力尽，花了一大笔银子才将此事摆平。
事情真相后来终于被查了出来，原来赵老头因为负债累累，家产典当一空后走投无路，就预先服了毒，来到尤老翁的当铺吵闹寻事，想以死来敲诈钱财。没想到尤老翁并没有以怒制怒，而是一忍再忍，明显吃亏也不与他计较。结果赵老头只好赶快撤走，在毒性发作之前选择了另一家。
如果在赵老头来寻衅滋事的时候，尤老翁不能控制自己的情绪，以怒相对，那么最后摊官司的肯定就是自己了。事后，有人请教尤老翁，怎么会料到赵老头有以死讹诈这一手？尤老翁说：“我并没有想到赵老头会走到死这条绝路上去。我只是根据常理推测，若是有人无理取闹，那他必然有所凭仗。在我当伙计的时候，我爹就常对我说‘天大的事，忍一忍也就过去了’。”
很多吃过苦头的人给我们提出了这样一个忠告：不要因为别人发怒，便心情不好。相反，这个时候正是你应当心平气和的时候。
一些别有用心的人有时故意使用“激将法”，来诱使对方中计。所谓“激将”，就是刺激你的情绪，让你在情绪躁动中，失去理智，从而犯错。因为人在心智冷静的时候，大都不容易犯错。在这个较量过程中，发怒的人很明显地输了。看来，打倒愤怒的对方，没有比冷静更好的办法了。
楚汉之争时，项羽将刘邦的父亲五花大绑陈于阵前，并扬言要将刘太公剁成肉泥，煮成肉羹而食。项羽意在以亲情刺激刘邦，让刘邦在这种压力下，自缚投降。但是刘邦非常聪明，也很冷静，没有为情所蒙蔽，他忍住了父亲被害的悲痛，他的理智战胜了一时的情绪。他反以项羽曾和自己结为兄弟之由，认定己父就是项父，如果项羽要杀其父，煮成肉羹，他愿分享一杯。刘邦的超然心境和不凡举动，项羽根本没想到，以致无策回应，只能潦草收兵。
一个人成熟的标志就是能够控制自己的情绪，但是这并不是与生俱来的能力，而是需要靠后天去慢慢培养的。当你想发怒的时候，你不妨设想这样会发生什么样的后果，这样到底会不会损害自己的利益，损害的利益有多大。如果你能真正意识到发怒只能把事情搞砸，而绝不能把事情完美解决的话，你就会好好地约束自己的情感，好好地控制自己的情绪。
5.气量是一种修养
气量是一种高尚的人格修养，它是人生中最醇的佳酿，正因有了它，生活才能令人百般陶醉。
美国历史上最伟大的政治家之一的林肯当选总统那一刻，整个参议院的议员都感到尴尬，因为当时美国的参议员大部分出身名门望族，都是些上流社会的人，从未料到要面对的总统出身竟是如此的卑微——林肯有一个做鞋匠的父亲。
林肯首度在参议院演说之前，就有参议员计划着要羞辱他。当林肯站上演讲台的时候，一位态度傲慢的参议员站起来说：“在你开始演讲之前，我希望你记住，你只不过是一个鞋匠的儿子。”所有的参议员都大笑起来。在大家的笑声停止后，林肯不亢不卑地说：“我非常感激你让我想起我的父亲，他已经过世了，我会永远记住你的忠告，我永远是鞋匠的儿子。我知道我做总统永远无法像我父亲做鞋匠做得那么好。”
参议院陷入一片静默之中。林肯对那个傲慢的参议员说：“我知道，我父亲以前也曾经为你的家人做鞋子，如果你的鞋子不合脚，我可以帮你改正它，虽然我不是伟大的鞋匠，但是我从小就跟父亲学会了做鞋子这门手艺，我还是能做点什么的。”
然后他用温和的目光扫视着全场所有的参议员：“对参议院里的任何人都一样，如果你们穿的哪双鞋是我父亲做的，而它们需要修理或改善，我一定会尽可能帮忙。但是有一件事是可以确定的，我无法像他那么伟大，他的手艺是无人能比的。”说完，林肯流下了眼泪，顿时全场爆发出了雷鸣般的掌声。就这样林肯赢得了肯定。
气量并不是让你丢失自己的自尊，改变自己的善恶。它是一种心灵的信仰，和它相比，自己的感知并不重要。正所谓：“敬人者，人衡敬之。”要想获得别人的好感和尊重，就必须先宽容他，尊重他，真诚地对他。相反，无视他人的存在，不尊重他人的人格的人，将永远不会有知心朋友相伴左右。
要有雅量，关键是要做到心中有爱。爱能让彼此关心，不计较品格气质的差异；爱能清心降火，谅解彼此，不计较个人恩怨；爱能化解矛盾芥蒂，消除猜疑、嫉妒和憎恨，使彼此变得更加美好；爱能融化隔膜的坚冰、抹去尊卑的界线，使人们变得彼此无间。若拥有这样的雅量，纵使千差万别、迥然不同的人也能和谐地融为一个整体。
有雅量的人始终能保持一种平静的心境，在日常生活中常常有两种表现：一、宽阔的胸襟。心胸坦荡，“宰相肚里能撑船”。二、平等的待人态度。不自认为高人一等，保持一颗平常心，平视他人，尊重他人。可见，在雅量的背后，实际上反映出来的是一个人的素养和品行。
清末名臣曾国藩在初办团练时，一日绿营之兵与湘勇哄闹，至黑夜闯入曾国藩的行营。曾国藩亲自告知巡抚，巡抚不理，曾国藩只好第二日将兵营迁到城外，以避绿营乱兵。有人问他缘故，曾国藩叹道：“大难未己，吾人敢以私愤渎君父乎？”意思是说，大敌当前，我怎能为个人利益而泄私愤呢？
有雅量的人总会以宽大为怀，以大局为重，不计较个人的得失。这不仅是一种豁达的表现，更是一种人生的至高境界。聪明之人往往追求这种境界，来赢得他人的赞赏和拥护。他们知道世间的任何人或事都不会尽善尽美，如果一遇到不愉快就不放过别人的小小过失，非但不能修复内心的伤痕，还会使自己陷入无休止的争斗里去。
相反，气量小的人会事事先替自己打算，对个人得失斤斤计较，难以与他人和睦相处。因为每个人都希望遇到心胸开阔的人，在轻松、自由的环境中生活，避免一些不必要的伤害。
6.不做无谓的争辩
林肯曾说：“无谓的争辩，对自己的性情不但有所损害，且会失去自己的自制力。在尽可能的情形下，不妨对人谦让一点。与其跟一只狗抢道，不如让狗先走一步。如果给狗咬了一口，你即使把这只狗打死，也不能弥合你的伤口。”无谓的争辩不会得到真正的胜利，反而会失去对方对自己的尊重。
高乐和周舟打小就都喜欢耍小聪明钻牛角尖，常常为了一点小事情争得面红耳赤，谁也说服不了谁。
一天，高乐问周舟：“用木头做成棒捶来敲打铜钟，钟就会发出洪亮的声音。你说是铜还是木头引起的声音呢？”
周舟不假思索地说：“当然是由铜引起的。”
高乐说：“为什么这样说呢？”
周舟说：“如果用木棰去敲打桌子，就不会有这样的声响。而在敲打铜钟时，才会发出如此洪亮的声响。”
高乐坚持地说：“我看不是铜引起的声响。”
周舟问道：“为什么这样说呢？”
高乐说：“如果用这木棰去敲堆积着的铜钱，就听不到这样的声响。这是为什么呢？”
周舟反驳说：“因为多个铜钱放在一起，是实心的，当然没有声响。而空心的钟是能发出声响的。”
高乐生气地说：“如果用泥或木头做成钟，就不会发出声音来。你还能说声音是从空心的器具中发出来的吗？”
高乐和周舟就这样争辩着声音来自何处，始终没有理想的答案让对方妥协，彼此也相互轻视着对方。
事实上，任何事物都是由多种因素决定的，如果我们只抓住一点，片面地看待问题，并进行简单类比，那只能引出更多荒唐可笑的结论来。这时候，假如我们对自己的观点加以坚持，就会很容易钻进牛角尖里。
卡耐基曾说：“不论你用什么方式指责别人，如一个眼神，一种说话的声调，一个手势等等，或者你告诉他错了，你以为他就会同意你吗？绝不会！因为你直接打击了他的智慧、判断力、荣耀和自尊心，这反而会使他想着反击你，决不会使他改变主意。即使你搬出所有柏拉图或康德的逻辑，也改变不了他的己见，因为你伤了他的感情。”无谓的争辩，对于对方来说是一种挑战，一旦你揭起战端，对方就会准备好迎战了。
你大可不必为了证明自己什么，来与对方展开无谓的争辩。聪明的人会熟练地利用各种技巧，用对方察觉不出来的方式来躲避这些争辩：
一、对不同意见，保持平静
当有人提出不同意见的时候，你的第一反应是自卫。这时你要慎重，小心你的直觉反应，应保持平静。
二、感激对方提出的不同意见
不同的意见是你避免重大错误的最好机会。如果有些地方你没有想到，而有人提出来的话，你就应该衷心感谢。另外，当一个人对你的事情肯花时间表达不同意见，必然和你一样对同一件事情感到关心。把他们当做要帮助你的人，或许就可以把你的反对者转变为你的朋友。
三、给反对者说话的机会
努力建立彼此了解的桥梁，不要加深误解。等他们把话说完，不要自顾自地抗拒、防护或争辩。否则只会增加彼此沟通的障碍。
四、控制好你的脾气
记住，你可以根据一个人在什么情况下发脾气的情形来测定这个人的度量和成就究竟有多大。
五、真诚地承认自己的错误
老实地说出自己的错误，并为自己犯的错误道歉。这样可以有助于解除反对者的武装和减少他们的防卫。
六、斟酌反对者的真心
仔细考虑反对者的意见是否出于真心。你的反对者提出的意见可能是对的，在这时，同意考虑他们的意见是比较明智的做法。
七、延缓采取行动
让双方都有时间把问题考虑清楚，当天稍后或第二天再做商讨，才能从各个角度考虑问题。
生活中，一旦出现争辩的苗头，我们最好能冷静地做出让步。关键是我们要考虑怎样让步，让步到哪一种程度才不至于难堪，可以让对方接受。最终的目的是消除彼此的挫折感，拉近彼此之间的距离。
7.小心成为别人意见的“牺牲品”
生活中总是有些人不符合“大众的眼光”，于是就招来了许多非议。如果你恰巧成了这样一种人，请不要再将自己轻易地改变成“大众形象”。因为，也许你会因此错失成功的机会，成为别人意见可悲的牺牲品。
20世纪四五十年代，简奈特·弗兰在一个道德严谨的村落长大。她从小就极端怯懦，宁可被别人嘲笑也不肯轻易地出门。她的状况让父母很担心，为此他们经常在她面前叹气，唠叨说这孩子如何如何不正常。
不正常？她从小听着，也渐渐相信自己是不正常的。到了该入学的年龄，她又被送去一个更陌生的环境，周围的同学很容易地就打成一片，而她却不知道怎么开口。
大家都觉得她是个奇怪的人，总不愿和她多接触，时间久了，她也就觉得自己是“怪人”了。家人不懂她的想法，同学也不明白她为什么不爱讲话，就连自己最崇拜的老师也主观地认为她说的话只是一堆呓语与妄想。
为此，父母没少带她去看医生，最初，医生给她的诊断是自闭症；后来，她被诊断为忧郁症的；再后来，被诊断为精神分裂症。她默默地接受各种奇奇怪怪的治疗。
医院的日子是落寞而空虚的，好在医院里摆设着一些过期的杂志，是社会上善心人士捐赠的。她没事的时候就翻着看看，有些文字自己也很喜欢，在医院里过着茫然而无聊生活的她，索性就提笔投稿了。
让人意想不到的是，那些在家里、在学校或在医院里，总是被人视为不知所云的文字，竟然在一流的文学杂志刊出了。后来，她凭借着奖学金出国了。
她来到英国，带着自己的医疗病历主动到精神医学最著名的Maudsly医院报到。就这样，在固定的会谈过程中，不知不觉地过了两年，英国精神科医师才慎重地开了一张证明无病诊断书。
那一年，她已经34岁了。
一个从小被认为“不正常”的小女孩，被医生诊断为“精神分裂症”的患者在经过了几乎半辈子的时光后，终于挣脱了别人言论的樊笼，成为了公众认可的当今新西兰最伟大的作家。
听取和尊重别人的意见固然重要，但千万不要用别人的标准给自己贴上标签。这样不仅会失去很多可贵的成功机会，有时还会迷失了自己。做自己认为对的事，无论成败与否，你都将获得一种无与伦比的成就感和自我归属感。正如但丁的那句豪言——走自己的路，让别人去说吧！
有太多的人因为不敢坚持自己的建议，而最终归于平庸。而聪明的人，会坚持自己的主见。不要太在意别人的话语，只要自己认为是正确的，就坚持看法，这是一种成熟的表现，会让我们减少很多烦恼与不愉快。
美国最著名的成功励志导师奥里森·马登曾说过一段耐人寻味的话：“如果我们分析一下那些卓越人物的人格特质，就会看到他们有一个共同的特点——他们在开始做事前，总是充分相信自己的能力，排除一切艰难险阻，直到胜利！”不被别人的意见所左右，才能有属于自己的特色和风格。仅仅是因为怕成为众矢之的，就在别人的意见中丢失了自己，只能说明自己的自尊心或者说虚荣心太强。聪明的人，不会拿大众的观点来评价自己、要求自己，甚至刻薄自己。而是忠于自己、接纳自己，生活在“坚持自己”的精彩生活中。
8.不要为了挽回面子而大动肝火
当一个人被羞辱，他的自尊心就会受到严重的挫伤，尤其是虚荣心强的人，就会更加难以忍受，一怒之下可能什么冲动的事都做得出来。然而当羞辱你的那个人势力比你强大，那么你做出的冲动举动自然只会给你招来灾祸。
春秋时期，郑灵公在位期间，由公子宋和公子归生辅政。有一天，有人从汉江带回一个大鼋，献给灵公。灵公命屠夫炖肉汤招待朝中官员。这时，公子宋对灵公说：“我每次食指跳动，总要尝到好吃的东西。今天食指跳动了几下，果然又有好东西品尝了，你看灵验不灵验？”
灵公听了，半开玩笑半认真地说：“你的食指跳动灵验不灵验，这一次还得由我决定！”到了品尝鼋肉的时刻，郑灵公命令诸臣按官职大小，依次坐定。公子宋位居第一，洋洋自得，等着品尝。郑灵公却突然宣布，今天赏赐从最下席开始，公子宋便成了最后一个。
大臣们一个个得到了赏赐的鼋羹，纷纷称赞，眼看只剩下公子宋一人了，公子宋眼睁睁地等着屠夫呈上来鼋羹。谁知，这时屠夫向郑灵公报告说，鼋羹没有了。在众臣面前受到如此冷落和戏弄，公子宋真是怒火中烧。目睹公子宋的窘态，郑灵公开心极了，哈哈大笑，指着他说：“我本来是命令遍赐君臣的，谁料想却偏偏少了你一个人的。看来，这是命里注定你不该吃鼋肉啊。你看你的食指跳动要吃好东西的说法哪一点灵验呢？”
为了挽回面子，公子宋完全失去了理智，遂不顾君臣之礼，突然起身走到郑灵公面前，将手探入灵公面前的鼎中，捏了一块鼋肉，放进口中，反唇相讥道：“我现在已经尝到了鼋肉，食指跳动哪一点又不灵验呢？”说罢，不辞而别。
公子宋的言行，深深激怒了郑灵公。他当着众臣的面，愤愤地说：“公子宋也太无礼了，他眼中还有我这个君主吗？难道郑国就没有刀斧能砍掉他的脑袋不成？”众臣吓得纷纷跪倒在地，连连规劝，郑灵公仍愤愤不已。
一场盛会就这样不欢而散。从此，郑灵公与公子宋结下了仇恨。公子宋因惧怕灵公找借口除掉自己，先发制人，在这一年的秋天派人刺杀了郑灵公。两年之后，郑灵公之弟追查公子宋指染君鼎之罪，将公子宋杀掉，暴尸于朝，尽诛其族。
君臣二人因一件小事而反目成仇，最后双方都死于非命，实在令人叹息。然而，在现实生活中，朋友之间为争面子，失去理智，闹矛盾，甚至冲动行事、大打出手的事，却屡见不鲜。如果只是为了挽回面子而拿真诚的友谊做交换，甚至要付出生命的代价，那就太不值得了。
法国著名的女作家乔治·桑说：“不要去报复自己所受到的屈辱，而应当把它们看成自己前进的动力，让屈辱激励自己。”如果当时我们在面对欺辱时能够冷静一点，理智一点，或许就不会造成后来的局面了。一个理智的人，即使面对羞辱也能保持冷静，而不是一触即发或走极端，使自己在愤怒中迷失方向。
《孙子兵法》指出：“主不可以怒以兴师，将不可以愠而致战，合于利而动，不合于利而止。”认为国君不可以因一时的愤怒而兴兵打仗，将帅不可凭一时的怨愤而与敌交战，因为一个人愤怒过后可以转变为高兴，怨愤过后可以转变为喜悦，但国家灭亡了就再也难以恢复了，人死了就再也无法变活了。一切都要以是否有利为转移，有利则动，不利则止，这才是理智的行为。理智不但是一种智慧，更是一种胸襟，没有胸怀的人总是缺乏理智的。
9.无论何时，都不要狂妄自大
我们身边总是不缺自视清高的人，更不缺狂妄自大的人，他们自恃有才，就好为人师，目中无人，忘记了“山外有山，楼外有楼”的道理。本来才华是老天对一个人的恩赐，可是如果一个人将这“恩赐”当成骄傲的资本，那结果就不尽如人意了。
祢衡年少才高，目空一切。建安初年，二十出头的祢衡初到许昌。当时许昌是汉王朝的都城，名流云集，司空掾、陈群、司马朗、荡寇将军赵稚长等人都是当世名士。有人劝祢衡结交陈群、司马朗。祢衡说：“我怎能跟杀猪、卖酒的在一起？”劝其参拜荀彧、赵稚长，他回答道：“荀某白长一副好相貌，如果吊丧，可借他的面孔用一下；赵某是酒囊饭袋，只好叫他看厨房了。”这位才子惟独与少府孔融、主簿杨修意气相投，对人说：“孔文举是我大儿，杨德祖是我小儿，其余碌碌之辈，不值一提。”由此可见祢衡何等狂傲。
献帝初年间，孔融上书荐举祢衡，大将军曹操有召见之意。祢衡看不起曹操，抱病不往，还口出不逊之言。曹操于是给他封了个击鼓小吏的宫，借以羞辱他。一天，曹操大会宾客，命祢衡穿戴鼓吏衣帽当众击鼓为乐，祢衡竟在大庭广众之下脱光衣服，赤身露体，使宾主讨了个没趣。曹操恨其入骨，但又不愿因杀他而坏了自己的名声。
曹操心想象祢衡这样狂妄的人，迟早会惹来杀身之祸，便把祢衡送给荆州的刘表。祢衡替刘表掌管文书，颇为卖力，但不久便因傲慢无礼而得罪众人。刘表也聪明，把他打发到江夏太守黄祖那里去。祢衡为黄祖掌书记，起初干得也不错。后来黄祖在战船上设宴，祢衡说话无礼受到黄祖呵斥，祢衡竟顶嘴骂道：“死老头，你少啰嗦！”黄祖急性子，盛怒之下把他杀了。其时，祢衡仅26岁。
祢衡文才颇高，桀骜不驯，本有一技之长，受人尊重。但是祢衡并未因这一技之长而遗惠于世。他恃一点文墨才气便轻看天下。殊不知，一介文人，在世上并非有甚不得了，赏则如宝，不赏则如敝履，不足左右他人。祢衡似乎不知道这些，他孤身居于权柄高握之虎狼群中，不知自保，反而放浪形骸，无端冲撞权势人物，最后因狂纵而被人杀害。
其实，一个人狂妄自大的程度并不取决于他有多少学问，而是取决于他的态度。也就是说，狂妄的人也许并没有多少学问，往往只是自吹自擂，夸夸其谈。他们所表现的高傲、不屑一顾，实际上是对空虚心灵的填充，以维持其虚荣心。
为了不让自己陷入抱怨的深渊，当务之急是改变自己狂妄自大的心。可惜的是，很多人没能意识到这一点，反而认为自己很有学识、有能力、有功劳。如果得不到他们理想的情形，他们就会认为对方短视、狭隘。但是实际上，导致一个人狂妄自大的根本原因并非博学多才，而是因为他的无知和修养上的欠缺。
古人曰：“谦受益，满招损。”争强好胜、狂妄自大可能逞一时得意，但一定不会长久。恃才傲物放在心中无关紧要，如果在言行上表现出来，就会招来诸多祸端。
10.宽容不是懦弱，而是一种博大
哲学家斯宾诺莎说：“心不是靠武力征服，而是靠爱和宽容大度征服。”宽容不是懦弱。它是一种博大，能收获健康和幸福。而一个不懂对别人宽容的人，会终因堵死了自己的出路而得不偿失，甚至还会招来杀身之祸。
林肯年轻时，住在印第安那州的一个小镇上，不仅专爱找别人的缺点，也爱写信嘲弄别人。他还会故意把信丢在路旁，让人拾起来看，这使得厌恶他的人越来越多。后来他当了律师，仍然不时在报上发表文章为难他的反对者。有一回他做得太过分了，竟把自己逼入困境。
1942年秋天，林肯嘲笑一位虚荣心很强又自大好斗的爱尔兰籍政治家杰姆士·休斯。他匿名写的讽刺文章在春田市报纸上公开以后，市民们引为笑谈。惹得一向好强的休斯大发雷霆，打听出作者的姓名后，立刻骑马赶到林肯的住处，要求决斗。林肯虽然不赞成，却也无法拒绝。身高手长的林肯选择了骑马使用剑，请求陆军学校毕业的学生教授剑法，以应付密西西比河沙滩的决斗。后来在双方监护人的排解下，决斗风波才得以平息。
这件事给了林肯一个很深的教训，他意识到批评别人、斥责别人，甚至诽谤别人的事就连最愚蠢的人也会做。而一个具有优秀品质并能克制自己的人，常常是抛弃恶意而使用爱心的人。林肯从此改变了自己对人刻薄的做法，以博大的胸怀赢得了民心。
多一些包容之心，少一些刻薄与睚眦必报，是做人之美德。人与人之间贵在和谐。谴责别人的小过失，念念不忘别人的旧恶，将使我们的心受到挟制。心眼狭小，便造成自己与别人相处时潜藏危机，给自己树立更多的敌人。相反，一个以忠恕待人之人，心胸开阔，宽恕仁爱，他自身的修养不但臻于完美，与他人之间也是一团和乐。没有敌人，灾难必然也不会降到你的身上。人生在世，容人之心可谓是赢得人缘的保证。学会包容他人，不是一句做作的空话，而是发自内心、形于言表的自然流露。
包容他人对自己无意的伤害，是让人钦佩的气概；包容他人曾经的过失，是对他人改过自新的最大鼓励；包容他人对自己的敌视、仇恨，是人格至高的袒露。包容也是人生的一大笔宝贵的财富。同样是一辈子，有的人在不尽的愤恨和埋怨中挣扎着过；有的人在快乐幸福中沐浴着过。包容别人是一种幸福，能让别人心存感激更是一种幸福！
而有些人心胸狭窄，总喜欢揪着别人的“小辫子”不放，得理就不饶人，这样的人永远不会招人喜欢。美国众议院著名发言人萨姆·雷伯说：“如果你想与人融合相处，那就请多多原谅别人的缺点吧。”你包容别人的缺点，别人也才会以同样的方式对你。
人成熟的重要标志便是宽容、忍让、和善。当一个人把宽容当作美德发扬时，这个人也就具备了感人的魅力。法国19世纪的文学大师雨果曾说过这样一句话：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”贝尔奈也曾说过：“不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的。” 他们对宽容都做了最好的诠释。可见，宽容在一个人生命中的重要性。
宽容确实是一门精深的艺术。多一点对别人的宽容，我们生命中就多了一种豁达和释然，也会少了许多埋怨和烦闷。有了宽容，才会有关爱和扶持，才会远离寂寞和孤独。有了宽容，风雨会自然地减少，而阳光会自然地增多。