坚信生活是美好的就能获得快乐
世界伟大的思想家，东方的大哲人孟子曾说过：“当天下人皆不快乐的时候，我如何能独乐？”这位哲人所说的是一个值得探讨的问题。如果我们看不到快乐的人，我们便会断定：人生的真意本不在快乐；而当我们有了一段快乐时光，我们早就在心里预言这是短暂的。可是，假如这位思想家要是这么说：“你们看我，我是这么快乐，你们也可以和我一样，只要你们肯追随我。”这么一来，他的信徒就会认为“快乐”是人生的常态，而世界上至少有一个教派，其百万信徒都是快乐的人！从这个例子上，我们再次看出一个人可以影响一群人，甚至上百万人。正如许多新发明一样，本来从来没有人有这种想法；同样地，在佛罗伦萨·席恩之前，从来没有人敢说“美好的事物可以长久”，那时候大家都认定好景不长，因为一直没有人能提出有力的反证。前面我们提到的那位哲人选择让自己做一个不快乐的人，是因为他觉得世人都不快乐，他没有为他的教徒立下一个值得追随的快乐榜样，这完全是他自己给自己选的一条不快乐的路。
对个人来说情形如此，对一个国家来说亦然。一个国家处于最安定时期的时候，人人有工作，失业的人极少，大家都有能力买新车，股票行情看涨，房地产也一片好景，大家看来都在赚钱，几乎人人都很得意，这个世界似乎正值繁荣的全盛时期。但是，有很多人开始觉得不对劲，从穷人到富人，从弱者到强者，从上流人士到中低阶层，很多人开始觉得生活和美是不可能的。这种想法点点滴滴地渗透、扩散，事情开始有了变化。大家都变得很胆小，股票开始下跌，银行也跟着关门，到处是黑暗和绝望，昨天还是一片繁荣的乐土，现在却跌入沮丧的谷底，只因为人人都认定太幸福的生活是不可能长久的。
如果这些人懂得选择的威力，而且抱定“幸福能常在”的信念，那么整个状况又会如何呢？答案是他们就找到了使自己平平稳稳、一生顺利的秘诀。正如整个国家处于停滞状态，似乎停留在原地毫无进步的时候，汽车适时地出现，让大家都积极振奋起来；当大家的生活步调赶上汽车时代，而一切又有欲振乏力的倾向时，飞机发明了，飞机的出现再度带动了社会前进的脚步……然后有收音机，收音机之后电视出现了。好景并非不长在，好运也会落在每个人身上，正如逆境的出现一样平常。
在这个世界上仍然有成千上万的人一无所有，有成千上万的人一贫如洗、居无定所，民智未开的社会仍然存在，根据调查，在一些贫困地区有2/3的人没有吃饭的食具，他们甚至不再奢望能改善他们的生活。
让人们抱着一个信念——好运也会长在。为什么许多人一定要活在古老的教条的阴影下面，认定不如意的事十之八九？
当周围的人都充满了烦恼、困难和失望时，人们自然不太容易安于自己的顺境；然而，你应该知道，他们之所以会挫折不断，那是因为他们未能正确地支配选择的威力，所以事情才会演变成那样。当事事都很顺心的时候，有很多人不免会暗自庆幸，太美好的东西使人不安，怕它们随时会跑掉，这种恐惧显然普遍存在，所以，布里斯托尔认为必须要不断地教育自己：所谓“好景不长”根本是谬论，只要你愿意，选择快乐的生活，好景也长在，不久之后，这种想法自然会变成坚定的信念。当大家都把这种信念带进生活中，人生就能够像哥伦布在1492年发现的新大陆一样是一片新的天地！
利用信念医治你情感上的创伤
克服心理上的问题和不幸遭遇，是每个人对自尊心所应尽的责任和义务，你不能把头埋入沙中而去逃避过去、现在或未来的创伤。
生活就是创伤。
有生活就有心理的创伤：没有一个人能够避免，也没有一个人敢说他完美无缺到不曾遭受一点讥讽。
每个人都犯过错；每一个人都受过伤。
在布里斯托尔的一生中，他经常碰到身体上的创伤。小时候，他是纽约市一群顽皮少年中的一分子。这些孩子们常做膝行肘爬的游戏，谁的疤痕最多，谁的动作就最多，谁就是孩子中的大英雄。数以百万计的儿童都有过这种经历，芝加哥、洛杉矶、伦敦、莫斯科——每一个地方都有大叫大嚷、跳跃奔跑、磨破膝盖的孩子。
不过，这些身体上的疤痕仍然是良性的。损伤非常肤浅——实际说来，并没有真正的损伤。
但是，当布里斯托尔年事渐长而见识日深的时候，他在人们的身上——有时在自己身上——看出内伤的征兆：太多的痛苦、情感的损伤、混乱、愧疚、怀恨、自卑、自认为没有价值。这些都是伤痕——情感上的伤痕。
这些心理上的伤痕，比起身体上的伤痕，要严重得多，也更使人痛苦。
购买这本书来看的读者之中，可能会有很多人是曾经受过心理创伤的人。也许你也是带着这些创伤进入少年和成年时期。在多数的例子中，这些创伤，不是来自你只看自己的倒霉时刻而不看自己的得意时光，就是来自你只看别人的心像而不看你自己的心像。例如，不幸的家庭生活、丧失爱人或亲人、不幸的婚姻、丢了工作诸如此类的苦恼——所有这些，也许没有一样是你自己的错，但是，你能够对它们怎样呢？
你不能避免这些创伤，你无法避免错误、争吵，还有别人对你的种种误解。
所有人都曾在各种不同的情况下犯过错误，那么你怎样才能跟你的错误共存呢？
那就是运用你的信念，投入这场旷日持久的冷战中。
《圣经》中说：“当我是一个孩子的时候，我像孩子一般说话，像孩子一般理解，像孩子一般思想；但当我一旦变为成人之后，我就放开孩子气的东西。”
答案在于用成人的观点来对待心理的创伤。你不能以孩子的办法，用魔术驱除一切的困难和冤屈。你必须用成人的办法去处理它们。
你必须认清这个世界中的种种真相。只有蒙着眼睛去看世界的人，才会认为它完美无缺；能够运用头脑和感觉的人，就能看出它的复杂性来，他不愿以自欺和否定现实的办法，去获得虚假的宁静。
不过，说句实话，这个世界的确有着很多不安和危险，就像一个人在自己的生活中所面对的一样。克服心理上的问题和不幸遭遇，是你对自己的自尊心所应尽的责任和义务。你不能把你的头伸入云中或埋进沙中，也不能逃避过去、现在或未来的创伤。
你要学会跟它共存，你要勇敢地面对现实而不被现实压垮。
医治情感创伤的千金药方
这里有治疗心理创伤的“盘尼西林”，不需要医生为你开一张处方才能去买。第一个是在这个不安的世界中寻求安静轻松的新方法。第二个是每个人的朋友——原谅和坚强的自我心像。想想骑着脚踏车前进的那个人的心像，如果他跌下脚踏车，他只有再度跨上他的车子，才能到达目的地。下面是布里斯托尔教给我们的进行自我治疗的办法：
1.不时回避一下。
2.学习原谅之道。
3.强化你的自我心像。
首先，我们来谈谈为了克服麻烦和紧张，而回避它们的问题。
布里斯托尔在这儿所说的回避，并不是永久逃避这个麻烦的世界，而是间歇地暂时回避一下，便会获得心灵的和平、宁静。毫无畏惧地思考问题，恢复身心的完整，然后以旺盛的战斗精神，去面对人生的挑战。
诗人佛洛斯特，当初曾被他自己的国家冷落，但在数年前，他过75岁的生日时，终于受到了参议院的奖励。他的早期作品，都是在英国发表的；后来他返回美国，不久便踏了成名之路。
你也可以克服困难，一次又一次地东山再起。如果要过积极创造的生活，你必须与它并驾齐驱，不停地挺胸前进。偶尔来一次回避，对你是有益处的。你可以然后再返回生活。
其次，治疗心理创伤的另一个办法：原谅。
你必须宽恕你自己：原谅你所做的错误决定；原谅你所说的愚蠢言语；原谅你的自责。你必须原谅自己：当你需要智慧的时候反而愚昧；需要大胆的时候反而拘谨；需要谨慎的时候反而鲁莽——不要再折磨你自己。你必须原谅你自己：当你为小事大发脾气的时候；当你屈服于不愿为别人着想的自我本位的时候，这些都是人性的常情。你曾经历过成百成千的大小败仗，你必须抹掉你的羞愧。
因为，原谅是一种崇高的美德，它是安抚生活创伤的良药。没有它，你的心中便没有容纳宁静安逸的余地，那就只剩紧张不宁了。
如果不原谅自己的错误和缺陷，便无法去过积极创造的生活，那么许多人会产生这样的痛苦：夜间失眠，白天疲倦。
你必须明白：身为一个人，你不但独一无二，而且具有人类的价值。
你要能原谅你自己，而后才能原谅别人。不论你是谁，除非你生活在象牙塔里，否则难免不受到伤害，但你要停止怀恨。
很多人念念不忘地把时间浪费在痛恨曾伤害过他们的人身上。现在该是原谅和忘记的时候了，不是吗？只有如此，你才能拟定计划，设定目标，努力使每一天变得美好，好好地生活、前进、挑战、爱，使你的每一天成为一个宝贵的日子。
饱饮甜美的原谅之酒——原谅你自己，并宽恕别人。你必须原谅父母、朋友和亲人，原谅过去的错误，原谅他们对你所造成的伤害。忘了它吧，代以爱心，现在就把它忘了。
分析到最后，只有你的自我承担——你的自我信念的力量，才能使你祛除一生的心理创伤。
只要你能从你的得意时刻看你自己；只要你能以使你感到愉快的态度想你自己，就能治疗你的创痕，敷上你的伤口——你就不会逃避人生，钻进一个永久的甲壳之中。
麻烦的是，许多人不从他们的得意之处去看他们自己，却从他们的恶劣时刻去想他们自己。他们似乎不能去看他们本身的长处，不能去想他们本身的长处。他们厌恶他们的自我心像，不想改变自己。他们总是仇视他们的自我心像。
太多的人以苛评打击自己——比跟他们作对的强敌还要苛刻；比迫害他们的异教裁判官还要恶劣。
现在来假想一个审判的场景。你正在受审，法官非常严厉。
法官：“你怎么啦？你的神情十分恶劣。”
你：“对不起，法官大人，小人因为时间不够……”
法官：“我没有准许你按铃申告。”
你：“嗯，小人……”
法官：“不错，你真像一名罪犯。我一眼就看出来了，犯了什么罪？”
你：“对不起，法官大人，小人给人家的印象不佳。小人真的尽力了，非常努力，事实上……”
法官：“不要尽说自责的话，这对你没有用处。现在，我们来把有关本案的事实记录下来，好让我判你的罪。显而易见，我看你应该受到严厉的处罚……”
这个荒诞的审判场景，究竟是让你心惊胆战，还是让你觉得好笑？
两者都不是，为什么？因为在这个奇怪法庭中迫害你的法官，绝不比在你心中迫害自己的法官严厉。而你——在这个法庭中受审的人，感受到的歉疚也比你心中的自我所承担的要少得多——阅读这本书的人多半如此。
这个世界上对自己刻薄的人太多了；很多人根本不给自己一个成功的机会——就像上述法庭中所显示的一样。
尤其糟糕的是，很多人的自我心像很讨厌，却不肯改进。对他们来说，要想使他们打破平生的习惯，实在不容易；他们不是自视卑下，就是苛责自己，再不然就是以某种消极或安全的方式寻求安慰。
如果你要活得欢畅（尽管有着情感上的创伤，但这是生活过程的一部分），你需要学习回避和原谅——这些都是有益的办法。
你还必须学习把自己看做一个有价值的人，值得享受美好的人生。你必须用信念重新塑造你的自我心像。
你必须对你自己有足够的好感，才能享受你的欢乐时光。
你必须告诉你自己：“该是享乐的时候了。”
只要你觉得你有资格享乐。
友谊对发挥信念的作用
实际说来，朋友比良药还要好些。良药只能用在已经生病的人身上；友谊则可使健康的人享受生命的快乐——一种终生受用的乐趣。
人生没有友谊，就像菜里没有油水，可谓美中不足。真正的友谊是一种心照不宣、互相依赖的关系，它的价值无法估计。
正如美国首任总统华盛顿所说：“对一切人都谦虚，而跟少数人亲密，但在你信任这少数人之前，先让他们好好接受考验。真正的友谊是成长缓慢的植物，在成材之前必须经得住逆境的打击。”（值得一提的是，华盛顿给人的印象就像高尚的友谊一样，好感与日俱增。如今，他既不再像当时人们所见的那样神乎其神，也不再像人们企图塑造的那样无与伦比，而是一位人间凡夫——有优点也有缺点，但却是美国发展史上一位伟大的总统）
美国的另一位总统杰斐逊，曾经把友谊比作醇酒。
对，友谊像好酒一样，持久不变。酷暑和严寒都不能破坏它。而且，正如杰斐逊所说的，它能使人“恢复精神”，使人能够解除人生的烦忧，使人能够睡眠安适，养精蓄锐，勇赴人生的战场。
友谊是至宝。
它是人们之所以能够发挥信念创造积极生活所需的武器。
说来非常可悲的是，大多数人对交友的结果多半感到失望，友谊不但没有滋养他们的人生，反而使他们受到伤害，也使他们少为别人着想而多为自己考虑。人们很少想到自己可能犯了错误，看来错误似乎多是由别人造成的。
友谊是给予。
谁都不能逃避人生，任何人都必须付出他们的全部，去创造美满的生活。
友谊的意思，不是有所取于他人，而是施予——并非是物质的礼品，而是热情、诚挚、谅解的赠予。友谊的意义，是把勇气灌输给他人，是把自身的部分自尊转移给对方，是从此共享创造美好生活的信心，是给予他人的赠礼。