共工有个大臣叫作相柳，据说他长着九头蛇身，所过之处就会变为寸草不生的沼泽。大禹杀死相柳，想用土壤来填平沼泽。但是这沼泽深不见底，土壤全部塌下去了。于是大禹只好把这些沼泽开辟为池塘，在附近修建神坛来镇压妖魔。当然，这些记载我们都只能当作神话记载，背后所反映的是我们的先人与大自然斗争的历史。此后共国的事迹一直没有记载（甲骨文的“龚”可能是共国），一直到西周末年，共国出了个充满争议的人物——共伯和。这个共伯和为什么充满争议呢？我们知道在夏商周断代工程以前，中国历史有确切的纪年是前841年，这还要归功于太史公的《十二诸侯年表》。这个前841年比较特殊，原来在这年周厉王被“国人暴动”所驱逐，接下来的是共和行政。
那么这个“共和行政”究竟是什么就存在争议了。根据《左传》，“共和”指的是“诸侯释位，以间王政”，《史记》则进一步指出公卿是指卿士周公和召公联合执政，但《吕氏春秋》、《鲁连子》则认为共和实际上是人名，古本《竹书纪年》甚至认为共伯和篡位，童书业先生则认为“共和”是卫武公（共伯和）和周公、召公共同执政。共伯和就是卫武公也是种有影响力的说法，因为卫武公名字正好也叫和，而且共地后来又属于了卫国，卫武公也是当时的一个牛人。不过也有人认为共伯和是周大臣伯龢父（郭沫若先生）或者师龢父（杨宽先生），这些说法都有一定道理，但都不能完全排除其他嫌疑。所以我们暂时还是认为共伯和就是共国国君。
周厉王出奔的十四年，共伯和实际上成了周王朝的最高元首。等到周厉王死后，共伯和适时地把王位交给了周厉王太子静，是为周宣王，自己回到了封地共国，在山水林泉之间养老。巨神共伯和死后，大神卫武公崛起，共国逐渐沦为卫国的附庸。到前722年，郑庄公弟弟共叔段夺位失败，出逃共国。前660年，卫国都城被狄人攻破，那个时候共国已经成为卫国的一个城池了。共国故城据考察可能是在现在辉县市的共山南麓，辉县市现在还有个叫“共姜台”的建筑，当地传说是共伯早亡而其妻共姜住在此台上为他守节，然而根据《毛诗序》的说法共伯则是卫太子，还没有即位就夭折了。《诗经·鄘风·柏舟》据说就是共姜表明心迹的作品。
南燕国、偪国
国名：燕（南燕）
方位：今河南延津
姓：姞
建立：黄帝之子伯鯈建立
灭亡：春秋时期灭于卫国？
主要人物：燕仲父
国名：偪
方位：今河南一带？
姓：姞
建立：？
灭亡：？
主要人物：偪姞
“齐桓公伐戎救燕”的故事脍炙人口，但是吕思勉先生却认为这个“燕”并不是《史记》所说的那个北京一带的燕国，而是河南延津一带的南燕国。理由是在《左传》中的“燕”都指南燕，而北京的燕国却叫“北燕”，很可能在南燕国被埋藏在历史黄沙之后，后人把南燕的故事张冠李戴到了北燕的头上。其实南燕国的历史要比北燕国久远得多，祖先也非常光辉，是黄帝之子伯鯈之后。史载黄帝有二十五子，得姓者十四人，其中有十二姓：姬、酉、祁、己、滕、箴、任、苟、僖、姞、儇、依是也。其中伯鯈就是姞姓，受封在南燕。姞姓后来又有密须国、偪国、卫国孔氏、宋国雍氏等分支。据说周祖后稷的正妻就是南燕的公主，可见南燕与周族很久以前就通婚了，除此之外还有姜姓、妊姓、姒姓等，这几个氏族共为一个集团，互相通婚。
西周建立后，南燕一直是卫国的属国。到春秋时期，因为郑国崛起，影响到了宋、卫两国的利益，宋、卫和郑逐渐产生了冲突。前722年，郑庄公的弟弟叔段篡位失败后逃奔共国，而叔段的儿子公孙滑则到卫国请求救兵。于是在本年卫国进攻郑国，而郑庄公不甘示弱，带上邾国、鲁国以及天子的军队反攻卫国，从此拉开了诸侯混战的序幕。宋国和卫国是中原两个老牌老大，陈国和蔡国一向唯宋卫是听。所以在前719年，这几个国家又一起进攻郑国，包围了郑国的东门数天而去。但在第二年，郑庄公乘着卫宣公登基，国内局势还没有安稳之机，亲自指挥部队攻打卫国。卫国没做好准备，慌慌张张地派遣小弟南燕抵御郑军。
郑庄公这个人非常狡猾，他派遣三位大夫祭足、原繁、泄驾一人统率一军，大张旗鼓地朝南燕军攻去。同时又派两个儿子世子忽和公子突从制地发兵，趁南燕防备郑国三军的时候，从后方狠狠地偷袭了南燕大兵一把。总算是让郑庄公出了一口鸟气。这场战争的影响也是深远的，据说还是开创了迂回包抄战术的先河。但南燕还是始终追随着卫国，前699年，此时中原大地上大概分为了两派，郑、鲁、纪是一派，齐、宋、卫是一派，南燕自然是追随卫国，结果这七个国家混战了一次。南燕很不幸又输了，但依然没有改变对卫国的忠诚。前675年，南燕跟着卫国终于惹了一件大事出来。这件事我们之前在讲“苏国”的时候也提到过，周惠王得罪了国、边伯、石速、詹父、子禽祝跪五位大夫，结果这五个家伙联合苏子一起叛乱，但被惠王打败了。
于是这几个家伙就去投靠卫国，卫国此时在位的是卫惠公。这个卫惠公之前被大臣赶跑过一次，大臣们当时立了周女生的公子黔牟即位，后来卫惠公复位后黔牟又奔周。所以卫惠公对周天子一直怀恨在心，你老周算个什么鸟？于是带领南燕攻入成周。惠王手上就没多少兵，欺负畿内小国还差不多，但打不过卫国这样一个三流诸侯。周惠王逃到郑国，卫惠公和南燕国君燕仲父则立王子为天子。卫国和南燕的无道行为引起了郑厉公的反感，当然郑国和卫国也算是世仇了，正好借此发挥一下。于是郑厉公就出面和燕仲父商量，想大家都各让一步，天子还是天子，事情不要做太绝了。但是燕仲父仗着有卫惠公撑腰，根本不理睬郑厉公。郑厉公一怒之下绑票了燕仲父，然后联合虢公丑一起攻入王城，帮助周惠王复位。
此后南燕国的事迹没有记载，很可能是之后亡于卫国了。最后值得一说的是南燕国有一个宗女嫁给了郑厉公的儿子郑文公，出嫁之前梦见神仙给她一枝兰花，神仙说：“我是你的祖先伯鯈，这枝兰花就送给你做儿子了。兰花的香味在花中第一（当时没有桂花吗），你带着它别人就会像爱它一样爱你。”不久燕姞嫁给郑文公，进行床笫之事的时候郑文公果然送了一枝兰花给燕姞，后来燕姞生下了个儿子就叫作“兰”。在郑文公对儿子大开杀戒的时候，这个公子却因为有晋国的支持而得以最后即位，是为郑穆公。绝代妖姬夏姬就是郑穆公女儿，名相子产是郑穆公孙子。南燕国从此不见史书，后代当以燕为氏，但肯定不如北燕繁盛了。
这里顺便提下偪国。偪国其实没有多少史料记载，只知道存在这样一个姞姓小国，甚至不知道它的地望，只知道可能是南燕国的分支，所以大概也在现在河南一带，也可能和山东台儿庄那个偪阳国有关系。偪国虽然不怎的，但后代却了得。公主偪姞嫁给了晋文公，成为第二夫人，生下了公子驩。因为晋文公的第一夫人文嬴无子，所以公子驩即位，是为晋襄公。之后的晋国国君除了晋成公、景公、厉公三代外，都是晋襄公的后人，直到三家取晋。
邘国
国名：邘（于、盂）
方位：今河南沁阳
姓：姬
建立：周武王次子建立
灭亡：？
我们前面多次提到周文王的儿子除了伯邑考和周武王外，还有管、蔡、郕、霍、鲁、卫、毛、聃、郜、雍、曹、滕、毕、原、酆、郇等封国国君，那么周武王除了周成王还有哪些儿子呢？还有四个，分别被分封在邘国、唐国（晋国）、应国、韩国。现在我们就来讲讲武王老二邘家的故事。邘国和扬州一带的邗国容易被混淆，但写法其实是不同的。邘在甲骨文中作“盂”，当时在商都东西各有一个“盂”。《尚书》记载：“文王受命，一年断虞、芮之质，二年伐于，三年伐密须，四年伐畎夷，五年伐耆，六年伐崇，七年而崩。”这个“于”就是西“盂”国，因为效忠商纣于文王时期被周所攻灭，周武王或者周成王时代将其分封给武王的次子，建立新邘国。邘国北依太行，南控虎牢，地势险要，初封时国力应较强盛。
国家博物馆有两件西周时期著名的青铜器“大盂鼎”和“小盂鼎”，其中“大盂鼎”记载了周成王二十三年“盂”受封之事，“小盂鼎”记载了周成王二十五年时“盂”攻伐鬼方有功得到天子赏赐之事。王国维先生认为这个“盂”就是邘国国君，但是这两个鼎却又都出土于陕西省郿县礼村沟岸间，故王老又怀疑邘国的分封其实是在陕西而非河南。但是也有不少学者认为大盂鼎和小盂鼎的“盂”更可能是人名，和邘国没有关系。到春秋初年邘国则似被东迁的郑国吞并，前711年，周桓王和郑庄公交换田地，桓王就从郑国取得了邬、刘、、邘四个城邑的土田，邘国的后人为于氏。邘国故城遗址在现在的河南省沁阳市西万镇邘邰村，分为东西两城，东城外还有据说是当年邘国人修筑的防洪堤坝，现在叫作“故岭”，比都江堰要早上一千余年呢。
樊国
国名：樊（阳樊）
方位：今河南济源
姓：？
建立：？
灭亡：前654年灭于虢公丑
主要人物：仲山甫、樊皮
我们之前在说昆吾国的时候，说到了祝融八姓的老大己姓始祖叫樊，这个樊建立了昆吾国。樊国和樊的名称有无渊源不得而知，也不知道是何朝何年建立的。周公在分封卫国的时候，曾经赐给卫康叔“殷民七族”，其中也有樊氏。而我们说的樊国在现在的河南济源一带，是成周的畿内国，因为在黄河之北，所以又叫阳樊。第一个出现在史书中的樊国君主是周宣王的卿士樊山甫，樊山谥穆，行仲，所以后世一般称其为樊穆仲、仲山甫。仲山甫是宣王时期的重臣，曾经带领王师帮助齐国筑城。《诗经》中的《烝民》就是大臣尹吉甫为仲山甫送行之作。诗曰：“四牡彭彭，八鸾锵锵。王命仲山甫，城彼东方。四牡骙骙，八鸾喈喈。仲山甫徂遄齐，式遄其归。”端的是高端大气上档次。
《国语》记载了仲山甫三则故事，第一则是说鲁武公带着长子括和次子戏朝见周宣王。周宣王喜欢公子戏，要立公子戏为鲁国的继承人。这时候仲山甫就站出来反对了。他说：“大王立诸侯却让少子当太子，这不是教人做违反常理的事情吗？如果鲁君服从您的命令立少子当太子，那么诸侯也可以争相仿效，这样先王的长子继承制就得不到落实；反过来说，如果鲁君不服从大王的命令被治罪，那么大王这就是自己破坏先王的遗训了！到时候大王治鲁君的罪不行，不治鲁君的罪还是不行，请大王谨慎处理！”但是宣王没有听仲山甫的忠言，强行立公子戏为储君，后来公子戏即位，是为鲁懿公。结果鲁懿公被公子括的儿子伯御所杀，周宣王带兵征鲁，杀死伯御，立鲁懿公的弟弟公子称为国君，是为鲁孝公。这样一闹让诸侯对宣王离心了。
第二则故事发生在第一则故事之后，周宣王感觉诸侯对自己意见很大，想找一个有能力的诸侯来协助天子管理诸侯，也就是担任诸侯的伯主。这时候仲山甫出来推荐了长大了的鲁孝公，称其有恭顺的德行。宣王奇怪地问：“你是怎么知道的？”仲山甫回答道：“鲁君诚信聪明又尊重长老，赏罚下诏必定不触犯先王的遗训，也不违背过去的成例。”周宣王说：“对啊！这样他就能教导和治理好自己的人民啊！”于是便任命鲁孝公为诸侯伯主。这次周宣王听了仲山甫的意见，果然鲁孝公能够稳定诸侯的局面，周朝东方得以安宁。
第三则故事比较有名，原来周宣王连年与蛮夷开战，以致南方的部队全部丧生。于是宣王在太原地区清查人口想补充兵力和征收税赋，原来在编户齐民之前的时代，国家都是没有统计人口习惯的。这时候仲山甫又出来了，他说：“百姓怎么能清点呢？以前官员各司其职，天子也亲自督促农耕，这样的话不用数都能知道百姓的数量。现在去大肆清查户口，不正是显示人口减少和政事败坏吗？人口减少，诸侯就会对大王疏远；政事败坏，大王的命令将难以实行。无故清查户口是被上天厌恶的啊！”这次周宣王没有听从仲山甫的意见，倒不是周宣王不懂其中的道理，只是如果不清点人口，更难补充兵员和赋税。所以西周王朝实际上是有点饮鸩止渴了，果然宣王将弱点进一步暴露给了诸侯和戎狄，结果宣王的儿子幽王就成了亡国之君。
进入春秋时代，周天子的权威一落千丈。前655年，樊国国君樊皮居然公然造反，攻打周惠王。但是仅仅在第二年，对周王朝忠心耿耿的虢国国君虢公丑就攻入樊城，生擒了樊皮。樊国大概也因此被并入了周室，并由周室直接管辖。前635年，因为晋文公帮助周襄王平定王子带叛乱，襄王又把樊地赐给晋文公。但是樊人不愿意归顺晋国，恼怒的晋文公派兵包围了樊城。樊城大夫仓葛大声喊道：“大王因为贵君布施恩德，所以把樊地赏给贵君，但我们怀念大王的恩德，所以不愿意归附贵国啊！我们都以为贵君要布施恩惠来感化我们，现在却要杀戮我们的百姓，焚毁我们的宗庙，我们怎么敢服从呢？贵君应该征讨的是蛮夷戎狄，怎么能攻打我们这些天子的父兄甥舅呢？”晋文公感慨道：“这是君子的话啊！”于是让樊地人民迁出，使他们依然接受“天子的恩德”。