104.当初汤以伊尹为大臣，
后来如何却成了（帝太甲的）假父？
以至成为汤的继任者，
宗族世代享有尊荣？（143）
105.皇天曾降天命于殷商，
为什么又革除了它？（141）
106.纣统治天下，
为何天命让周朝取代他？（142）
[注]批评伊尹在汤王死后有篡位之举。
107.殷国那个迷惑人的美女，
为何总被人讥笑？（133）
108.像纣王这种人，
是谁使他乱了神智？（122）
109.身边尽是那样坏的辅佐，
为何他们只献进谗言和谄媚？（123）
110.究竟比干犯了什么罪过，
为何竟被压抑而沉冤不白？（124）
111.为什么雷开只会拍马，
却也被赐封高官？（125）
112.为何圣人具有相同的美德，
但其结局却各不相同？
为何梅伯被做成肉酱？
箕子卖傻装疯？（126）
[注]屈原常以古人影射时政和作自况之言。
113.纣竟把人家的儿子做成肉羹赏赐他，
西伯诉之于天！
（西伯）为何请求上帝惩罚呵？
从此殷国的命运不可救药！（134）
四、问周
114.稷本来是长子，
后帝为何要妒恨他？（127）
115.为何把他抛在冰上，
为什么鸟儿会来保护他？（128）
116.为何他生来就会操弓持箭，
这样的猛人又有谁能驾驭？（129）
117.既已惊动后帝决心殛杀他，
为何他还能被养大？（130）
118.（古公）将城邦迁往岐山，
为何人们都愿意跟随？（132）
119.周伯昌披挂着蓑衣，
执鞭放牧，
他为何要废弃岐山的邦社，
最终却取得了殷国？（131）
120.太师吕望混迹于市场，
姬昌如何竟能赏识他？（135）
121.他叩击屠刀而作歌，
为何周伯闻之而喜？（136）
122.载着文王的尸体去作战，
武王为何这么地愤怒？（138）
123.会集诸侯竞相盟誓，
为何他们如约而至？（107）
124.似苍鹰群飞，
是谁使他们聚结在一起？（108）
125.全军挥舞兵器，
为何前歌后舞欢呼行进？（112）
126.驱策那传国的九鼎，
如何能使之行进？（113）
[注]九鼎是国家权力的象征。
127.武王姬发杀灭了殷国，
有何仍令他心怀忧虑？（137）
[注]《绎史》卷二十引《吕氏春秋》：“殷亡，武王乃恐惧太息，流涕。命周公旦进殷之遗老，而问殷之亡故；又问众之所悦，民之所欲。”
128.将纣王碎尸万段，
为何周公并不欢喜？
天意既如此厚爱于姬发，
为何确定了周之王业他还要叹息？（109）
129.上帝也曾将天下授予殷朝，
其王业为什么又会丢掉？（110）
130.（周公将王位）归政成王而后逃亡，
他的罪孽究竟是什么？（111）
131.那妇人为何责难两位采薇者？
难道那野鹿真的救助了他们？（149）
[注]指伯夷、叔齐，传为商之贤人。商亡国后，伯夷、叔齐不受周禄，不食周粟，逃入首阳山中，采薇为生。有野妇责之，说那薇草也属于周朝。二人于是不食，而哺野鹿之乳。
132.北行来到黄河之曲，
猝然而死有何可欢喜？（150）
[注]司马迁著“伯夷列传”论善人未必得到善报。屈原之问即寓此义。
133.管叔在北林中悬绳断命，
究竟是为了什么缘故？（139）
134.既然忠诚能感天动地，
为何周公要心怀畏惧？（140）
[注]此问暗讽周公未必那么忠诚。《史记》：武王死时，继位的成王幼年，周公摄政代天子治天下。及成王长大，有臣言：“周公旦欲为乱久矣，王若不备，必有大事。”王乃大怒，周公旦奔于楚。又《论衡》记：“武王崩，周公摄政，管蔡公流言，王意狐疑周公，周公奔楚。”
135.（共伯和）监管中央代君而治，
后帝为何如此愤怒？（147）
[注]西周厉王失政，为国民所放逐。周王朝一度转型为共伯、召伯联合领导的贵族民主制——“共和”。
136.土蜂蚂蚁微不足道，
它们的力量为何竟那么强大？！（148）
[注]土蜂蚂蚁指人民（蚁民）。
137.昭王乐于远游，
难道要以南国作为归宿之地？（114）
138.那究竟是不是吉兆呵？
遭遇到那只奇异的白犀？（115）
[注]商周时代江南尚有犀牛、河马。
139.周穆王善于驾驭之术，
难道为此就要四处周游？（116）
140.他环旅周行天下，
究竟是为了寻求什么？（117）
141.为何有妖物邪行？
是什么谣言流传在闹市？（118）
[注]谣言盛行是国将乱之预兆。
142.（周幽王）杀掉什么人？
为何却得到了褒姒？（119）
143.天命总是反复变化，
谁知道天意会惩罚谁而福佑谁？（120）
144.齐桓公曾雄霸诸侯，
为何最后却凄然被杀？（121）
145.本来是哥哥拥有的猛犬，
为什么弟弟却想夺取？（151）
146.虽然把百车传给子孙，
为何最终难以持久？（152）
147.糊涂弟弟喜好淫乱，
专事危害他的老兄，
如此多变而奸诈呵，
难道后代还能久长？（102）
[注]《天问》中总是指责恶弟。屈原在朝中有两大主要政敌，都是王弟。一是怀王弟公子椒（大司马令尹），一是襄王弟公子兰。
五、问楚
148.我先祖吴回来自古公，
远迁而到达南岳之地，
谁想到背井离乡——
却造就出两个好男儿？（91）
[注]吴回即吴雷，楚之先祖。所生三子，泰伯、王季及仲雍。王季（即后稷）西迁成为周人之先祖。泰伯与仲雍南迁，泰伯创立吴国。仲雍又作仲容，即祝融，成为楚之先祖。
149.彭祖善于烹调之术，
后帝为何赏识他？（145）
[注]彭祖即《离骚》所言之彭咸。彭咸是有易氏之祖神。彭、鼓古文同字之分化（彭之本义即鼓声）。鼓公即古公，也就是神话中著名的共工（水神）即鲧。有彭之族，实际正是鲧的传人。彭姓即风姓之分化，女是伏牺（风羲）一族的分族，是楚族的先祖之一。
150.他享世多多？
为何寿命能那么远长？（146）
151.英雄的吴起死于非命，
但少小却曾漂流四方，
他是多么雄壮勇武呵，
至今流传下伟业威名！（144）
[注]旧说皆认为此问指吴王阖庐，实大谬不然。阖庐乃楚之仇敌，屈原焉会如此赞颂他？实际此篇是赞颂改革楚政而死于非命的伟大军事家、政治家吴起。
吴起，卫人，早年弃家游学，曾到鲁从学于曾子（曾申），后去楚任令尹。发动改革，使楚国实现了富国强兵。吴起是有功于楚的一位伟大政治家和军事家。由于改革触犯贵族，楚悼王死后吴起死于一次宫廷政变（约公元前381年）。
152.吴光他要争夺我们的邦国，
一次又一次地击败我们？（158）
153.但荆楚之师终于立下大功，
既然如此又还有什么惆怅？（156）
154.为什么有人要钻墙，
竟然野合于丘陵？
那是多么地淫荡呵，
却生出一个贤人子文！（159）
155.有人曾告诫杜敖，
楚国国运已不久长，
为何犯上自立为王，
还想要留下忠诚的名望！（160）
156.白色虹云缭绕飘拂，
是谁建造了这座高堂？（68）
[注]王逸说屈原《天问》是观楚宗庙壁画有感而作。此所言高堂即指宗社，同时象征国家也。
157.逼进夜晚雷鸣电闪，
快归来吧，何须再犹豫？（153）
[注]屈原作《天问》时，楚怀王已被扣押在秦。此劝归之言似为告喻怀王。
158.国运将不能奉有，
又何必祈告于上帝？（154）
159.如今我隐蔽而穴居，
讲这些又有何用？（155）
160.唯愿你觉悟改过呵，
我又何必再多说！（157）
2000年10月初译于海上
2001年12月1日改定于古莘养庐
2003年12月修改于京华九龙居中