宝经
222.或是地上的，或是天上的，所有众生都聚集在这里。让一切众生都快乐，让他们专心听讲。
223.一切众生啊！你们听着！对人类要仁慈，他们日夜贡献食物，所以，要尽心保护他们。
224.这个世界或另一个世界的财富，或天国的珍宝，都不能与如来[1]相比。在佛陀那里，能找到这种珍宝。但愿凭借这一真理获得幸福。
225.镇静安定的释迦牟尼达到灭寂、无欲和永恒，这种正法无与伦比。在正法中，能找到这种珍宝。但愿凭借这一真理，获得幸福。
226.无上的佛陀赞美纯洁。人们说那是无间禅定[2]。这种禅定无与伦比。在正法中，能找到这种珍宝。但愿凭借这一真理，获得幸福。
227.为贤者称颂的八补特伽罗[3]，他们是四对，是善逝的门徒，值得施舍。向他们施舍将获得大功果。在僧团中，能找到这种珍宝。但愿凭借这一真理，获得幸福。
228.他们摒弃爱欲，专心致志，遵行乔达摩的教诲，达到至高目的，进入永恒，享受寂静之乐。在僧团中，能找到这种珍宝。但愿凭借这一真理，获得幸福。
229.犹如打入土中的因陀罗柱[4]，四方来风吹不动，我称这样的人为贤者，他完全领悟了圣谛。在僧团中，能找到这种珍宝。但愿凭借这一真理，获得幸福。
230.他们通晓智慧深邃者[5]教诲的圣谛，即使漫不经心，也不再会有第八次生[6]。在僧团中，能找到这种珍宝。但愿凭借这一真理，获得幸福。
231.为了获得真谛，他摒弃三法：灵魂说、疑惑和戒规礼仪。他摆脱四地狱[7]，不可能犯六大罪[8]。在僧团中，能找到这种珍宝。但愿凭借这一真理，获得幸福。
232.倘若他的身、言或心犯了罪过，他不可能隐瞒，因为据说对于有见识的人，这是不可能的。在僧团中，能找到这种珍宝。但愿凭借这一真理，获得幸福。
233.正如初夏树丛上鲜花盛开，他教诲通向涅槃的无上之法，使人受益。在佛陀那里，能找到这种珍宝。但愿凭借这一真理，获得幸福。
234.这位无上者知道无上物，给予无上物，带来无上物。这位无上士[9]教诲无上之法。在佛陀那里，能找到这种珍宝，但愿凭借这一真理，获得幸福。
235.旧业已铲除，新业不再生。他们心厌来生，毁弃种子，意志坚定，欲望无增，犹如一盏油灯。在僧团中，能找到这种珍宝，但愿凭借这一真理，获得幸福。
236.或是地上的，或是天上的，所有众生都聚集在这里。让我们向神和人崇敬的如来佛陀致敬，但愿获得幸福。
237.或是地上的，或是天上的，所有众生都聚集在这里。让我们向神和人崇敬的如来正法致敬，但愿获得幸福。
238.或是地上的，或是天上的，所有众生都聚集在这里。让我们向神和人崇敬的如来僧团致敬，但愿获得幸福。
荤腥经
239.“那些食用正当取得的娑摩迦[10]、金古罗迦[11]、支那迦[12]和叶果、根果、藤果的人，他们不为了感官欲望而说谎。
240.“吃别人施舍的、精心制作的精美食品，吃稻米制作的食品，迦叶[13]啊！这样的人吃荤腥。
241.“你说道：‘荤腥[14]对我不适宜。’梵天的亲属[15]啊！而你又吃精心制作的鸟肉米饭。迦叶啊！我问个问题：你说的荤腥是什么？”
242.“毁灭生命，杀，砍，捆，偷盗，说谎，行骗，欺诈，虚伪，与他人之妻同居。荤腥是这些，而不是食肉。
243.“放纵爱欲，贪食美味，沾染污垢，信奉虚无，不公正，难顺应。荤腥是这些，而不是食肉。
244.“粗暴，鲁莽，背后骂人，背叛朋友，冷酷，骄傲，吝啬，不肯向任何人施舍。荤腥是这些，而不是食肉。
245.“恚怒，迷醉，固执，偏颇，欺诳，妒忌，吹牛，骄傲自大，与恶人交往。荤腥是这些，而不是食肉。
246.“那些卑鄙的人在世上作恶，他们品行恶劣，负载累累，造谣诽谤，弄虚作假。荤腥是这些，而不是食肉。
247.“那些人在世上对众生肆无忌惮，取人之物却又伤人之身，邪恶，残忍，粗暴，无礼。荤腥是这些，而不是食肉。
248.“那些人贪婪，充满杀机，经常作恶，因此，他们死后走向黑暗，头朝下坠入地狱。荤腥是这些，而不是食肉。
249.“鱼肉，斋戒，裸体，削发，束发，身上涂灰，穿粗皮衣，侍奉祭火，世上许多不朽的苦行，颂诗，供奉，祭祀，顺应节气，所有这些都不能净化一个没有摆脱疑惑的人。
250.“智者守护感官，控制感官，立足于正法，喜欢正直和温和。他摆脱束缚，抛却一切痛苦，不执著所见所闻。”
251.世尊[16]就这样反复地讲述这个道理，这位摆脱荤腥、无所执著、难以效仿的牟尼用各种偈颂阐明这个道理，这位通晓颂诗者[17]明白了这个道理。
252.听了佛陀[18]讲述的这些摆脱荤腥、排除痛苦的妙语，他谦恭地向如来[19]致敬，当场选择出家。
羞耻经
253.一个不知羞耻、蔑视羞耻的人说道：“我是朋友。”但他从不做力所能及的事。智者知道：“这样的人不是我的朋友。”
254.尽对朋友说些无用的甜言蜜语，智者知道这种人是只说不做的。
255.热衷于找裂痕、挑差错的人不是朋友；与他相处，就像儿子睡在母亲怀中，这样的人才是朋友，不会受别人离间。
256.想要获得果实的人，肩负人生职责，勤奋努力，由此产生快乐和幸福，带来荣誉。
257.品尝了隐居和平静的美味，摆脱恐惧，涤除罪恶，进而品尝正法的美味。
大吉祥经
如是我闻。从前，世尊曾经住在舍卫城给孤独园的逝多林里。这天夜晚消逝时，有一位美丽的神灵照亮整座逝多林，走到世尊那里，行礼问安，站在一旁。然后，这位神灵用偈颂对世尊说道：
258.“许多神和人思索吉祥，企求幸福，请你告诉我：什么是最高的吉祥？”
259.“不与愚者交往，而与智者交往，崇敬值得崇敬者，这是最高的吉祥。
260.“住在合适的地方，前生积有功德，正确理解自我，这是最高的吉祥。
261.“学问渊博，技能高超，训练有素，富有教养，善于辞令，这是最高的吉祥。
262.“侍奉父母，爱护妻儿，做事有条不紊，这是最高的吉祥。
263.“施舍，依法生活，爱护亲属，行为无可指责，这是最高的吉祥。
264.“断绝罪恶，节制饮酒，努力遵行正法，这是最高的吉祥。
265.“恭敬，谦逊，知足，感恩，适时听法，这是最高的吉祥。
266.“忍耐，文雅，与沙门交往，适时讨论正法，这是最高的吉祥。
267.“苦行，梵行，洞悉圣谛，实现涅槃，这是最高的吉祥。
268.“思想不因接触世事而动摇，摆脱忧愁，不染尘垢，安稳宁静，这是最高的吉祥。
269.“做到这些的人，无论在哪儿都不可战胜，无论去哪儿都安全，他们的吉祥是最高的。”
针毛夜叉经
如是我闻。从前，世尊曾经住在迦耶城[20]针毛夜叉地域的一个石榻上。那时，佉罗夜叉和针毛夜叉从世尊附近经过。佉罗夜叉对针毛夜叉说道：“这是一个沙门。”针毛夜叉说道：“他不是真沙门，他是假沙门。但我要弄清他到底是真沙门还是假沙门。”于是，针毛夜叉走向世尊。到了那里，他挨近世尊的身体。世尊挪开身体。针毛夜叉对世尊说道：“沙门！你怕我呀？”世尊回答道：“不，我并不怕你，朋友！只是接触你是个罪过。”针毛夜叉说道：“我要问你一个问题，沙门！如果你回答不了，我将捣毁你的思想，撕碎你的心，提起你的双脚，把你扔到恒河对岸。”“朋友啊！在这神界、魔界和梵界，在这婆罗门、沙门、神和人中间，我还没遇见谁能捣毁我的思想，撕碎我的心，提起我的双脚，把我扔到恒河对岸。朋友啊！你想问什么就问吧！”于是，针毛夜叉用偈颂对世尊说道：
270.“贪爱和忿怒从哪儿产生？厌恶、喜乐和恐惧从哪儿产生？思虑折磨着心，就像孩子折磨乌鸦，这思虑从哪儿产生？”
271.“贪爱和忿怒皆从这儿产生。厌恶、喜乐和恐惧从这儿产生。思虑折磨着心，就像孩子折磨乌鸦。这思虑也从这儿产生。
272.“它们产生于爱念，产生于自我，就像榕树的气根[21]；它们各自依附爱欲，就像林中遍布的蔓藤[22]。
273.“那些人知道它从哪儿产生，便把它铲除。你听着，夜叉！他们越过了难以越过的水流，越过了过去未曾越过的水流，由此，他们不会再生。”
法行经
274.人们说，即使对于从有家到无家的出家人，法行和梵行也是最高的理想。
275.如果他恶言脏语，像喜欢伤人的野兽，那么他的生活是邪恶的，他的污垢不断增长。
276.喜欢争论、愚昧痴迷的比丘，即使教他，他也不懂佛陀宣示的法门。
277.由于无知而伤害高尚的人，他不知道这是导向地狱之路的罪孽。
278.堕入恶道，从子宫到子宫，从黑暗到黑暗，这样的比丘死后必定走向痛苦。
279.正如积聚多年的粪坑，这样的有罪之人难以净化。
280.比丘们啊！你们要知道，这种人执著家庭，有罪恶的欲望、罪恶的思想、罪恶的品行。
281.让一切和谐协调，你们要避开这种人，扫除污秽，清除污垢。
282.你们要像剔除秕糠一样，剔除那些自称是沙门的假沙门，清除罪恶的欲望、罪恶的品行。
283.让有见识的纯洁者与纯洁者生活在一起，和谐相处的智者将结束痛苦。
婆罗门法经
如是我闻。从前，世尊曾经住在舍卫城给孤独园逝多林里。那时，憍萨罗国许多年迈、衰老、高龄的富裕婆罗门来到世尊那里，与世尊友好地互相问候，愉快地互相交谈，然后坐在一旁。坐在一旁后，这些富裕的婆罗门对世尊说道：“世尊乔达摩啊！从当今婆罗门身上能看到古代婆罗门的风习吗？”“众婆罗门啊！从当今婆罗门身上看不到古代婆罗门的风习。”“那么，如果没给世尊乔达摩添麻烦的话，请世尊乔达摩告诉我们古代婆罗门的风习。”世尊说道：“众婆罗门啊！请你们用心听着，我将告诉你们。”“好吧，世尊！”这些富裕的婆罗门答应道。世尊便说道：
284.“古代仙人控制自我，修习苦行，摒弃五官享乐，按照自己的目的生活。
285.“那些婆罗门没有牲畜，没有金子，没有谷物，吟诵是他们的财富和谷物，他们守护这个梵宝。
286.“人们认为应该虔诚地为婆罗门准备好食物，并把准备好的食物放在门口。
287.“准备好各色衣服、床榻和居室，城内和国内的富人出来，向婆罗门致敬。
288.“那些婆罗门不可侵犯，不可战胜，受正法保护，无论出现在哪家门前，都不会遭到拒绝。
289.“那些婆罗门修习四十八年梵行，努力追求知识和善行。
290.“那些婆罗门不与其他种姓女子结婚，也不买妻子；他们婚后相亲相爱，和睦地共同生活。
291.“除了行经之末，那些婆罗门不在别时进行房事。
292.“他们称颂梵行、戒行、正直、温和、苦行、和善、仁慈和忍耐。
293.“他们中的最高者勤奋努力，即使在睡梦中，也不沾染房事。
294.“世上一些智者效仿他的品行，赞美梵行、戒行和忍耐。
295.“那些婆罗门乞求了大米、床榻、衣服和酥油，放在一起，准备祭祀。在举行祭祀时，他们不杀牛。
296.“正如父母兄弟或其他亲属，牛也是我们最好的朋友，它们身上产生良药。
297.“牛提供食物、力量、美丽和幸福。他们懂得这个道理，因而不杀牛。
298.“那些婆罗门文雅，魁梧，俊美，享有声誉，热忱地履行他们的各种职责。只要他们生存在这世界上，人类便繁荣幸福。
299.“但他们渐渐发生变化，因为他们看到国王享有的荣华富贵、盛装的女子。
300.“套有高头大马的精致车辆，绚丽的华盖、精心间隔成室的宫殿和住宅。
301.“看见这位大人物牛群围绕，美女簇拥，那些婆罗门也贪图这种享受。
302.“于是，他们为此编了一些颂诗，到乌迦格[23]国王那里，说道：‘你已拥有许多财富和谷物。祭祀吧，为了大量的财富！祭祀吧，为了大量的财物！’
303.“于是，这位车主国王[24]在那些婆罗门指导下，顺利地举行马祭、人祭、掷棍祭[25]和苏摩祭[26]，举行完这些祭祀，他赐给婆罗门财富：
304.“牛群、床榻、衣服、盛装的女子、套有高头大马的精致车辆、绚丽的华盖。
305.“精心间隔成室的舒适住宅，屋中装满各种谷物。国王赐给那些婆罗门这些财富。
306.“他们得到财富后，渴望积聚财富，他们充满渴望，贪婪增长。为此，他们又编了些颂诗，到乌迦格国王那里，说道：
307.“‘对于人来说，牛的重要如同水、土地、金子、财产和谷物，因为牛是众生的必需品。祭祀吧，为了大量的财富！祭祀吧！为了大量的财物！’”
308.“于是车主国王在那些婆罗门指导下，杀了数十万头牛作祭品。
309.“这些牛从未用蹄角伤人，像羊羔一样驯顺，提供成罐的牛奶，国王却让人抓住牛角，用刀宰杀它们。
310.“屠刀落在这些牛身上时，天神、祖先、因陀罗[27]、阿修罗[28]、罗刹[29]惊呼道：‘正法休矣！’
311.“从前只有三种弊病：愿望、饥饿和衰老，而今由于杀牛，出现了九十八种弊病。