却说这阎锡山。确实是民国史上一个怪才。他自从辛亥革命期间利用手中军队强逼借着议会选举的幌子，当上山西督军以后，就成了不倒的山西太上皇。孙中山当总统他执掌山西，袁世凯上了台还是他执掌山西。北洋军阀统治多年仅仅他一个同盟会员的都督坚持下来。后来袁世凯死了，仍然没人动他。广州政府发动北伐，蒋介石政变夺取大权，仍然是他稳坐山西。直到解放军攻克太原，端了老窝，他的统治才算瓦解。但这前前后后已经38年，无论在省级还是中央政府中，还没有第二个人稳坐38年。而且他不仅坐得牢，还坐得好。山西屡次被评为“模范省”，他本人也有“模范省长”的美誉。就是他的老本被解放军消灭光了，居然还能在覆灭前逃出来，以一个输尽了的光棍当上国民党政府的“行政院长”。这就不能不说他确实有一套娴熟的手腕。他既维护山西地方利益，也剥削压迫山西人民；为了最大限度地榨取民财以养兵自重，他也注意人民的休养生息。这时候，他已经在山西全省开始推行他的“新政”了。
阎锡山这时的所谓“新政”，具体地说就是关于养蚕、植树、水利、放足、剪辫、戒烟等6项“村政改革”。他一方面将此上报北洋政府捞取名声，一方面下抓落实。他这次到太谷，就是要视察民情，看看他的村政改革实行得怎么样了。
清晨，一阵毛毛细雨过后，阎锡山便出发了。在山西首富之地的太谷城里巡视一圈后，阎锡山也为县城和农村这几年的破败叹息不已。日悬中天时，阎锡山一行来到了铭贤学校。孔祥熙组织的师生欢迎队伍，分列校门两旁，一直延伸到校园内。这个校园里却是绿肥红瘦，锣鼓喧天，彩旗招展，一派节日气象，和大半天阎锡山看到的别处的衰败形成鲜明对比。阎锡山受到孔祥熙夫妇的欢迎，甚为高兴，他在校门口接见了孔氏夫妇，然后紧拉着孔祥熙的手，不惜肉麻地吹捧说：“孔先生不愧为中华民国的先知先觉，铭贤学堂尤为英才荟萃之学府。佩服，佩服。”
“将军过奖，过奖。吾不过办了点实事罢啦，提倡教育，振兴实业嘛！”孔祥熙见阎锡山今日态度不错，也高兴起来。
阎锡山又特别热情地对宋霭龄表示欢迎，向她询问了孙中山先生的近况，接着表示自己现在并不是真心忠于袁世凯，只不过是想为革命党保住一块基地，以图在未来的斗争中发挥更大作用。宋霭龄称赞他虑事深远，转达了孙中山对他寄予厚望的话。
接着，孔祥熙引导阎锡山到各个校舍参观，尔后在校长公馆叙谈。“早就听说，乃是不看不知，受教育受教育哇！”阎锡山边坐边说。
“村政改革是将军的明智之举，学生是落实者也。”接着孔祥熙把阎的“村政改革”和自己的“振兴教育”如何有机结合、创造落实一一道出。原来假期当中，一些学生遵照当局的指令，曾到乡下宣传老阎的村政改革。今天孔祥熙见气氛很好，就把这种被迫的行动说成是学生自觉响应阎将军的号召，并说老百姓对此是如何如何欢迎。阎锡山被捧高兴了，当即要孔祥熙集合学生，训了一番话。训着训着，居然还吟出了一首诗：
对学生吟
其一，我问学生，求学何因？学生答我，本在修身。学个有饭吃，学个做好人。
其二，我问学生，设学何因？学生答我，立志爱群，教人有饭吃，教人做好人。
其三，我问学生，我来何因？学生答我，整理乡村。盼人有饭吃，盼人做好人。
其四，我问学生，你来何因？学生答我，为表欢迎。开了同乐会，都是新村人。
其五，我爱学生，爱你何因？学生的话，句句是真，说了就要做，不可等别人。
其六，我勉学生，勉你何因？学生前程，远大无穷，改造新社会，全凭少年人。
这诗其实实在算不得什么诗，不过它出自都督之口，自然就成了好诗。孔祥熙当即要求阎锡山把它写出来，作为校训，张挂起来。阎锡山也就乘机附庸风雅，挽胳膊撸袖子，涂抹了一大张。写完了他觉得意犹未尽，对孔祥熙说：“上午视察太谷，我心里有许多想法．我已吟成一首太谷歌，也给你写出来如何？”
孔祥熙说：“那敢情好！我走遍中国各地，甚至美国日本，也觉得天下唯有太谷好。可是我却从来没吟出什么诗，今日将军一游而有诗，足见将军才气过人。请快快写出，让我也经常吟诵一番，长长太谷人的志气！”
阎锡山苦笑一下，显然孔祥熙这一下子没拍对蹄，但他还是铺开宣纸，东倒西歪地写出了一溜子黑蜘蛛：
太谷歌
山西富足，首推太谷，今入其境，我心不乐。
村中房舍多拆毁，巷中儿童多零落，衰老锄禾苗，少壮不见出。有妻被夫卖，掩面途中哭。人贩催行急，妇哭声愈促。
我见此情状，我心如绳束，我问受何病？齐答金丹毒（吗啡）。
一听这句话，我心呆半日。令车手，赶快行到地头，召集我绅商学生说：“大家齐来，发个公道愿，结个爱群团，帮着村长邻间认真做，整理村范，就能还我原来的太谷！”
孔祥熙看了这首诗，倒不觉呆了半日。真是，自己一直吹嘘太谷这好那好，没想到阎锡山来了半天就看出了贫穷败落的真相。自己从前曾经下大力动员戒烟，结果连自己的父亲也戒不断，老阎这村政改革如能把一些人的大烟戒了。就是功德无量的事。于是这才换过笑脸说：“将军真是深入民众，半天就查出了实情，这村政改革确实要下工夫去做啊！”
阎锡山说：“庸之兄。兄弟这次来，一是视察，二来也是专程拜访你。照目前山西的样子，民穷兵弱，将来天下乱起来，怕是不能自保。兄弟所以要推行这村政改革，既为百姓，也为养民保税。但许多人不理解我的苦心，推行起来甚是不力。兄弟今看铭贤风范。有意请你出任山西教育厅长，既整顿教育，也借力推行改革，不知尊意如何？”
此时身无一职的孔祥熙能有个厅长当当，自然也算一件好事。他转身瞟着霭龄，用目光征求她的意见。霭龄感到自己的丈夫在老阎手下任职不妥，因为毕竟他是袁世凯的将军呢，陷进去怕是不好。便轻轻摇头。于是孔祥熙说：“哎呀，祥熙何能，敢当此大任？我本愿意效力，只是这铭贤么，我一时还真离不开呀！”
阎锡山早看见了霭龄刚才的暗示，也就顺坡下驴说：“既然如此，兄弟也不强求，能否请兄出任山西督军署参议，这样时间上你可以自由一些。我也能随时听到你的高见。”
霭龄在背后点点头，孔祥熙说：“将军坚持，庸之不敢再推托，感谢将军知遇之恩了。”
阎锡山走后，霭龄对孔祥熙说：“教育为本，但不能老死于校园，大丈夫应该向外发展。这次要抓住时机，争取多结交朋友，日后必有用处。”
月牙桥上。霭龄目送孔祥熙到省城走马上任，微风吹拂着她飘逸的秀发，朝霞映着她娇美的身姿，像一株沐浴着阳光的玉树，深深地印进孔祥熙心里……
袁世凯北京称帝。孔祥熙在山西发表讨袁檄文
开始，阎锡山要孔祥熙帮他接待外国客人，因为他本人留学日本，对英、美、法等西洋国家的礼节礼仪很不熟悉。阎锡山说：“为三晋人士的体面计，请担任贵宾招待之职。”这些同外国人打交道的差事，孔祥熙是很乐意干的。因为他已经在同外国人打交道时尝到过甜头。
孔祥熙英语流利，在美国生活多年，同外国人打起交道来得心应手。加上他天生处事小心谨慎，每次安排与阎锡山的会见都十分周到，阎锡山自然如释重负，那些经他接待的人也都很满意。
孔祥熙每次向外国人介绍情况，都不忘提到阎锡山的村政改革的施政方针，说山西正在“安定中求进步”。这些外国人会见阎锡山时，自然把从孔祥熙这里听到的好话对阎锡山重复一遍。这样时间一长，阎锡山倒把孔祥熙作为心腹之交，关系密切起来。
为迎接外国客人，孔祥熙常常亲自到火车站等候，有时一等就是几个小时。一次美国公使克兰率领一批参赞、武官到太原访问，孔祥熙还跑到石家庄迎接。会见阎锡山以后，孔祥熙又陪同他们游晋祠、登五台山，还带领他们参观了铭贤学校。于是这位公使在演讲中大捧孔祥熙：“不愧为中华民国的先知先觉，铭贤学校尤为英才荟萃之所。”
洋人们对孔祥熙是私下称赞，对阎锡山则是公开赞扬。这些称赞抬高了阎锡山的声望，尤其他的村政改革，经过孔祥熙的介绍，还真像成果辉煌似的，使他统治的山西在政府中得到了“全国模范省”的称号。而孔祥熙的捧场也让阎锡山对其刮目相看，从此让他参与机要，帮助处理山西内政。孔阎因此抛却前嫌建立起很深的感情。这在以后孔祥熙的政治生涯中，发挥了很重要的作用。
1916年元旦，袁世凯不顾全国上下的反对，终于在北京黄袍加身，自称“洪宪皇帝”。孔祥熙对此气愤不已，但正当他思考怎样参加护法运动时，又听到一条让他几乎气炸肺的消息：袁世凯在称帝的同时，封孔祥熙的侄辈孔令贻为世袭衍圣公，并授予他“一级大绶宝光嘉禾章”加“郡王”衔。孔祥熙对此简直无法容忍，他扔下公务跑回太谷，向霭龄讨教主意。霭龄教他写一篇文章送报馆发表。于是孔祥熙提笔写道：
“吾公（该指袁）将谁欺？欺天乎？他人数吾公以十大罪状，或八大罪状，熙不再深责，即以称帝而言，已属罪在不赦，何况其他？尝思吾公之称帝，不是不智，即为不仁，不智不仁，两者必居其一。然一再思索，二者竟兼而有之，此吾公所以为国人所弃绝而誓不两立也！”
接着又指出：“吾公不图报效，不图尽责，乃欲推翻共和，自立称帝，丧心病狂，一至如此，尚何言哉！惟事已至此，熙为吾公计，为吾公子孙计，亟应悬崖勒马，幡然改图，通电自责，退栖山林。且将吾公承认之二十一条，宣布取消。如此尚不失勇于改过之英雄，国人亦必能见谅，而与以自新之余地。否则，若执迷不悟，冒天下之大不韪，以断送吾炎黄子孙之大好河山，则身败名裂，在指顾间耳，何暇作皇帝迷梦焉！”
孔祥熙这篇讨袁檄文，通篇义正词严、语锋犀利，在《民国日报》发表之后，颇受各界瞩目。港台报纸杂志评价它是孔祥熙一生之中，对外公开披露他政治主张的第一份通电。人们认为这份电报给孔祥熙涉足政坛、扶摇直上添色不少，却很少有人知道这篇文章既是宋霭龄的主意，又经她润色斟酌，而孔祥熙则不能不感激给他带来鸿运的夫人。
山西大灾中孔祥熙的奇招：以工代赈，修路救饥
在孔祥熙任阎锡山的参议期间，他和霭龄的第一个孩子孔令仪，于1915年9月19日在太谷呱呱落地。生孩子是女人的“鬼门关”。霭龄心里阴森森的，好怕啊！早在一个月前，她就给远在太原做事的孔祥熙捎信，让他早点回来。孔祥熙说自己正在“六政考核处”，对职员们进行考核。忙过这一阵，保证提前回来。可是，眼前日子一天天挨近。还不见他的影儿。临产时，又发生了意想不到的难产。幸亏太谷教会医院的洋医生们及时赶到，霭龄才算没把小命丢在这偏僻的小县里。
第三天，孔祥熙回到铭贤，一看孩子生下来了，又高兴又内疚：“夫人，让你受苦啦！”
霭龄却一声不吭，想着前天分娩时的阵痛，泪水涌出了眼眶。孔祥熙只有赔不是的份儿。
经历了这场难产的劫难，霭龄对人世的某些东西忽然看得透了。“养儿方知父母恩”，养儿也知道了姐妹情，她决心乘此机会密切和庆龄的关系，就提议在孔令仪的中国名字之外，再起一个洋名，就叫罗莎蒙黛。这是庆龄在美国学习时用过的名字，在美国人眼里，下辈人用上辈人的名字，是对上辈人莫大的尊敬，完全不同于中国人下辈人对上辈人名字的避讳。孔祥熙听了这个主意连连称好，因为他是一直以能和孙中山成为连襟为莫大荣耀的，她们姐妹亲密了，这对自己的家庭和事业都大有好处。
生下小令仪以后，孔祥熙的婶子大娘们不时来到学校，看望他们的小孙女。她们抱着亲着，给这个小生命念叨她们祖辈流传的儿歌：
星宿星宿满天，向望院里擀毡。谁擀嘞？王胡子。
王胡子，卖了马儿骑骡子。
咯噔咯噔往南的，南头的，女儿多，打扮起来拜公婆。
她婆戴的鸡鸡帽，她公打得莲花落。
这是地道的太谷儿歌，孔祥熙听得暖心窝。霭龄却听得翻白眼儿。不过她从长辈们那真挚的声音里，看到了他们对自己的喜欢，这是表示一个家族对娶进门的媳妇真正接纳的喜欢。
1916年12月，霭龄又生下了一个儿子，这就是孔令侃。霭龄照样给他起了个洋名：戴维。孔令侃日后成为孔氏家族的主要干员，为孔祥熙出力不小，也招来非议不少。不过那是后话。单看这孔令侃小时候听到的太谷儿歌，就与姐姐孔令仪听到的明显不同。每当这小伙子哭得地动山摇的时候，孔家长辈们就会给他念起这样的童谣：
毛猴猴，上山搬石头。
石头头，砸喽毛猴猴的手手。
毛猴猴毛猴猴不要哭，
给你娶上个媳妇子。
睡觉枕甚哩？
枕半（砖）头。
铺甚哩？
铺尿布！
毛猴猴听喽高兴咧，还要逮个麻雀吃。
孔令侃果然听得高兴，奶奶们就又给他念一段：
俺娃精，俺娃能，
俺娃大喽走关东。
又骑马，又坐轿，
山珍海味吃不清！
他娃赖，他娃赖。
他娃是个胎里坏。
从小就把产业卖，
栖栖惶惶活受罪！
孔祥熙的儿女们在他们长辈的祝福声中成长着，但这时山西的老百姓却遭了大罪。