宋幼主过泉州，宋宗室欲应之。守郡者蒲寿庚，闭门不纳。及张世杰回军攻城，宗室又欲应之。寿庚置酒延宗室，欲与议城守事，酒中尽杀之。泉志：蒲寿庚，其先西域人，总诸番互市，居广州。至寿庚父开宗徙于泉。寿庚少豪侠无赖，咸淳末与其兄寿〈山上成下〉平海寇有功，累官福建安抚沿海都制置使。景炎年，授福建广东招抚使，总海舶。景炎入海航泉州港，分淮兵二千五百人，命寿庚将海舟以从。寿庚闭门拒命，与州司马田真子上表降元。明年七月，张世杰自海上回攻城，寿庚遣其党孙胜夫诣杭求唆都援兵，自与尤永贤王与金泳协谋拒守，尽杀淮军宗子之在城者。攻凡九十日不下，世杰解去。寿庚进昭勇大将军闽广都提举福建广东市舶事，改镇国上将军参知政事。胜夫等各进宫有差。初，寿〈山上成下〉自宋时仕至知吉州，逆计宋事已去，辞不赴。寿庚迎降及歼淮兵宗子，皆寿〈山上成下〉面阴为之谋。事成，乃佯着野人服，入法石山，若无与其事者。寿庚长子师文尤暴悍嗜杀，淮兵宗子之死，师文力居多。元以寿庚有功，官其诸子若孙，多至显达。泉人避其熏炎者数十余年，元亡乃已。太祖禁蒲姓者不得读书入仕。《闽书》。
宋末西域人蒲寿〈山上成下〉与弟寿庚以互市，至咸淳末击海寇有功，寿庚历官至招抚使，寿〈山上成下〉授知吉州，不赴，劝寿庚据泉以降元。策既定，佯着黄冠野服，入法石山中，自称处士，伪示不臣之意。忽有二书生因其昼寝，各投一诗，不着姓名而去。其诗云：“梅花落地点苍苔，天意相商要入梅。蛱蝶不知春去也，双双飞过粉墙来。”其二云：“剑戟纷纷扶主日，山林寂寞闭门时。水声禽语皆时事，莫道山翁总不知。”《名胜志》。
蒲寿庚以泉州降元。告其民曰：“陈元龙非不忠义，如民何？”闻者笑之。《莆阳文献·陈元龙传》。
欧阳詹与邑士王式书，述吾乡侪友有吴播、薛寿、郑简、康暐、王云卿，皆博雅君子。又志有处士王肱之以诗著名。晋江吴翊、黄蒍、黄蒨、陈永弼、何昭梦、王文彖、石自勗七子诗。又有晋江之杨少阳、赵汝褒、陈宗道，南安之黄晔、王虬，永春之颜孝初、黄豫，安溪之杨景申、林德秀，同安之谢修、许权、薛纯儒，惠安之江致尧、邱崇、陈世德，皆有诗名，有文集。又如谢景山之妹，见于欧阳修所序，陈景温之赋，出于淳佑志所推，今皆不传其片语。又如志中所载《泉山集》、《郡南集》、《琅琊集》、《拙庵咏》、《双溪集》、《孏窠集》、《龟峰容安集》、《玉泉集》、《鯈溪集》、《覆瓿集》、《休斋》诸集，《卧龙集》、《省斋集》、《竹隐集》、唐黄滔编《泉山秀句》，自武德至天佑凡三十卷，皆其著者。今皆不见其一二。盖蒲氏之变，泉郡概遭兵火，无复遗者。《清源文献》。
夏不鲁罕丁者，西洋喳啫咧绵人，皇庆间随贡使来泉，住排铺街。修回回教，泉人延之住持礼拜寺。寺，宋绍兴创也。先是，郡守陈公偁请置市舶于泉州，终宋世向其利。胡贾航海踵至，富者赀累钜万，列居郡城南。于是纳只卜穆喜鲁丁撒〈冉阝〉威人。建兹寺，有银瓶香炉以供天，土田廛舍以给众。宋元之际，寺坏不治。至正九年夏，不鲁罕丁与金阿里谋出己赀修之。请佥宪赫德尔、监郡偰玉立主其事。旧物征复，寺宇鼎新，层楼耸秀，峙郡庠前，东壮青龙左角之胜，众人悦。三山吴鉴记之。当是时，夏不鲁罕丁年踰百有二十矣，精健如壮岁。故是役也，犹为政鉴称其博学有才德，众奉以摄思廉。摄思廉，即华云主教也。罕丁，皇朝洪武三年庚戌乃终，去至正己丑又二十二年，盖寿百四十二岁云。夏勅大师，不鲁罕丁子也，习回教，继其业，亦寿百一十岁。《闽书抄》。
晋江开元寺僧大圭有《梦观集》，尝题山居云：“山色宜茅屋，松声满饭盂。”湖中泛月云：“偶临夜坐得嘉树，欲傍花行无小船。”均饶风致。《静志居诗话》。
晋江丁善，倜傥有大略，时白莲教为害于乡，善白诸官，请治之，为所反噬，与子俱系狱待决。会有写真者，高帝召写御容，爱其似。忌复为民间传写，幽置于狱。一见善，叹曰：“公非狱中人也，当有遐福。”索纸为图小照，曰：“后当无忘予言。”是夜善梦狱卒唱云：“北风吹倒玉栏干，救出狱中苦难，白头老子归去，始知天意循环。”已，果大风陨刑部栏石，尚书检狱，察善父子寃，覆讯再四，出诸狱。置习白莲教者于法。善老于家，寿至七十八。《三陵稿》。
闽中洛阳桥圮，发石，有刻文云：“石头若开，蔡公再来。”鄞人蔡锡者，永乐癸卯乡试中式，入胄监仁庙，以学行授兵部给事中，升泉州知府。锡至，欲修桥，桥跨海，工难施。锡无可为计，欲以文檄海神。忽一醉卒趋跄而前曰：“我能斋檄往复。”乞酒饮，大醉，自没于海，若有神擎捧之者，俄而以“醋”字出。锡意必八月二十一日酉时也。遂于是日举工，潮旬余不至，工遂成。语载锡本传中。此实事也，人不知而以事附蔡端明，且以为传奇中戏妄之语，非也。复锡官至都御史，以才廉闻。《薛氏笔语》按此条载为忠惠事，散见诸书，亦确然有据，故两存之。
叶孟祯，司训高州，念亲老，陈情乞归省，随改授泉州。莆田林太史文有送归省诗，后四句云：“江燕迎人语，山云傍马飞。到家欢侍日，应着老莱衣。”《涌幢小品》。
蔡虚斋寄李宗一书曰：“儒者致用，尚欲经理一世，康济群生，而今数口之家，生计乃常不办，至数数仰资他人，贻忧父母，才之疏劣，于此亦可自考。虽然，士之常也。清亦尝有自解之法，即今卧处自题云：命好德不好，王侯同腐草；德好命不好，颜回任穷夭。非敢以德自居也，用以自勖。见贫之外，又有在所当念者尔。《蔡文庄集》。
先生曰：“处今世亦自有许多避嫌处，不可便以圣贤自拟。”王应韶云：“此鲁男子善学柳下惠之法也。”《蔡文庄集》。
舒梓溪与林泗州书曰：所示崔司成欲表章胡子，意甚善。胡之纯粹，疑于薛过之；而薛之比，则蔡虚斋亦其人也。生欲来春归时，为蔡请谥，虽不必当道者，可否？亦庶几后进之士，少有提撕。林见素、杨邃庵、王阳明、吴东湖，此为一代表表者，然亦不免自家先据地位，要之还是韩、范一班人物。但若虚斋之见善即欿然自以为不及，稍不同耳。《梓溪遗文》。
邱文庄不屑一世，每称蔡介夫学醇行洁，可方古人。《明世说新语》。
顾少司徒珀生时，清源山鸣。五岁，善对偶。蔡文庄封君试一联：“宰相本书生”，公应声曰：“忠臣繇孝子”。时称神童。尝随大母魏往后寮庙，神为起长；读书于清源泰嘉岩，朔望诣文庙，一夕还山，见二童灯导之，呼顾大人，忽不见。尝与友李士达曰：“景玉藏修崇福寺，有怪物数扰景玉食器。”公密侦之，怪似人，衣叶，见公反走，登树去。旦日树自焚，怪遂绝。公致政家居，年八十有六矣。其春正初，张襄惠岳从惠安来，谓公曰：“遥望清源失色，公盍保重。”公曰：“老夫当之矣。”望后越夕，大星陨，而公终。公尝梦阎罗，请交代。后里族有死而苏者，每见公主冥司云。《闽书抄》。
顾司徒示子孙曰：“范文正公有言，祖宗积德百余年，至吾始为大官，若独享富贵而不恤宗族，何以见祖宗于地下？我平生居官守法，不得言富，然秩亦不见卑矣。列位伯叔兄弟贫老可念，宜每位每年各拨租谷八石以恤之，依时送与，不可短少。”乃系之诗曰：“化工造物更无私，枯瘁荣滋自有时。万叶千枝原一本，细看棠棣八章诗。”《续小学》。
陈紫峯先生儒士时，读书月台书馆，佥宪建平宗公玺来镇泉，急致先生为子师。具书币使节，推沉公珂求迎。先生曰：“是召我也。”固不至。宗公闻而愧之，乃自见先生于书馆。先生屹然安坐，宾师之礼不少屈谀，不少假托。《陈紫峯言行录》。
陈紫峯少小即儒气道风，寻常应对，皆成节奏音响。长业儒书，遂有志圣贤之学。题其柱曰：“发愤三年，须是不炉不扇；把持一敬，莫教愧影愧衾。”《续小学》。
吴尚书东湖廷举，于陈紫峰为前辈，以道义意气忘年相友。一日上疏乞归，而犹掌部篆。先生以诗讽之：“此去看花犹半吐，何人完壁肯迟留？”东湖公亦倾心相咨，自述其所以不即行之故。且曰：“知己寥寥，谁可告去处？惟先生道明德立，于生交虽浅而爱则深。教曰宜速，生不日行矣；教曰宜迟，生如诸老言，便候朝报也。”《门人蔡存微事述》。
先生反身自检，少不慊志，痛自刻责。或为之箴，或为之诫，朝夕观看。常诵《孟子》三自反之言，谓其英气太露，终不如颜子渊、程伯淳之气象深厚，尤为可爱。故其诗曰：“春风面目对人好，秋水心情到处安。英气有些还害事，铭盘朝夕愿希颜。”又曰：“未能一日勤三省，每到中宵念百非。何物献甘翻作苦，几时战胜得心肥？”又作诫曰：“斯人亦人，我何埃尘。尤物为媒，斵丧吾真。若不猛克，俯仰愧怍。一战而胜，梦寐亦乐。”《闽书》。
先生以寡母在堂，年踰七十，加以时事可爱，归与之叹，每形梦寐。尝自咏云：“得官更觉贫小味，经事方知静处功。”又云：“望远可堪云隔水，思归更有日如年。”又云：“白发愁边生出早，青山梦里欲观忙。”至上疏乞改南，临行张净峯祖饯崇文门。先生告之曰：“北风雨雪之诗，吾兄得无意乎？”未几武宗将南巡，净峯以谏被杖系狱，乃叹曰：“紫峯其真知几者乎！”《紫峯年谱》。
张襄惠岳与陈紫峯书：“少年时阅人未多，经事不熟，以为吾兄者亦今人中之有时望者耳。及再历忧患以来，所见士大夫功名富贵之际，没溺辗转，寝失初心，虽平时知已，亦未有能免者。如吾兄之高识远韵，真所谓翱翔千仞之表者也。”《闽书》。
余又于亡友易教谕得史笋江于光二事焉。公殁盖在丙戌之岁，是春入会闱校士，彼时一榜进士，皆以一金为贽于入闱主司。公临殁，请净峯分还之。公在告，道逢一卖油者，其中表兄也，下车并行。表兄担油，公且行且与语，临歧乃别。二事虽小，足以见前辈之风。何镜山《笋江集序》。
丘文庄公浚，其祖自晋江去琼焉小官，因家于琼。文庄尝与中丞养浩通谱，不忘泉郡。陈真晟旧生晋江，移漳之后，自称泉南布衣，皆泉派也。
《清源文献》。晋江洪大参富，字国昌，为诸生时读书秀林庵，苦心易理，着浅说，常达旦不寐。一夜更阑，有告者曰：“君且休矣，读亦参政，不读亦参政。”启户视之，不见其人。盖庵神也。后第嘉靖己丑进士，官蜀大参。《闽书抄》。
王道思先生与王畿讲阳明之学，遂有得于圣贤之道，乃尽发宋儒书读之，有味乎曾南丰、王荆公、欧阳文忠之为文也！始先生操觚学古，非先秦两汉不道。其所为广东辛卯录文，宛然贾谊、鼌错之词章，至是尽弃之。色相蹊隧，出入王曾间。寄示唐顺之，顺之骇怪。先生言此大难事，君后当自知。亡何，顺之有味其言，亦变而随之焉。《续小学》。
洪侍郎朝选《王遵岩集序》：“君虽习学词艺，而孜孜讲学，日与青衿士谈论演绎，而门户广阔，见者无不容受。交际亲宾，亲疎泛爱，去者方休，来者接轨。夜则读古书，课家事，作柬答四方宾友，略无懈怠颓堕之意。书一目十余行下，一经手未尝再观。书至千百余卷，君盖无所不观，而亦未尝再观。余尝翻其架上书，书无一卷完者。读竟即为人窃去，君亦不复顾也。”《闽书》。
王遵岩与弟少卿惟中书：“来书所问作诗，岂容易谈？第一要有学问，次亦要才力不弱。吾向赠宋仲石诗，如起句“洛阳桥外路万里”，指长安。今赠唐娄江，如“帝心加劳来，户口不虚增”，结句如“相送情无已，宁困感遗肝。”“莫倚鸾凤志，今当作騺鹰。”皆不容易得，然知之者少矣。旧岁与方洲游山诗，句句俱是风格，不涉陈套，不守言筌，然方洲亦未解其妙也。如“取路非高足，入山力复余。”“畏景在城市，聊兹息茂阴。”此等起语；如“堪嗟二亩半，促促邑中居。”“明归应复望，惆怅使颜衰。”此等结句，总是唐人中翻来，都是史汉文气，一字一句都健。吾诗自觉于古人合处不如文，文则有全篇合，或有过之者，诗则不能如此。然今人窥我门户，则犹未耳。”《闽书》。
吾乡王道思公督山东学，诸生三场毕，不待揭榜而逃归。公曰：“送卷来者许回则回。”仅留百人。后中者皆所留也。唯三名不预鹿鸣宴，则不送卷，而繇水关逃出者也。其精如此，岂彼时尚易品题耶！《李氏萍余集》。
李开先游海甸诗序云：“嘉靖乙未三月，王遵岩谪判毗陵，武选吴皖山檄吕江峰高熊、南沙过翰林、唐荆川顺之、陈后冈束、礼部陈少室元孝、李克斋，遂及予共八人，饯之海甸。望日出阜城门，至则荒凉殊甚。盖张昌国以癸巳罹祸，已三年矣。亭台倾圮，惟水声潺潺，不异旧时。酒酣赋诗，皖山先成，意高辞雅，不减唐之名家。次日，夏桂洲遂劾张、李二司属无事漫游，下狱。未久，七人相次罢谪，皖山幸而独免，诗卷归予手。事如隔生，而人多下世，怆然作序，不惟感诸友之易消歇，而且叹大臣之善倾陷也。嘉靖初，海淀之狱与苏子美诸人监院饮酒之事大略相似。贵溪恃宠忮横，一至于此。西市之祸，岂不幸哉。伯华记。”此事有关于国论，故详着之。《列朝诗集》。