管仲说：在用兵上，战争未开始就预料到一半的结果，这是军事上的高见。在一件事还没出现、风起萍末时，你就应该有三成的预料，知道结果会如何，那就有了八成的胜数……如果我们都把主公的大业放在首位想，那几个贪官算什么？把他们养着，硕鼠是因为大，更因为养大了可以杀了吃，皮也可以做用品，才有人愿意养着他们。小鼠有屁用！
甯樾点点头说：我明白了。相国有什么事可以交代我，信任我啊！
管仲笑道：那是自然的。眼下我想做一件事，正用得上你啊！当然，这件事做起来还有些悖天意。可如果不做，齐国的缺粮危机就很难度过，严重时会招致亡国……
甯樾怀疑地问：有这么严重吗？
是的。管仲开导他说，泰山下的方圆百里梁邑，连续几年粮食丰收，鲁国也是粮食丰收，单单我们齐国连续两年歉收。加之我们前几年用兵多，国库没存粮，兵怎么用？民怎么活？甯樾问：相国有何妙计安天下？管仲笑道：天下人都知道我们主公好女人，女人这尤物是要耗精气神的。只有精气神足了，才能与美妙女子卿卿我我啊！楚国盛产斑点鹿，特别是春天鹿长的那个嫩角，可是壮精血的好东西。你能让楚国的商人们搞那东西到齐国赚大钱吗？赚那东西的钱能不比贩粮食赚得更多吗？甯樾答应：我这就让人四下散布。管仲满意地点头，接着又说：你还要告诉鲁国与梁邑的商人们，告诉他们，我们的主公不知做了什么梦，要大家不再使用齐国那薄而轻的纨绸。甯樾不乐了，说：这是齐国的特产，工艺上要比鲁绨难啊，费料还少……
管仲打断他的话说：正是因为这个啊！你依我说的去做，一定不会错的。
甯樾嘀咕：相国说的事一定是对的，我照办就是了。
管仲的话，甯樾能够照办，齐桓公可不那么容易听进去。他对管仲说：你有什么办法先让这城邑的民众别穿得那么破破烂烂啊！走在路上，看到的都是遭饥无食、受冻挨饿无衣的民众。正常的赋税收不上，房屋漏雨，城墙坍塌无力重建，你说怎么办？仲父，我眼下就想让齐纨的价格降至民众能够随便购买，民众可以摆脱饥饿，能下地干活，穿戴像样子。
管仲说：这事太好啦！正是我想做的。
齐桓公乐道：又是关系尊王攘夷吗？
管仲回说：正是。
齐桓公问：如何见得？
管仲靠近他悄悄嘀咕。齐桓公听了直点头，然后高兴地起身说：好！你告诉我，怎么做，才能让大家都到地里干活，身上穿戴像样？
管仲：办法简单。你下令把道旁的树都修去枝叶，只留主干。
齐桓公：就这么简单？
管仲：去繁就简，得益万千。
齐桓公立刻下令将全国各邑与路两旁大树的树枝修掉，只留下朝天的树干。一岁不到，原来积压的齐纨顿时告罄。织造官上报要从国外进丝。齐桓公问管仲，管仲把手抬到半空，猛地朝下一劈，大声道：非也。正吾所愿啊！
仲父何出此言？齐桓公诧异，又问：仲父可否告诉我，你让我剪道旁树枝与“五衢之民，衰然多衣弊而屦穿”[2]，有何关联啊！
道旁树成荫，正是春天与夏天，枝繁叶茂，过往行人要在树下贪荫。各路民众中男女相好者来往集市的，散市后都愿意两人多待一会儿。他们上哪去呀？当然是有树荫之处。那壮年男女推车而过，也选树荫下歇脚儿。树荫好，必多贪凉，人一多，打情骂俏的故事就多，消磨时辰、闹出故事不说，更忘了回家下地干活。还有那嫁出去的女人与娘家熟人见面，嗑的时辰啊，昏天黑地！父子俩更好，席地而坐，闹壶酒，借着树荫的凉爽，喝开了，还想什么农田的活啊！百乘车辆休息在树荫下是很正常的事。因为大树的枝叶浓密，树上聚鸟，人们都喜欢援弓而射之，有这种种乐趣，谁还想回家啊？老年人在树下嗑老经、下棋，多好啊！……
齐桓公点点头：仲父说得极是，但不都是这样吧？
一家之中，若有我上面说的三种人占树荫凉爽，那田草还有人薅？五谷该播时没人，桑麻栽种不及时，茧丝要人缫却没人！庄稼人五月累死腰，树荫下，却有这么多闲人。帛布丝絮能不贵吗？你把树枝芟剪掉了，树下没荫可纳，人们只好去干活啦！
齐桓公高兴地说：我明白了。民可驭的道理原来就在这里面啊！现在，齐纨告罄，你不说想办法抓紧生产，却说“正吾所愿”，这又有什么奥妙呢？
管仲请齐桓公想一想数年前齐国秋收丰产时的事：你那年担心我国丰收的粮食会流到诸侯各国去。这种情况年年都是发生的，诸侯各国的粮食也都是这样流通的。没多少人想着囤积粮食的事。再说，民间也有囤积过季的粮食变质的事发生。但你说的这个担心……
齐桓公一拍脑袋，想了起来，乐道：这个事啊！多亏你的细心，你告诉我，都城西厢与东关各有一户在建造粮仓。你让人仔细察看过，很好。回来告诉我那囤造得好，特别是囤底高，壁是用傅说法所筑，厚实，也盖了尖顶，利于下水。你劝我去看看，最好送块亲笔题字的璧给他们，以示奖励啊！管仲回道：正是你送的两块石璧，上面凿有您亲笔题字，可让他们在全国都闻名啦！大家纷纷效仿，结果就解决了粮食保存的问题。
你把他们的事迹写在木板上，挂到稷门上，全国都知道了嘛！齐桓公说完，须臾又叹道，天下没有一劳永逸的事，连旱两年，又开始缺粮了。怎么办？真叫人发愁。
管仲：主公还记得我去年对你说的，要从根本上解决我们齐国粮食缺乏的话题吗？齐桓公点头说：记得。管仲立刻就说：我现在请你赶制鲁绨织料的衣裳，出席过几天鲁国公使来的接待场合。
齐桓公问：有什么用呢？
正好管土地的甯戚过来，管仲喊住他。
管仲问齐桓公：主公知道齐国的土地有多少里？
齐桓公看看甯戚说：方圆五百里。
甯戚说：修筑平阴堤防和长城，占掉了三分之一，但这都是不长谷粟之地。海庄、龙夏一带，又占掉了余下的四分之一，当然那也是不长粮食之地。潮汐外绕、海水淹滞的地带又占了五分之一，也是不长五谷之地……
主公，照这么算来，你可是寄食他国的主公啦！管仲接过话说。
齐桓公惶恐地起身说：如此，我该怎么办？
甯戚告诉齐桓公：主公不必慌张，相国早已胸有成竹。
哦？不妨先说来听听。齐桓公对管仲道，仲父对我还有什么保留的啊！
没有，完全没有。我只是在时间上安排一下，有些事可以早讲，有些则需要迟一些讲而已。管仲对齐桓公讲起了道理，说，善于发号施令，也可以成为治国的基础。主公如果专门征收货币，富商就会操纵货币；主公如果专门征收粮食，富商必会控制粮食；主公能用号令来征税，左右四方不就都在您的掌控之中了吗？
齐桓公点点头：你这一说，我明白了天地万物的产生、它们的归属，还有在它们流通时的价格。我想知道，怎样才能解决不寄食他国与土地被占领呢？你反对我用兵啊！
管仲看看甯戚。
甯戚明白相国是要他说说看法，他就直言道来：鲁国与我们隔一道长城，汶河又将我们一些孤立的土地割让给了鲁国。但两国之间争战不停，造成许多地方不能开耕种植。如果相国有一种办法把两国之间的这些荒地都用起来，也能生产不少粮食啊！
齐桓公说：对啊！仲父应该从这方面去想法子。
管仲点点头说：是的，我想从三个源头上抓起，就可以解决主公担心寄食他国的问题。齐桓公问：哪三个源头？管仲说：你想控制住帛，就要在原料麻上征税；麻价上涨十倍，帛价就可上涨五十倍。你想控制丝织品，就先在丝上征税，甚至在茧时就开始征，再对丝织品征税，就可以得到二十倍的税金。你还要征粮食税吗？对粮食想征税，就先征山地税，对六畜征税，先征郊野……总之，善于利用源头，朝廷征税就能调动本源，起到对价格的杠杆作用。从这个角度上讲，如果我们的帛经过征税，上涨了五十倍，主公可以将涨价的帛输出他国去，除去换回我们必需的物资，还比原来没涨价时增加国库收入二十倍吧！这是因为对物价使用轻重之术。
不觉间，太阳已经西坠。甯戚提醒管仲：时间已经很迟，主公该要休息了。齐桓公不高兴地对甯戚说：你有事可以先去，我与仲父再多聊一会儿。接着对管仲提出要求：你可以把轻重之术仔细着说，让我能够听得更明白些。
甯戚告辞后，齐桓公邀管仲入宫共进晚餐，管仲却谢绝了。他告诉齐桓公，对于轻重之术，涉及历代先帝，应该尊重，不如换个时间。齐桓公接受了他的建议。
三
齐桓公专门安排了时间，让管仲在朝堂之侧的一个大屋里向他讲授轻重之术。管仲也认真做了预习。当管仲走进这间宽敞明亮的大屋时，精神为之一振。齐桓公笑盈盈迎过来，说：仲父，在这样的地方讲授你的轻重之术，是否得当啊？
管仲高兴地在屋里绕了三圈，然后站在屋中央，挺直了腰，大声说：主公，这个地方适合让天下有学术之长的师傅们来传授他们一家的学问。别的国家没有做到，我们要先做到。只有名士都到这里来讲课，齐国就能首先使用上他们的擒赢之术！如此，齐国不就拥有无数名士了吗？
哈哈！桓公连连击掌叫好，说，你将齐国要做的重大事件与政策，都制成简策，悬于稷门，向民众征求意见。这种做法已经引起天下关注。我们再搞专门讲课的学堂，太好了。就这么说定了。仲父，这个地方总得有个名称吧？
管仲摆摆手，说：这个地方什么人都可以来讲课，也算是稷门悬文争论的地方吧。先别给什么名称，束缚了大家的手脚反而不好。自由开放些好！
好，那就依仲父。齐桓公说着，想起什么的对身边人吩咐，速将刚才仲父与我说的事写成公文悬于稷门，昭示天下。接着，齐桓公又令身边侍郎取来竹简，要他们认认真真将管仲所讲之课记载下来以备刻简入册，作为国家文献保存。安排完这些，齐桓公恭恭敬敬地退到下方的位置，认真地面朝北而坐。管仲说：主公，你不能这样。齐桓公大声地说：天地师为上。我记得这是你当年对我哥纠说过的。你还引经据典地告诉他，是黄帝时代传下来的规矩。这话，我一直没敢忘！我在这里重申，这儿没有贵贱之分，更无君臣之别，只有师生之辈！故我居学生之位，理所当然。
见齐桓公这么说，管仲心里很是宽慰，也就不客气地在老师的位置上坐下，开始讲课。
这间屋子后来就成为齐国主公开设的课堂，邀请各种学说名家在这里讲授他们的专长之术，成为稷下学的起源之地。
管仲开讲道：自从伏羲氏治国，没有不用轻重之术而能成就王业的君主。伏羲氏兴起，创造了八卦，发现了阴阳的规律，发明九九算法来证明天道，使天下因此而归化于伏羲氏。到了神农氏手里，他在淇山之南种植五谷成功，使天下的民众知道食用五谷，天下诚服于神农氏。燧人氏兴起，钻木取火，烧煮肉食，民众吃了再也不会食物中毒，天下归顺。黄帝开始统一天下，他伐光山林，抽干水泽，使民众能够有较大的活动范围。虞舜治理天下，火烧大泽，斩杀野兽，为民众定居谋利益，并开始祭封土地神社，建造木质里门，民众逐日知道礼节。那时的民众是没有怨怒与憎恨的，更没有不服统治的，天下自然就太平。夏禹时代，开始治理水患，将四渎之水引入大海，测出九州的高度、划分出九片大泽，让民众懂得修筑城郭、门墙、房屋，天下安居。殷商统治天下，发现了马比牛更能驾驭，于是树立牢栏，畜养牛马，天下顺从。姬周朝临天下，推演八卦，配合阴阳，便天道合理而天下信服……
齐桓公问：我就想问仲父，当今诸侯，应该如何做才行啊！
管仲回答：可以将前人的经验好好温习而兼收并用，但不必照搬俱尽。
齐桓公：这话如何讲？
管仲：前代帝王们的统治之道已经十分完备，不需要再在国家统治上加什么了。你要做的，就是从道义上深化前人的仁德即可。
齐桓公：道义又如何实施呢？
管仲：当今周天子年幼力弱，诸侯过于强大，都不对天子聘问贡献，甚至过了头！您应该削弱过于强大的诸侯，延续濒临灭绝的弱国，率领各国诸侯振兴周天子的王室，再现周文王时代的风采。
齐桓公：我明白了，这就是“尊王攘夷”！我照办。
……
从讲堂里出来，齐桓公邀请管仲喝茶。喝茶的时候，齐桓公问管仲：有件事，我一直没有弄清楚，今天你该告诉我了吧？管仲说：你问就是了。齐桓公说：那天你说，“正吾所愿！”我不能理解，现在齐纨原料紧缺，进口丝料价格猛涨，你却说“正吾所愿”，何意啊？管仲问：我是否请你赶制几件鲁绨朝服的？你赶制了吗？
仲父所嘱之事，我都是认真做的！过几天，我要接待鲁、韩等数国使者，就穿鲁绨接见他们。这有什么关系吗？我担心他们知道我国齐纨的原料紧缺，会更加抬价！
管仲笑道：要想解决面临的困难，我们可以直接去面对它。但如果有更好的办法，不直接面对这个困难，而是触类旁通，即通过解决另一个问题，致使你想解决的困难迎刃而解，效果还比原来更好，难道你不想试试吗？
齐桓公来了兴趣：有这等好事？
管仲说：当然啦！你想，当年大禹治水成功，汲取了父亲鲧的教训，改阻为疏，结果天下不再为水患而愁。你一直愁我们这几年灾害与用兵造成粮食紧缺，想解决这个问题，根子就在纨与绨上！
此话怎么讲？齐桓公不能明白。