曹子建的《洛神赋》一直有一个问题未解，即：子建是写给谁的？一说是写给甄妃的；一说是思念文帝的；一说是子建的个人精神审美追求。初读很相信是写给甄妃的，理由是：这么美的文章只配美人享用。后来读到詹锳的《曹植洛神赋本事说》一文，詹氏说：其从《离骚》出发，以洛神为贤人，怀贤念友，因为曹植“左右惟仆隶，所对惟妻子”，故有此赋。此论，我不以为然。
我近日重读《洛神赋》，确定此赋是从屈原的《离骚》、宋玉的《神女赋》中所来。所不同的是，子建在《离骚》、《神女赋》的美丽躯壳里，用才情与学问充实了丰满的血肉。于是，我相信追求精神审美一说。
说《洛神赋》从《离骚》、《神女赋》而来，并不是说曹子建在抄袭。子建当然不是抄袭，是借意境写个人的拓展。还有，我想一篇文学作品，真的不必一定要确凿地指认是写给男写给女，写给张三和李四。有时，就是写给那么一个懵懂的方向。
至于《洛神赋》是写给甄妃说，真是大谬！就像最初读“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无”时，认为是一位新娘子写的一样大谬。
一首诗或一篇赋的写作，和诗人当时的心情、情绪有关，未必和具体的环境有关。
曹子建写《洛神赋》时，是他用“七步诗”赚得小命后，最松弛的时间。封了领地，拿着王侯的俸禄，不问人间冷暖。可曹子建是个诗人，有较高的精神追求。他可以思以往，也可以思未来。《洛神赋》一篇，我更相信是子建怀旧忧思心驰神往“明天会更好”的作品。