“将复古道，非我而谁。”这话只能是李白等辈说。
说出这种话的人，一定是贯通古今，才华横溢，韬略满腹。不仅是有志向和雄心，作品也一定是有时空的穿透力，会百世流芳。
北京出租车的许多“的哥”善谈，客人一上车，就开聊。政治、经济、军事、文化、人情世故无所不知。甚至奥巴马下一步要打谁，咱中央又要怎样安排干部、人事他都知道。也有欲知天下事，“非我而谁”的气势，让你听着很热闹，可下了车，你敢信吗？
有些话，确实要看谁说的。《增广贤文》上有一句这样的话：“够不着屁股的手，别往天上指”。我不是说北京“的哥”，我是在说那些盲目自大的人。
常看到、听到，一些写诗的人自发组织个什么流派、宗派，然后就发宣言，宣言的内容比李白这句“非我而谁”还要雄心勃勃，还要战旗猎猎。似乎他们的组织是诗坛救世主，他们的宣言一出，“英特纳雄耐尔”明天就实现。我也是被热闹吸引得关注了一会儿，接着就想起北京“的哥”。
诗坛要不要分出几个阵营？是不是写格律诗的、写散文诗的和写新诗的要鸡犬相闻？有分营而治想法的人，一定是个不通古今、无才低能、小气狭隘的人。
诗，就是诗，不是用了某种形式，或格律或散文化，就变成另外的一种诗了！不贯通古今能把格律诗词写好吗？不可能！不懂格律诗词的人能把新诗写好吗？我不信！不懂格律诗词、写不好新诗能把散文诗写好吗？我绝对不信！
宣言和口号都不能是用来蛊惑人、吓唬人的。要拿出真刀真枪，就是拿出好作品来！不是编了多厚的印刷品，组织几个多大型的活动，颁了什么奖，诗，就会存在。
靠活动证明拥有了诗歌的人，定贻来者羞！
李白的“将复古道，非我而谁”，是努力回到诗歌的源头，重新理解本民族的诗教和政治自觉、创作自觉。是立天地之心，显皓月之志。
《易经》中复卦的解释是：“复，其见天地之心乎。”
见天地之心，要用执著的天真，而不是功利的俗念。天地之心也是世道人心。要完成天地之心，就要俯仰无愧天地，褒贬只待春秋。