【题解】
这首五律为兴定元年（1217）元好问携家眷南渡逃亡期间所作。并州，即太原府，今山西太原。据《金史·宣宗上》载，贞祐四年（1216）二月，“大元兵围太原”。元兵退后，元好问携带家眷南渡，与母亲寓居南京路嵩州福昌县三乡镇（今河南宜阳西），此作即为旅居时所作。全诗借看到并州征雁的所思所感，抒发了颠沛流离中的诗人内心深切的思乡之情。尤其篇末对北归大雁的羡慕之情表达了诗人有家难归的惆怅心绪。
【注释】
a清汾：清澈的汾水。汾水为黄河支流，源出山西宁武县管涔山，流经太原。旅群：指征雁之群体。
b哀劳：大雁的叫声。
c无计：没有办法。君：此处指征雁。
梦归
金·元好问
憔悴南冠一楚囚a，归心江汉日东流b。
青山历历乡国梦c，黄叶潇潇d风雨秋。
贫里有诗工作祟e，乱来无泪可供愁f。
残年g兄弟相逢在，随分齑盐万事休h。
【题解】
这首七言律诗为天兴三年（1234）元好问在聊城期间所作。时年正月，蒙古军与南宋联军攻陷蔡州，金哀宗自杀。金亡之后，元好问与大批官员被俘，被押往山东聊城看管。两年后，居住冠氏县（今山东冠县）。在此期间，元好问无时无刻不怀念故国，朝思暮想回到故乡，以至于梦境中出现归乡的情景。此诗便记述了诗人归梦醒来后的所思所感，表现出诗人对故国的无限怀念以及对归乡的强烈渴望，抒发了诗人欲哭无泪的离乱之愁以及深挚的怀乡念亲之情。
【注释】
a憔悴：形容人在困境中身形瘦弱、面色晦暗的样子。南冠：指俘虏。古时候楚国的钟仪作了晋国的俘虏，但他仍戴着楚国的帽子。因为楚国位于南方，因此称其帽子为“南冠”。后来便以此代指俘虏。
b归心：思归之心。这句是将流亡中的诗人内心渴望返回故乡的心情比作长江、汉水，日夜奔流不息。
c历历：形容清晰分明的样子。乡国梦：回到故国家园的梦。
d潇潇：形容风雨急促。
e作祟：作怪。这句大意是讲贫困潦倒的生活常常可以激发诗兴，尚可聊以自慰。
f乱：战争祸乱。这句讲诗人历经战祸，国破家亡，无数艰辛与悲伤，使其泪水已干枯。
g残年：指人到晚年。
h随分：随意，随便。齑盐：素食，指代清贫的生活。齑：调味的细碎咸菜。这两句描述了诗人在梦里与兄弟相逢，虽然已是晚年，但亲人团聚在一起随便料理家务，不论世事，即使过着清贫的生活，苦乐相依也很满足。
太常引
元·陈孚
短衣孤剑客乾坤。奈无策a，报亲恩。三载隔晨昏b。更疏雨，寒灯断魂。
赤城霞外，西风鹤发，犹想倚柴门。蒲醑c谩盈尊。倩d谁写、青衫e泪痕。
【题解】
词牌《太常引》始见于辛弃疾《稼轩长短句》中。调入仙吕宫，又名《太清引》、《腊前梅》。陈孚，字刚中，浙江台州临海人，生于南宋朝，他十七岁时元军占领了台州，对汉人施行严酷的打压政策，当地汉族百姓不少遭遇家破人亡的惨剧。身为南方读书之人的陈孚可谓生不逢时，仕途之路异常艰辛，但他还是有机会出仕，二十六岁时以布衣授临海上蔡书院山长，后又任元世祖出使安南的副使，接触到了元朝上层统治阶层的内幕后，逐渐对官场心生厌恶而有归乡之愿，此词便是在这种心境下创作而成。此作表达了游子对家人的深切思念，从实景落笔到设想家人盼望自己归来的虚境，再回到孤馆独酌的场景，任凭感情的自然游走而结构全篇。其字里行间流露出的怀乡思亲之情痛彻心扉，词人最后的泪湿青衫也便显得真实动人。
【注释】
a无策：没有办法。
b晨昏：《礼曲》云：“冬温而夏，昏定而晨省。”后以“晨昏”指对父母的侍养。
c蒲醑：用香蒲泡制的酒。蒲：草名，有一种为香蒲，嫩时可食用。醑（xǔ）：美酒。
d倩：请别人代自己做事。
e青衫：青色的官服。此处用白居易《琵琶行》“江州司马青衫湿”的典故。古时官服的颜色按官职品级的高低而定，唐代官位低微的官员穿青色的官服。
天净沙·秋思
元·马致远
枯藤老树昏鸦a，小桥流水人家，古道西风b瘦马。夕阳西下，断肠人c在天涯。
【题解】
《天净沙》旧作曲调。杜文澜据《老学丛谈》录无名氏词，与此词调同列为元人小令，录入《词调补遗》。马致远，号东篱，元大都（今北京）人。元曲四大家之一，曾任江浙省务提举官。《秋思》被评为元曲第一，颇受世人推重。马致远年轻时热衷功名，然而始终抑郁不得志，穷困潦倒，漂泊一生。他在某次羁旅途中，写下了这首小令。此作将多种旅途所见景物并置，描摹出一幅秋郊夕照图作为背景，瘦马之上的天涯游子是此图的亮点，透露出凄楚哀愁的氛围，表现了浪迹天涯的游子思念故乡、倦于漂泊的愁苦心境。此作用密集意象的组合来表达悲秋羁旅之愁，被誉为“秋思之祖”。
【注释】
a枯藤：枯萎的枝蔓。昏鸦：黄昏时归巢的乌鸦。
b古道：古老荒凉的道路。西风：寒冷、萧瑟之风。
c断肠人：形容伤心悲痛到极点的人，此处指漂泊忧伤的旅人。
【名句】
夕阳西下，断肠人在天涯。
听雨
元·虞集
屏风围坐鬓毵毵a，绛蜡摇光照暮酣b。
京国多年情致改c，忽听春雨忆江南。
【题解】
这首七言绝句是虞集客居元大都时期所作。虞集（1272—1348），元代著名学者和诗人，字伯生，号道园，人称邵庵先生。他出生于湖南衡阳，彼时正当宋末，兵戈扰攘，为避战乱，随父迁居临川崇仁（今属江西省）。元朝统一全国后，虞集先在江西南行台中丞董士选府中教书。元成宗大德元年（1297），虞集移居至大都（今北京市）。大德六年（1302），他被荐为大都路儒学教授，不久升任国子助教。他以师道自任，声誉日显，求学者甚多。从小长在江南的虞集客居京城多年，往昔在家乡形成的习惯、情趣、兴致都悄悄发生了改变，然而始终无法抹去对故乡的眷恋。相对于江南，雨在北方实属难得，于是每每降雨便会勾起诗人追忆故里江南。此作即表现了诗人由下雨引发的对江南故乡的追忆与遐想。
【注释】
a毵毵（sān）：形容毛发细长的样子。
b绛：深红色。酣：畅快，尽情。
c京国：京城。情致：情趣，兴致。
京下思归
元·范梈
黄落蓟a门秋，飘飘在远游。
不眠闻戍鼓b，多病忆归舟。
甘雨从昏过，繁星达曙流。
乡逢徐孺子c，万口薄南州d。
【题解】
这首五言律诗是范梈在京城游宦期间所作的怀乡思归诗。大德十一年（1307），范梈三十六岁时怀抱博取功名之愿景来到京师，先是以卖卜为生，后以诗名得荐。虽仕途平平，但在诗文创作上成就斐然，与同在京城的虞集、杨载、揭傒斯等人往来酬唱，同倡雅正之声，并称“元诗四大家”。从试题来看，此诗显然作于京城，抒写了独自游宦异乡的所思所感。那深秋飘飞蓟门的黄叶令诗人不由想到远游中的自己，夜不成眠，拖着多愁多病之身在凄风苦雨中更加归心似箭。诗人甚至遥想返乡后的生活，希望能像徐孺子那般淡泊明志，美名远扬。此作表达了范梈久客京城、沉沦下僚后生发的对仕宦漂泊生涯的厌倦以及对返回故乡的渴盼。范梈的五律专学杜甫，颇有杜诗沉郁凝练之风。
【注释】
a蓟：古地名，在今北京城西南，曾为周朝时燕国国都。
b戍鼓：边防驻军的鼓声。戍：边防的营垒或城堡。
c徐孺子：豫章南昌人，东汉著名经学家，崇尚“恭俭义让，淡泊明志”，不愿为官而乐于助人，被尊奉为“南州布衣”、“布衣学者”。
d万口：形容很多人。薄：迫近。
京师得家书
明·袁凯
江水三千里，家书十五行。
行行a无别语，只道早还乡。
【题解】
这首五绝是袁凯在京师南京收到家信生发思乡之情而作。当时的袁凯以病免归，返乡心切。明初诗人袁凯，松江华亭（今上海市松江县）人，洪武年间的举人，荐授监察御史。后因事为朱元璋所不满，佯装疯癫，以病免归。此诗通篇紧扣家书展开叙述，信中只劝早早还乡，与诗人以病免归的情事完全吻合。沈德潜评价此作为“天籁”。唐人五绝往往自然真切，不假雕饰，后世可达此境界的作品并不多见。袁凯此作围绕家书一事，纯用白描，情真意切，恰到好处，颇有唐人之风，在明代怀乡诗中实属难得。
【注释】
a行行：指行而不止。《古诗十九首》云：“行行重行行，与君生别离。”
【名句】
行行无别语，只道早还乡。
长相思
明·李攀龙
秋风清，秋月明。叶叶梧桐槛a外声，难教归梦b成。
砌蛩c鸣，树鸟惊。寒雁行行天际横，偏伤旅客情。
【题解】
此词牌最先系唐教坊曲名，始见《全唐诗》。《长相思》又名《山渐青》、《吴山青》、《长相思令》、《常思仙》、《相思令》、《越山青》等。此作是明代小令中的精品，代表了李攀龙在词学方面的成就。李攀龙，字于鳞，号沧溟，历城（今山东济南）人。明代著名文学家。继“前七子”之后，与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动，为“后七子”的领袖人物，被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛二十余年，其影响及于清初。此作的词牌名暗示其主旨是表达“相思”，从内容看纯粹抒发羁旅之怀。上下两片写法高度一致，皆先写景后言情，故园之思、羁旅之情逐层递进，以情观景，由景衬情。此词体现出圆熟精巧的构思，有自然流丽之趣，不仅是李攀龙的代表词作，也代表了明代怀乡羁旅词的艺术水准。
【注释】
a槛：栏杆。
b归梦：返回故乡的美梦。
c砌蛩：指蟋蟀。
【名句】
寒雁行行天际横，偏伤旅客情。
除夕九江官舍
明·欧大任
饯岁浔阳a馆，羁怀强笑欢。
烛销深夜酒，菜簇异乡盘b。
泪每思亲堕，书频寄弟看。
家人计程远，应已梦长安c。
【题解】
这首五律是明清之际的诗人欧大任于除夕夜在九江府邸所作。明代的九江府，治所在德化，位于今江西九江市。此诗叙述了诗人在游宦异乡中过年的经历和感受，以“独在异乡为异客”的游子视角，表达了对故乡亲人的深切思念。全诗看似以白描手法，用语自然浅近，但感情真挚，语淡情深，深得唐人遗风。尤其尾联实从高适《除夜作》“故乡今夜思千里，双鬓明朝又一年”脱胎而来，连环婉转，可见其效仿唐诗的意图。
【注释】
a饯岁：以酒食送别旧年。浔阳：即浔阳江，位于江西九江。
b古代立春日民间有做春饼生菜的风俗，这种节日食物叫做春盘。
c此二句的意思是，料想故乡亲人按路程计算，以为自己定已到京城。
嘉陵江上忆家
清·王士禛
自入秦关a岁月迟，栈云b陇树c苦相思。
嘉陵驿路d三千里，处处春山叫画眉。