D重农抑商
a重农
（1）贵粟——文帝从晁错之言，令民入粟边六百石，爵上造，稍增至四千石，为五大夫，万二千石，为大庶长，及徒复作得输粟于县官，以除罪，此为劝民重农之意。（《汉书·食货志》）
（2）减税——文，景，光武，明，章诸帝，皆三十税一，以宽裕农民。（《后汉书》各帝纪）
b抑商
（1）禁入官——汉武帝时，国家穷乏，而商贾或滞财役贫，或累万金，不佐公家之急，黎民重困，于是为国家所忌，限制入官。文帝时，贾人禁锢不得为吏，景帝时，凡有市籍不得为官。（《汉书·景帝纪》及《贡禹传》）
（2）禁服饰——禁贾人毋得衣锦绣绮絺罽，操兵骑马。（《高祖纪》）
（3）禁占田——贾人有市籍及家属，皆无得名田，敢犯令者，没入田货。（《汉书·食货志》）
（4）重赋税——吏民轺车一算，商贾轺车则二算，再有算钱（见前），盖以困商也。（同上）
（5）戍边地——汉戍边有七科，而商人占其四（注二），抑制商人，可谓至矣。（同上）
E行代田制——武帝下诏曰：“方今之务，在于力农，以赵过为搜粟都尉，过能为代田，一亩三甽，岁代处，故曰代田。”（《汉书·食货志》）此易岁耕种，以休地力，而增殖生产，过又创牛耕法，于农业生产技术，益见进步。（注三）
F奖励生育
（1）征不嫁——惠帝时令民女子，年十五以至二十岁不嫁，五算，此寓奖于征，用意在增加人口。（《前汉书·惠帝纪》）
（2）复子家——章帝元和二年诏曰：“人有产子者复免勿算三岁，令诸怀姙者赐胎养穀人三斛，复其夫勿算一岁。”此复有子之家，即以奖生育也。（《后汉书·章帝纪》）
（3）养贫子——“有子而不能养者，有廪穀之制。”（同上）救护贫寒子弟，亦为繁殖人口之故。
G解放奴婢
a免官奴
（1）文帝后四年免“官奴婢为庶人”。
（2）武帝建元年赦“吴楚七国孥，轮在官者”。
（3）哀帝即位，恩诏“命官奴婢，年五十以上，免为庶人”。
（4）光武建武六年诏“王莽时，吏人没入为奴婢，不应旧法者，免为庶人”。
（5）安帝永初四年诏“诸没入为官奴婢者，免为庶人”。
b赦私奴
（1）高祖五年诏“民以饥饿自卖者皆免为庶人”。
（2）光武建武二年有“民有嫁妻卖子欲归父母者，恣听之，敢拘执论如律”。自后十二，三，四年皆免陇蜀益凉被略为奴婢之民。（唐道海译《奴隶制度》附录二《中国奴隶制度概说》）
H假民田苑——西汉高祖以故秦苑囿园池令民田之。武帝罢苑马，以赐贫民，元帝以江海陂湖园池属少府者，以假贫民。东汉明帝诏郡国以公田赐贫民，其他如章帝、和帝、安帝，亦假民田苑，以救无田贫民。（《西汉会要》卷五十《假民公田》及《东汉会要》卷二十八《假民田苑》）
I禁民奢侈——文帝时贾谊疏云：“帝之身，自衣皂绨，而富民墙屋被文绣，天子之后，以缘其领，庶人妾，缘其履，此臣所谓舛也。”至武帝乃下令禁奢侈，闭城门大搜，东汉王符《潜夫论·俘侈篇》指讦奢侈。故章帝、安帝皆下令禁止奢侈。（《西汉会要》卷十七《禁逾侈》，《东汉会要》卷二十九《戒奢侈》）
J严治贪官——文帝、景帝皆有严治贪官之令（注四），以除民害，东汉如和帝、顺帝亦派使下郡国，访查吏治，以劾奏奸猾，表荐公清，官吏犯赃罪，即伏法，且三世禁锢，不得入仕籍。（《西汉会要》卷四十三《戒贪官》，《东汉会要》卷二十三《班宣风化》及卷三十五《赃罪》）
【注解】
注一章帝令郡国募人无田，欲徙他界就肥饶者，恣听之，到所在赐给公田，为雇耕佣，货种饷，贳与田器，勿收税租五岁，除算三年，此为优待移民之办法。（《后汉书·章帝纪》）
注二武帝天汉四年发天下七科谪出朔方，一吏有罪，二亡命，三赘壻，四贾人，五故有市籍，六父母有市籍，七大父母有市籍，七科之中除一二三科外，商人占四科。（《西汉会要》卷五十七《发谪徙》）
注三当时人民耕作，用耦犁，二牛三人，一岁之收，常过缦田。（不为甽之田）畮一斛以上，善者倍之。（同上卷五十《代田》）
注四文帝十三年定律曰：吏坐受赇枉法守县官财物，而即盗之，已论命，复有笞罪者，皆弃市。景帝后三年诏曰吏，发民若取庸采黄金珠玉者，坐臧为盗，二千石听者与同罪。（《西汉会要》卷四十三《戒贪官》）
第五节两汉之风俗
A同居——秦法令民有二男以上，不分异者，倍其赋，汉则以分居为恶俗，同居为美德，例如蔡邕与叔父从弟同居，三世不分财，乡党高其义。自此以后，历代多有分居之禁。（注一）（《后汉书·蔡邕传》）
B乡评——两汉乡举里选，必选考其生平，故注重乡评，一玷清议，则终身不齿。因此君子有怀刑之惧，小人存耻格之心。陈汤无节，不为州里所称，主父偃学纵横，诸儒排摈不容。至东汉末叶，臧否人伦之风尤盛，汝南有许劭月旦之评，遂以成俗。（张亮采《中国风俗史》第二编第二章九节）
C婚姻
a废礼——“东汉魏晋以来，时或艰虞，岁遇吉良，急于嫁娶，乃以纱。蒙女首，而夫氏发之，因拜舅姑，便成婚礼，六礼俱废。”（《通典·嘉礼典》）当时且有自由恋爱之风。（注二）
b不论行辈——惠帝娶其姊之女为后，是与甥女结婚也，哀帝娶祖母从弟之女为后，是与外家诸姑结婚也，其行辈颠倒如此。（《二十二史札记·婚姻不论行辈》）
c淫乱——武帝之姊，馆陶公主宠董偃十余年，而武帝尚称董偃为主人翁，昭帝之姊安鄂邑盖公主，私通于丁外人，昭帝知之，而不绝主欢。想当时淫奔之风必极流行，不足为德之累也。（《汉书·东方朔传》）
D丧葬
a短丧——“文帝下令天下吏民，三月即释服。”（《汉书·文帝纪》）至后汉亦有厚葬之禁令。（注三）
b挽歌——“挽歌者，高皇帝召田横，至尸乡自杀，从者不敢哭，而不胜哀，故为此歌以寄哀焉。”（《文选》注引《谯周法训》）此为送丧用挽歌之始。
c墓碑——碑在周代，立于宫殿之前，以识日影。及至汉代，墓多立碑，近年云南昭通，掘出之孟旋碑，为汉和帝时之物，故汉墓碑传至今日者，颇为不少。（陈彬龢译《中国美术史》第七章）
E游戏
a蹴鞠——“蹴鞠刻镂。”（《汉书·枚乘传》）颜注云，蹴，足蹴之也。鞠，以韦为之中，实以物，蹴踏为戏乐也。
b戏车——戏车，即今之马戏，《汉书·卫绾传》谓其以戏车为郎，可知当时极重视戏车。
c斗鸡走狗——“郡国狗马，蹴鞠，辐凑，董氏常从游北宫，观鸡蹴之会，角狗马之足。”（《汉书·东方朔传》）当时斗鸡有会，走狗有会，即此可见。
d角抵——“元封三年作角抵戏。”（《汉书·武帝纪》）注文颕曰两两相当，角力角技，射御，盖杂技乐也。惟此或为享四夷使者而设，（注四）元帝时罢之。（《汉书·元帝纪》）
F跳舞
a滑稽舞——“酒酣乐作，长少府擅长卿起舞，为沐猴与狗斗。”（《汉书·盖宽饶传》）盖即今之滑稽舞也。
b巴渝舞——即鞞舞，为持小鼓而舞也。（《汉书·司马相如传》）
c假面舞——“朝贺置酒，有常从倡三十人，常从象人四。”（《汉书·礼乐志》）注韦昭曰象人，著假面者也。
G清洁——汉人好尚清洁，例皆五日一浴，故官吏例假，谓之休浴，《汉书·石建传》云：“每五日洗浴归谒。”《郑当时传》亦云：“每五日洗沐”，即其例证。
H群饮——汉初三人以上，无故群饮酒，罚金四两。想当时群饮之风，必极盛行，直至东汉尤为厉害，有“嚼复嚼”（饮酒相强之词）之歌。（注五）（《通考·榷酤考》）
I妆饰
a女子
（1）露髻——“以发为大，如今妇人露其象也。”（《仪礼·丧注服》）即露髻之状态。惟高髻之风，亦风行全国。（注六）
（2）傅粉
1.面——“傅粉黛青者众”，（《盐铁论》）此盖傅于面也。
2.胸——“望卿袒裼傅粉其旁”，（《汉书·广川惠五传》）此盖傅于胸也。
（3）黛画——“为妇画眉长安中，传张京兆眉媚。”（《汉书·张敞传》）此言女子画眉。
b男子——汉代男子有傅粉之风，《汉书·佞幸传》云：“孝惠时，郎侍中皆冠，具带傅脂粉”，是傅粉之饰，男子亦不让女子专美。
J士风——西汉武帝表章六经，儒术虽盛，而大义未明，故王莽居摄，颂功德者遍于天下，光武即位，矫而正之，尊崇节义，敦厉名实，士风为之一变。及东汉之末，朝政混乱，国事日非，而独行之辈，依仁蹈义，风雨如晦，鸡鸣不已，三代以下，风俗之美，无尚于东汉者。（顾亭林《日知录十三》）
【注解】
注一分居之风历代君或士大夫，皆不赞同，例如唐肃宗，元宗，宋太祖，太宗，真宗，及辽圣宗，皆下诏禁止，或论罪，而隋卢思道聘陈以诗嘲南人，有“共甑分炊饭，同铛各煮鱼”之句。宋刘安世劾章惇谓父在别籍异财，绝灭义理。（张亮采《中国风俗史》第二编第二章七节）
注二汉代婚姻虽以父母为主，但自由恋爱，依然流行，卓文君恋司马相如乃夜奔以相从。朱买臣之妻求去，买臣不能留，遂听其去，此即自由离婚也。（《汉书·司马相如传》及《朱买臣传》）
注三明帝永平十二年诏曰：丧贵致哀，礼在宁俭，今百姓送终之礼，竞为奢靡，生者无担石之储，财力尽于坟土，有司其申明科禁，宜于今者，宣下郡国。（《东汉会要》卷三十《禁厚葬》）
注四孝武之世，开玉门，通西域，设酒池肉林，以飨四夷之客，作……漫衍鱼龙角抵之戏以观视之。（《西汉会要》卷二十二《角抵》）
注五桓帝之末京都童谣曰：“茅田一顷中有一井，四方纤纤不可整，嚼复嚼，今年尚可，后年铙。”（《后汉书·五行志》）
注六长安语曰：“城中好高髻，四方高一尺，城中好庶眉，四方且半额，城中好大袖，四方全匹帛。”足见汉代装饰之一斑。（《后汉书·马廖传》）
问题
1.汉武帝之文治武功。（北大一三年）
2.重农政策，在中国何时最盛。（师大一二年）
3.试述东汉、唐、北宋及明各代党争不同之点。（北大一四年）
4.试述汉武帝之武功。（女师大一三年）
5.西汉之功臣多诛戮，东汉之功臣多保全，其故为何？试述之。（中法大学一五年）
6.汉儒尚考据宋儒谈性理各有得失，试略述之。（北大一六年）
7.汉高祖与明太祖革命事业之比较。（北大一八年）
8.楚汉相争，项羽何以为刘邦所灭。（女师大一八年）
9.钩党之狱，成立之原因及其结果？（清华一八年）
10.试述东汉党禁之起讫，及对当日大局之关系。（中山大学一八年）
11.试略述秦汉以来汉民族与外族斗争屈伸之大势。（武大二〇年）
12.说明汉代对于西方之交通。（齐鲁二〇年）
13.佛教何时始入中国。（北大一七年）
14.佛教何时传入中国，对于中国文化，有何影响？（齐鲁二〇年）
15.佛教传入后，对于我国文化上影响何如？（青岛大学一九年）
16.试述王莽均田平价失败之原因。（中山大学一九年）
17.道教与佛教有何不同。（上海光华大学一九年）