（西历纪元后二六六年至四一九年）
第一节晋之事略
A武帝之治
a行封建制
（1）封建之原因——帝惩魏立孤而亡，乃恢复封建制度，分封宗戚共三十四王（注一），权力最著者为八王。（见后）（《晋书·武帝本纪》）
（2）诸王之特权
1.政权——诸王得置官吏，有傅友，典书令丞，文学，郎中令，中尉，大农等官，各治其国。
2.军权
大国拥有三军，兵五千人。
次国拥有二军，兵三千人。
小国拥有一军，兵千五百人。（以上参考《文献通考·封建考》）
b去州郡兵
（1）原因——帝以平吴后，诏令天下罢兵役，示海内大安，悉去州郡兵。
（2）事实
大郡仅置武吏百人。
小郡仅置武吏五十人。
（3）结果——永宁（惠帝年号）之后，寇贼屡起，州郡无备，天下遂大乱。（以上参考《晋书·山涛传》）
c奖励生育
（1）责令婚嫁——泰治八年下令，女子年十七不嫁者，使长吏配之。
（2）复多女之家——咸宁元年下令，将士家有五女者给复。（免徭役为复）（《晋书·武帝纪》）
B八王之乱
a乱事之经过
（1）第一次（汝南王亮、楚王玮死）——武帝死后，杨骏专政，惠帝贾后令汝南王亮、楚王玮杀之，以汝南王亮辅政，其后又杀亮玮二王。
（2）第二次（贾后死）——赵王伦，齐王冏，声罪讨贾后，杀之，废惠帝于金墉城。
（3）第三次（赵王伦死）——帝废后，赵王伦专权，齐王冏、成都王颖、河间王颙合兵诛之，迎帝复位。
（4）第四次（齐王冏死）——帝复位后，以齐王冏专政，颖颙二王，又约长沙王乂攻冏杀之。
（5）第五次（长沙王乂又死）——颖颙二王，后与长沙王乂冲突，乃连东海王越，执乂炙而杀之。
（6）第六次（成都王颖、河间颙死）——最后颖颙二王专权，挟帝赴邺，东海王越杀之。迎帝还洛阳，惟后又弑之，而立太弟炽为帝，诸王互相残杀，所存者，惟东海王越一人。（以上参考《二十二史札记》卷八）
b乱后之影响——刘渊曰：“自汉亡以来，我单于虽有虚号，降同编户，今司马氏，骨肉相残，四海鼎沸，兴邦复业，此其时矣。”足证五胡乱华，皆由八王之乱，有以致之。及永嘉五年，石勒兴兵南下，大败晋师，尽戮王室，虏怀帝北去，西晋乃亡。（《晋书·怀帝纪》）
C晋室南渡——当怀帝愍帝被虏，琅玡恭王觐之子，名睿，建国于建康，称为元帝，晋室南渡，史家称为东晋。（《晋书·元帝纪》）
D强藩之乱
a王敦之乱——元帝时，王导为相，王敦为将，威望日隆，时人有“王与马，共天下”之语。后帝欲夺王敦权，王敦遂反，帝忧愤而崩。明帝立，命温峤讨之，敦适病死，其余众为苏峻所平。（《晋书·本传》）
b苏峻之乱——苏峻以平乱有功，加封冠军将军，适明帝崩，成帝立以兄庾亮辅政，峻与亮不和，遂举兵反，蹈京师，温峤陶侃合兵平之。（《晋书·庾亮传》）
c桓玄之乱——桓玄为大司马桓温之子，温死后，玄袭父职，安帝时，且领有荆、江、司、雍、秦、梁、益、宁八州诸军事，势力坐大，遂举兵反，直犯京师，迫帝禅位，建国号大楚。后刘裕刘毅等讨之，玄败走汉中，途中为益州刺史毛据所杀。（《晋书·本传》）
E北伐之师
a祖逖北伐——元帝拜祖逖为奋威将军，逖率二千人北伐，恢复黄河以南之地，方欲越河洛，扫清冀朔，而朝廷乃欲遣戴若思代其职，遂愤恨发病而死。（《晋书·本传》）
b殷浩北伐——前赵石虎死，胡内大乱，殷浩出师北伐，进至洛阳，以姚襄为前驱，后姚襄反，浩无功而还。（同上本传）
c桓温北伐——穆帝时，桓温统兵四万北伐，已进至蓝田，大破苻坚，惟以粮尽，引还。（同上本传）
d刘裕北伐——安帝时，南燕慕容超寇宿豫（江苏宿迁县），刘裕将兵伐之，大破燕兵，超遁还广固，裕进攻，执而杀之，此为裕第一次北伐。其后后秦姚兴死，关中大乱，刘裕又北伐，攻入长安，斩秦主泓，惟裕以急于东归受禅，遂再失关中、河洛、山东之地。（《南史·宋高祖纪》）
F清谈之风
a成因
（1）重名之反感——东汉之末，士大夫极重名节，其弊或流于狷介偏固，降及魏晋，乃贱气节，相率与时俯仰以为高。
（2）战乱之反感——汉末以至三国，战乱频仍，民生苦之，至晋武帝，又荒淫暴虐，民不聊生，于是一般思想，多流于厌世，而好清谈。
（3）佛教之影响——自佛教输入后，注入出世之人生观，一般士大夫，遂厌弃经学诂训之风，而趋向老庄虚无之说。（以上参考顾敦福《中国文化史》卷上第六章）
b派别
（1）放纵派——阮籍、阮咸、向秀、王戎、谢鲲、胡毋辅之、毕卓等，皆任达不拘，居止放纵。
（2）自得派——王弼、何晏、山涛、郭象等，逍遥自在，与物推移。
（3）激烈派——刘伶、嵇康、鲍敬言等，皆思想激烈，欲打倒一切礼教。（详后）（以上参考金兆梓《本国历史参考书》第二编第十一章）
c影响
（1）酿成五胡乱华——清谈派主张齐物无华夷之见，坐使五胡乱华。顾亭林曰：“演说老庄，王、何为开晋之始，以至国亡于上，教沦于下，羌戎互僭，君臣屡易，非林下诸贤之咎，而谁咎哉。”盖清谈诸人，皆在政治上，占极大势力。（注二）
（2）酿成风流之风——时人好清谈，多逍遥自在，一事不为，所谓“进仕者，以苟得为贵，而鄙正居，当官者，以望空为高，而笑勤恪。”（《晋书·愍帝纪》）当官者，以望空高，风流自在，则遗误政务，殊非浅鲜。
G思想革命家
a废弃礼教者——以清谈之故，发生思想革命颇多，嵇康明目张胆，反对礼教，恣意攻击社会习俗，其与山涛书有“七不堪”、“二甚不可”。皆为废弃礼教之张本。（注三）
b打倒廉耻者——光逸见辅之、毕卓、羊曼、桓彝、阮孚、谢鲲、阮放等，散发裸袒闭室酣饮，便于户外脱衣露头，从狥窦中窥之而大叫，谢鲲等乃呼入共饮。时人称为八达，而刘伶尤无耻，竟常脱衣裸形在屋中，人见讥之，反曰：“吾以天地为宅舍，以屋宇为裈衣，诸君自不当入吾裈中，又何恶乎。”（《晋书·本传》）此不独思想，而且实行。
c无政府主义者——鲍敬言尝曰：“曩古之世，无君无臣，穿井而饮，耕田而食，安得聚敛以夺民财，安得严刑以为坑阱。”又曰：“君臣既立，众慝日滋……百姓煎扰乎困苦之中，闲之以礼度，整之以刑政，是犹辟滔天之源，障之以指掌也。”此即谓解除民生痛苦，非礼乐刑政所能成功，必根本推翻君主制度而后可。（《抱朴子·外篇·诘鲍篇》）
【注解】
注一晋之二十七王即安平王孚，义阳王望，平原王幹，扶风王亮，东莞王伷，汝阴王骏，梁王彤，琅玡王伦，渤海王辅，下邳王晃，太原王瓌，高阳王珪，常山王衡，沛王景，彭城王权，陇西王泰，范阳王绥，济南王遂，谯王逊，中山王睦，北海王陵，陈王斌，齐王攸，安乐王鉴，燕王几，东平王楙，及作乱之八王。
注二清谈诸人例如庾顗曾做军咨祭酒，胡毋辅之曾做从事中郎，郭象主簿，阮修行参军，在政治上占极大之势力。（《晋书》各人本传）
注三嵇康与山涛告绝书曰：“人伦有礼，朝廷有法，自惟至熟，有必不堪者七，甚不可者二，卧喜晚起，而当关呼之不置，一不堪也。抱琴行吟，戈钓草野，而吏卒守之不得妄动，二不堪也。危坐一时，痺不得摇，性复多凡，把搔无已，而当裹以章服，揖拜上官，三不堪也。素不便书，不喜作书，而人间多事，堆案盈机，不相酬答，则犯教伤义，欲自勉强，则不能欠，四不堪也。不喜吊丧，而人道以此为重，已为未见，恕者所怨，至欲见中伤者，虽瞿然自责，然性不可化，欲降心顺俗，则诡故不情，亦终不能获无咎无誉如此，五不堪也。不喜俗人，而当与之共事，或宾客盈坐，鸣声聒耳，嚣尘臭处，千变百伎，在人目前，六不堪也。心不耐烦，而官事鞅掌，机务缠其心，世故繁其虑，七不堪也。又每非汤武而薄周孔，在人间不止此事，会显世教所不容，此甚不可一也。刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发，此甚不可二也。”（《抱朴子·外篇·诘鲍篇》）
备考
晋自司马炎篡位，凡十四主，共一百五十六年，而禅于刘裕，其世系如下：
（一）武帝炎—（二）惠帝衷—（三）怀帝炽—（四）愍帝业—（五）元帝睿—（六）明帝绍—（七）成帝衍—（八）康帝岳—（九）穆帝丕—（一〇）废帝奕—（一一）简文帝昱—（一二）孝武帝曜—（一三）安帝德宗—（一四）恭帝德文
附：五胡十六国
A五胡之建国
a匈奴——建立前赵、北凉、铁弗、夏四国，其后前赵灭于后北凉，铁弗及其他诸国，皆为后魏所灭，其中分合，极为复杂。（注一）
b羯——建立后赵一国，惟在五胡中，国势最强。
c鲜卑——建立前燕、后燕、西燕、南燕、西秦、南凉、辽西、代八国。
d氐——建立仇池、前秦、后凉三国，而以前秦为最强。
e羌——建立后秦一国。
f巴氐——建立成一国。
g汉——建立前凉、魏、西凉、北燕、蜀五国。（以上参考夏曾佑《中国历史》第三册第二篇第二章第八节至十四节）
附：史称五胡十六国，其实胡非仅五，国亦非仅十六，不过习传如此称之而已。
B乱华之原因
a移居内地——自汉以后，胡人投降，常徙居内地，赵充国以西羌徙于今兰州。光武以南匈奴数万众，徙居于汾阳。晋初，匈奴余众归化，武帝居之于塞内，与汉人杂处，识时之士，如郭钦、江统等，深知内地胡人，将必为患，建议徙之于塞外（注二），可惜朝廷不纳，遂有五胡之乱。（《晋书·匈奴传》）