2.成祖平交阯，得神机枪炮法，特置神机营，肄习制，大小不等，而为行军要器。（同上）
3.世宗时，造佛郎机炮，谓之大将军。以铜为之。大者重千余斤，小者百五十斤。（同上）
（2）舟车
1.舟——中原用车战，而东南利舟楫，二者于兵事为最要。舟之制，江海各异。舟以舟山之乌槽为首，福船耐风涛且御火。广东船铁栗木为之，视福船尤巨而坚。其利用者二：可发佛郎机，可掷火毬。（同上）
2.车——自骑兵起，车战渐废。正统十二年，总兵官朱冕议用火车备战。自是言车战者相继，而名称不一，先后造车数十种。（同上）
b工艺品
（1）铜器——明代之工艺物，以金工为最优，而铜器尤为精巧。宣德二年，诏置铸冶局，以张护、许百禄为大使，用工匠六十四人，参酌古式，造各种之鼎彝鬲等，皆为精美之作。（《中国美术史》第十六章《明》）
（2）漆器——杨埙精明漆理，各色俱可合。而于倭漆尤妙，作五色金钿缥霞之山水人物，神气飞动，称杨倭漆，为世所重。（同上）
（3）瓷器——有明一代，在中国瓷术史上最为著名，而中国各种瓷器名称，至此乃大备。其以五彩绘画，施于白釉之上，再加入微火烧之，以完成瓷器之美观。（戴岳译《中国美术》卷下第七篇《陶器与瓷器》，并参《明史卷八二·食货志六》）
（4）织物——明代织物，因无专书之记载，材料极少。然应天苏杭，嘉兴湖州诸地，纺织业较为盛耳。（《中国美术史》第十六章《明》并参《明史卷八二·食货志六》）
H宗教
a佛教——太祖曾为皇觉寺僧，即位后，遂大崇佛教，选高僧使侍诸王。成祖又用姚广孝兴靖难之师，故亦甚信任之。武宗信佛尤甚，自称大庆法王。世宗崇道而排佛，由是佛教乃衰。（《明史卷三三一·大慈法王传》）
b喇嘛教
（1）红教喇嘛——太祖既定中国，因藏人俗尚，用僧徒化导为善，乃封喇嘛为国师。成祖以来，封号浸多，大宝、大乘、大慈三法王，阐化王，赞善王。而是时喇嘛教概属红教，衣冠皆红色，教徒专恃密咒，娶妻生子，传衣钵，流弊孔多。（《明史卷三三一·乌斯藏大宝法王，大乘法王，大慈法王，阐化王，赞善王传》）
（2）黄教喇嘛——成祖时，有宗喀巴者，生于西宁卫。初修红教，后见其有弊，遂自创黄教。死时，遗言命达赖、班禅二大弟子，世世以化身转生，而传其教。达赖居布达拉，班禅居札什伦布，而交掌其教焉。（同上）
c道教——太祖以道士张正常为真人，授二品之秩。世宗尤尊信之，建道场于宫中，文臣以青词致通显者甚伙。加邵元节、陶仲文等封号，躬自修玄，以期不死，于是教徒恣作威福。穆宗即位，痛加裁抑乃渐不振。（《明史卷三〇七·邵元节陶仲文传》）
d基督教
（1）传教士之东来——神宗万历九年（西历一五八一年），利玛窦抵广州之香山澳。二十九年，入京师，帝嘉其远来，假馆授餐，赐给优厚，公卿以下重其人，咸与晋接，三十八年卒。时著声中土者，更有龙华民、毕方济、艾如略、邓玉函诸人。（《明史卷三二六·意大利传》）
（2）士大夫之提倡——士大夫如徐光启、李之藻首好其说，且为润色其文词，故其教骤兴。（同上）
【注解】
注一四杰——高启、杨基、张羽、徐贲。（《明史卷二八五·高启传》）
注二十才子——李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、朱应唐、顾璘、陈沂、郑善夫、康海、王九思。（《明史·李梦阳传》）
注三四才子——文徵明、徐祯卿、祝允明、唐寅。（《明史卷二八六·徐祯卿传》）
注四七才子——李攀龙、王世贞、梁有誉、吴国伦、徐中行、宗臣、谢榛。（《明史·李攀龙传》）
注五吕复以母病求医，遇名医郑礼之，遂谨事之。因得其古先禁方及色脉药论诸书，试辄有验。乃尽购古今医书，晓夜研究，自是出而行世。取效若神。（《明史·吕复传》）
注六王履学医于朱彦修，尽得其术。尝谓张仲景《伤寒论》，为诸家祖，后人不能出其范围。著《百病钩元》二十卷，《医韵统》一百卷，医家宗之。（《明史·王履传》）
注七戴思恭受学于朱震亨。洪武中，征为御医，所疗治立效，太祖爱之。（《明史·戴思恭传》）
第四节明代之民生状况
A赋役
a标准——赋役之法，唐租庸调，犹为近古，自杨炎作两税法，简而易行，历代相沿，至明不改。太祖即位之初，定赋役法，一以黄册为准。册有丁有田。丁有役，田有租。（《明史卷七八·食货志二》）
b赋
（1）夏税——夏税无过八月。洪武时，夏税曰：米麦，曰：钱钞，曰：绢。其后小有所增损。（同上）
（2）秋粮——秋粮无过明年二月。洪武时，秋粮曰：米，曰：钱钞，曰：绢。其后亦有所增损。然大略二者，皆以米麦为主，而丝绢与钞次之。（同上）
c役
（1）期限——丁曰：成丁，曰：未成丁，凡二等。民始生，籍其名曰：不成丁，十六曰：成丁。成丁而役，六十而免。（同上）
（2）种类
1.里甲——以户计曰：甲役。（同上）
2.均徭——以丁计曰：徭役。（同上）
3.杂泛——上命非时曰：杂役。（同上）
d一条鞭——一条鞭法者，总括一州县之赋役，量地计丁，丁粮毕输于官。一岁之役，官为佥募。力差则计其工食之费。量为增减。银差则计其交纳之费，加以增耗。凡额办派办，京库岁需，与存留供亿诸费，以及土贡方物，悉并为一条，皆计亩征银，折办于官，故谓之一条鞭。立法颇为简便，嘉靖间，数行数止，至万历九年，乃尽行之。（同上并参《续文献通考·职役考》）
B杂税
a三饷
（1）辽饷——万历四十六年，骤增辽饷三百万。每亩前后加九厘之赋，增赋五百二十万，遂为岁额。所不加者，畿内八府及贵州而已。崇祯时，加派辽饷，至九百万，民甚苦之。（《明史·食货志二》）
（2）剿饷——崇祯时，流寇蜂起。杨嗣昌议大举平贼之策，增兵十二万，增饷二百八十万。旧额之粮，每亩加六合，计石折银八钱。帝乃下诏：流寇延蔓，生民涂炭。不集兵无以平寇，不增赋无以饷兵。其累吾民一年，当时谓之剿饷。（《明史卷二五二·杨嗣昌传》，《二十二史札记卷三六·明末辽饷剿饷练饷》）
（3）练饷——剿饷期一年而止，十二年饷尽，而贼未平。于是又从嗣昌及督饷侍郎张伯黥议剿饷外，又增练饷七百三十万，先后共增千六百七十余万。十五年，蒋德璟对帝曰：既有旧饷五百万，新饷九百余万，复增练习七百三十万。臣部实难辞责，且所练兵马安在？（注一）徒为民累耳！未几，遂罢练饷。（《明史卷二五一·蒋德璟传》，《二十二史札记卷三六·明末辽饷剿饷练饷》）
b商税
（1）盐——煮海之利，历代皆官领之。太祖初起，即立盐法，置局设官，令商人贩鬻，二十取一，以资军饷。既而倍征之，用处州守胡深言，复初制。洪武初年，并定盐引条例，禁贩卖私盐，及伪造引者，违者按法治理。（《明史卷八〇·食货志四》，《续文献通考·征榷考》）
（2）茶
1.官茶——官茶间征课钞。（注二）（同上）
2.商茶——茶商输课，略如盐制。（注二）（同上）
（3）坑冶——坑冶之课，金银铜铁锡硃砂青绿，而金银矿最为民害。（《明史卷八一·食货志五》，《续文献通考·征榷考·坑冶》）
（4）榷酤——太祖初定，征酒醋之税。洪武十八年，命酒醋课折收金银钱钞著为令。（《续通考·征榷考》）
C上供采造
a采木——采木之役，自成祖缮治北京宫殿始。而采造之事，累朝侈俭不同。大约靡于英宗，继以宪武，至世宗而神宗而极。其事目繁琐，征索纷纭，最巨且难者曰：采木。（《明史卷八二·食货志六》）
b织造——岁造最大者曰：织造，曰：烧造。明初设南北织染局，南京供应机房，各省直岁造供用，苏杭织造，间行间止。自万历中，频数派造，岁至十五万疋，相沿日久，遂以为常。陕西织造绒袍，弘正间偶行，嘉靖间复遣，亦遂沿为常例。（同上）
c烧造——烧造之事，在外临清砖厂，京师琉璃黑窑厂，皆造砖瓦，以供营缮。成化间，遣中官之浮梁景德镇，烧造御用器最多且久，费不赀。自弘治以来，烧造未完者三十余万器。是时营建最繁，隆庆时，诏江西烧造瓷器十余万。万历十九年，命造十五万九千，既而复增八万，至三十八年未毕工，自后亦渐寝。（同上）
D农业
a垦田
（1）开波渠——神宗万历中，诏徐贞明敕勘水利。贞明先治京东州邑，不及一年，垦田三万九千余亩。又保定巡抚汪应蛟在天津见葛沽白塘诸田，尽为汗莱，营作水田，当必有利。募民垦田五十亩，为水田者十之四。（《续通志·食货略》）
（2）屯田
1.军民屯——太祖洪武六年，太仆丞梁额森特穆尔言宁夏境内，及四川西南，至船城东北至塔滩，相去八百里，地土膏沃，宜招集流亡屯田，从之。其制移民就宽乡，或召募，或罪徙者。为民屯则领之有司，军屯则领之卫所。英宗正统以后，屯政稍弛。屯田多为内监军官占夺，法尽坏。（同上）
2.商屯——明代屯政，惟商屯为善。其法募盐商于各边开种，谓之商屯。至孝宗弘治中，叶淇变法。诸淮商悉撤业归，西北商亦多徙家于淮，边地遂墟，而商屯之政，亦遂废云。（同上）
b水利
（1）太祖时
1.明太祖立国之初，设营田司，专掌水利。洪武中，命耿炳文浚泾阳洪渠堰，溉泾阳以下田二百余里。决荆州岳山坝，以灌民田，浚鄞县东钱湖，灌田数万顷。（同上）
2.又特遣国子监生，分行天下，督吏民修水利。（同上）
（2）成祖时
1.成祖永乐元年，户部尚书夏原吉奏浙西诸郡，皆环太湖，浦港堙塞，宜于疏浚。按禹贡三江入海之迹，相度地势，各置石闸，以时启闭。遇水涸之时，修筑圩岸，以御暴流。诏从其言，治之逾年而成，农田大利。（同上）