2.叔先雄自沉求父
前文提到过东汉孝女曹娥投江寻找父亲尸体之事。东汉还有一位自沉求父的女子。这女子名叫叔先雄。她的父亲叔泥和担任县里的功曹。一次，县令派叔泥和去拜见巴郡太守，进呈文书，路过一条湍急的河，叔泥和不小心落水而死，尸体被冲走了。叔先雄得知后悲痛得日夜大哭，连性命也不想要了。当时叔先雄已有一男一女，都已经几岁大了。叔先雄给他们每人做了一个小口袋，把珠环等宝物装在里面，给儿女挂上，几次叮嘱与他们诀别。家里人知道她有自尽的心思，都防备着她，看顾得很严。过了一百多天后，家人的看护稍稍松懈了，叔先雄趁机乘了一条小船，在父亲落水的地方失声痛哭，跳下水自尽了。叔先雄的弟弟这天晚上梦见姐姐托梦告诉他：“再过六天，我和父亲一起出来。”到了那一天，叔先雄的弟弟就去等候，叔先雄果然与父亲一起浮在了江面上。地方官知道了此事后，就为叔先雄立了碑，图画了叔先雄的样貌，让人们知道她的事迹。
3.陈纪被“图象百城”
陈纪字元方，以至德著称。陈纪的父亲陈寔清高有德行，是东汉有名的官吏和学者。陈寔、陈纪和陈纪的弟弟陈谌都很有德行，时人称呼他们“三君”，每当官府想征召他们做官时，常同时表彰征召，带来成群的羔雁等礼物，人们都十分羡慕。陈纪与几个兄弟孝敬老人，家庭和乐令人羡慕，人们都很推崇仰慕陈家之风。父亲陈寔84岁时在家中去世，陈纪哀思如潮，每回忆父亲的教诲，就要吐血，几乎气绝。虽然服丧期满，但仍哭泣悲恸，骨瘦如柴，体力不支差点就死去。地方官知道陈纪的事迹后也非常感动，表彰了陈纪的孝行，还上书给朝廷，图画陈纪的样貌，广为宣传，美化风俗。
4.小李余代母死
李余的父亲早亡，与母亲和兄长李夷相依为命。母亲辛苦劳作，教养二人。兄长李夷因一时冲动杀了人，紧张惧怕之下逃走了。官府抓不到李夷，找到了李家，母亲因此受到了连累，要被官府处死。李余那时候年仅13岁，找不到兄长，又担心母亲，整日里担惊受怕。李余向邻居打听此事有没有转圜的余地，问人说：“如果我代替哥哥去死，能不能免除母亲的死罪？”有人回答说：“官府只是想赶紧找一个顶罪的罢了。”李余听后记到了心里，到县衙自请代母去死。县吏看到李余年纪这么小，不同意，李余百般恳求也没有结果。李余无奈下自刎而死，表明自己愿替母去死的决心。县吏将此事报告给了县令，县令十分可怜李余的孝心，又上报给了郡里，郡里上报给了朝廷。后来李余的母亲被释放了，太守和县令用自己的家财安葬了李余，并且在衙门里图画了李余的相貌，宣传李余的孝心。
七、为孝子居住地改换名称
在史书中，会见到统治者因为当地出现的孝行而改换地名的例子。在居民聚居的闾里，这无疑是为当地制作了一张好的“名片”，利于孝子事迹的长时间传播。
八、与精神奖励同时的物质奖励
除了赐匾、建坊、树碑、立祠、建阙、图画、改地名等精神方面的手段外，统治者在旌表的过程中还往往伴随着物质方面的褒奖，这是给予旌表之人最直接、最有效的奖励。如唐朝时规定：“若孝子顺孙、义夫节妇志行闻于乡闾者，州县申省奏闻，而表其门闾，同籍悉免课役。有精诚致应者，则加优赏焉。”这样的规定，让旌表的行为建立在可靠的制度基础上，可以保证经济方面的奖励持续执行，落到实处。对孝子来说，不仅免除了课役（赋税、徭役），那些孝行特别突出的“精诚致应者”，还要额外予以赏赐。
以精神表彰荣其心理，以物质利诱丰其生活——在向往荣誉的心理和物质利诱等综合因素的作用下，人们自觉不自觉地被纳入到统治秩序中去。这种物质方面的奖励主要是赐给粮食、钱米、丝织品或者免除赋税、徭役。赋税指的田赋及各种捐税。至于徭役，是统治者强迫平民从事的无偿劳动，包括力役、杂役、军役等。
赐粮食和丝织物的，如东汉安帝赐“贞妇有节义十斛”，“斛”是量器名，多用于粮食，十斗为一斛，这里赐的应该是谷。东汉安帝还曾对英勇抵抗叛乱羌人而阵亡的程信、段崇等人赐谷。东汉“江巨孝”江革（“二十四孝”中的“行佣供母”说的就是江革）去世后，皇帝“赐谷千斛”。北魏宣武帝也曾经下诏：“孝子、顺孙、廉夫、节妇旌表门闾，量给粟帛。”隋朝时，以“孝友著名”的田德懋被赐“缣二百匹，米百石”（缣是一种双经双纬的织物。一般来说，单根生丝织物为“缯”，双根是“缣”，“绢”为更粗的生丝织成）。“家门雍睦，七叶共居”的郭俊弟兄二十余人被赐衣各一套。宋朝时，齐州的王洤、河南的李继成、沧州的胡元兴，母亲死后亲自背土做坟，日夜哭不绝声，不仅被旌门闾，还被赐以粟帛。
免除赋税、徭役的，在古籍中常有“蠲”、“蠲复”等字眼。如晋朝孝行感化鸟兽的许孜获得的物质褒奖是“蠲复子孙”，免除了子孙的赋税或劳役。南齐时，孝子王虚之被“蠲其三世”，“治父丧至孝，事母及伯父甚谨”的公孙僧远曾被“蠲租税”，“事父母谨孝”的韩系伯被“蠲租税”，“事母孝”的孙淡被“蠲租税”，孝子王虚之被齐武帝“蠲三世”。北魏时，至孝的阎元明被“复其租调兵役”，为母亲守丧“鬓发尽落”的王续生被“甄其徭役”（“甄”也是免除的意思）。南唐先主李昪对州县中五代孝悌同居的七家人“皆表门闾，复其繇役”。宋朝台州黄岩人郭琮，幼时丧父，对待母亲极为孝顺。娶妻生子后，便移居母亲的卧室，方便照料。母亲平时想要些什么，郭琮都要亲自奉上。郭琮平日里吃的都是些普通饮食，禁绝了酒肉三十年，希望能以吃斋祈求母亲的长寿。母亲果然活到百岁，而且耳聪目明，饮食不减，身康体健。邻里之人都感觉这件事很神奇，上报了这件事情。郭家被下诏旌表，而且免除了徭役。
还有一种是对旌表对象授予官位、爵位的。南朝梁“孝行殊异”的甄恬，被皇帝下诏“旌表室闾，加以爵位”，甄恬官至安南行参军。杨庆以孝顺远近闻名，被郡里推荐去做官，但因为要侍养母亲，杨庆没有前往。一次，母亲患病在床，杨庆衣不解带照顾了七十多天。母亲去世后，杨庆因为悲痛变得瘦骨嶙峋，亲自背土为母亲筑起坟墓。不仅北齐文宣帝“表其门闾，赐帛三十匹，绵十屯，粟五十石”，隋文帝还赐予了官衔：“屡加褒赏，擢授仪同三司，版授平阳太守。”版授是指不经朝命而用白版授予官职或封号，是个虚衔。到了唐朝，就对因孝义而旌表门闾之人最低要授予九品的官衔。北宋时，有些受到旌表的士人或百姓也会受到某种赐官封爵的殊荣。至于那些已经在朝廷为官、又立下功劳的官员则会被封赏或封赠更高的官衔，对那些死去的忠孝之臣朝廷也会赐予官衔，有的还会对其后代也有封赏。如前面提到的英勇抗击英国侵略者、“忠孝两全”的陈连升父子，不仅设立专祠加以旌表，还“加等依总兵例赐恤，予骑都尉世职，子展鹏袭，起鹏赐举人”。