1943年秋天，日本侵略者的飞机开到了成都上空，爆炸声不绝于耳。为保护永陵的珍贵文物，专家们决定将文物装运转移。与玉大带同时出土的文物中，王建石像重达数百公斤，搬运困难。专家们不得已，将王建石像用布蒙着，装在大箱子里，雇佣了一群青壮年农民，用滑竿抬到十多公里外的郫县犀浦镇。抬滑竿的农民并不知道，自己抬的竟是国宝。王建石像就这样被秘密地保护在犀浦镇一家兵工厂内。不久，玉大带等文物也陆续转移到这家兵工厂。直到新中国成立，王建石像才重新回到永陵墓室内，玉大带等文物则被送往四川省博物馆保存至今。
趣味链接：和田玉
和田玉又称“和阗玉”“软玉”“昆山玉”等，是现今国产玉种中最好的一种，也是世界所产软玉品种中最好的一种，有“玉王”之称。
和田玉主要分布于塔里木盆地之南的昆仑山一带。在古代，人们就认为昆仑山是“万山之祖”，它高大巍峨，受到极大的崇拜，而和田玉又给昆仑山锦上添花，使它更加著名。
中国和田玉的开发利用历史悠久，源远流长。8000年前，新石器时代中期，东北地区西辽河、大凌河流域的兴隆洼文化遗址出土的一批玉器，主要是软玉和碧玉；7000年前的仰韶文化遗址中也发现有和田玉。有学者认为，早在丝绸之路向西开通之前，就已经有一条由新疆向内地运输玉石的“玉石之路”了，可见和田玉历史之悠久。用和田玉制成的玉器，具有浓厚的中国气息和鲜明的民族特色，是中华民族文化宝库中的珍贵遗产和艺术瑰宝。
和田玉是各种玉石中的佼佼者。古代以青、赤、黄、白、黑五色为正色，而和田玉就有白、青、墨、黄四种主色，同国内外其他地区的软玉相比，它色调较多且自成系列。其中白玉是世界罕有的，色如羊脂的白玉则为和田玉所特有，称为“羊脂玉”，极为名贵。和田玉还带有皮色。世界上不少玉石带有皮色，但都不如和田玉皮色美丽。
和田玉是玉石中的珍品，在中国古代玉器中占有重要地位。
渎山大玉海
——神州第一瓮
渎山大玉海是我国历史上现存最大最早的巨型玉雕，它是元世祖忽必烈用来盛酒的。可这位开疆扩土的皇帝万万没有料到，他花费了大量人力物力制成的酒器，若干年后，竟成了道士的咸菜坛子。幸亏乾隆爷慧眼识宝，辗转了几百年的大玉海终于又回到了国宝的位置上。
最大最早的传世玉器
渎山大玉海又名“大玉瓮”，是一种巨型盛酒器。它是我国历史现存时代最早、形体最大的传世玉器，代表了元代制玉工艺的最高水平，有“国之瑰宝”的美誉。
渎山大玉海高0.7米，口径1.35—1.82米，最大周长为4.93米，膛深0.55米，重3500千克。整体呈椭圆形，中空，可“贮酒三十石”。整块玉料由白、绿、紫、黑等多色玉组成，在用色方面具有独到之处。大玉海周身刻有浮雕，海龙、海马、海猪、海鹿、海犀等海兽出没于波涛中，形态各异，栩栩如生。膛内光素无纹，刻有乾隆皇帝（清高宗爱新觉罗弘历）御制诗三首及序文，概述了大玉海的形态和历程。它继承和发展了中国制玉史上“因材施艺”的优良传统，形体厚重古朴，纹饰粗犷豪放，开创了大件玉雕作品的先河，为中国划时代的艺术珍品。
《元史·世祖本纪》记载：“至元二年十二月己丑，渎山大玉海成，敕置广寒殿。”由此可知，它完成于公元1265年，当时忽必烈第二次扩建了北海琼华岛，并重建岛上的广寒殿，建好后将大玉海置于殿内。又据清宫内务府造办处档案载，渎山大玉海曾于乾隆十一年（公元1746年）、十三年、十四年、十八年先后进行过四次修饰，其纹饰已不是元时的旧貌。
渎山大玉海现放于北海公园团城的“玉瓮亭”内，下面配有汉白玉的雕花石座。乾隆曾命众大臣每人赋诗一首刻于亭壁之上。这些诗句现在已经有些模糊了，但还可以辨认，从字里行间，我们还能想象到乾隆与大臣们品评鉴赏、赋诗吟诵的情景。
两代帝王的垂青
元世祖忽必烈开拓了中国历史上最广阔的疆域，作为开国之君，他当时正雄心万丈，气壮山河，于是命人制作了这样一件巨型酒器，多少也反映了他当时的胸襟和气度。忽必烈下旨将大玉海置于琼华岛上的广寒殿，庆功时作为犒赏众将士饮酒的盛酒器。大玉海可“贮酒三十余石”，这样一件酒器，正好匹配蒙古人豪爽的性格。
盛世不常在，公元1368年，元朝已似风中之烛，明朝大将徐达率军攻占大都，蒙古贵族仓皇逃往漠北，包括“渎山大玉海”在内的无数珍宝为明朝所得，此后大玉海一直放置在广寒殿内。明末清初，一场大火将广寒殿化为废墟，大玉海也遭到严重损伤，至今还能看到火烧时留下的裂纹。大火使玉海失去了往昔的光泽，从外表看和石瓮没有什么区别，当时正逢乱世，再没有人去注意一个破旧的石瓮。于是大玉海像废弃物一样，被遗忘在角落里了。后来，西华门外真武庙的道人发现了它，左看右瞧，觉得用来腌咸菜最合适不过，就将玉海拉回庙里作了咸菜坛子。
清乾隆十年（公元1745年），乾隆皇帝听说大玉海在真武庙，立即下令“以千金易之，置承光殿”。能遇到喜爱古物的乾隆皇帝，真是大玉海的万幸，这件国宝终于在忍辱负重数十年后又回到了皇家御苑。这段故事在乾隆的序文中有所记载，其序曰：“玉有白章，随其形刻为鱼兽出没于波涛之状，大可贮酒三十余石，盖金、元旧物也。曾置万岁山广寒殿内，后在西华门外真武庙中，道人作菜瓮……命以千金易之，仍置承光殿中。”承光殿在北海团城中，清康熙时建成，曾在地震中坍塌，乾隆十一年重建，是皇帝往返郊外更衣休憩的地方。四年后，乾隆皇帝又在承光殿前建一小亭，名“玉瓮亭”，将玉海陈设亭中，下配汉白玉雕花石座。由于火烧、风化等损害，大玉海早已面目全非。因此乾隆皇帝先后四次调集工匠对玉海进行修复和琢磨，所以，今天我们所看到的渎山大玉海与元初玉海的艺术风格已不尽相同了，元代玉海的面貌究竟是什么样子我们也不得而知了。
虽然渎山大玉海已经不是真正意义上的元代玉雕了，但它是我国现存最早、最大的传世玉器，可谓“华夏第一玉瓮”，是我国艺术史上杰出的珍品。
趣味链接：“渎山大玉海”的命名
为什么元人把这件玉雕精品定名为“渎山大玉海”呢？这是令人颇感兴趣的话题。
关于“渎山”一词的意义，不少人进行过解释。乾隆皇帝认为“渎山”是当时放置玉海的琼华岛（即今北京北海琼华岛）的称谓，由于此岛“四面皆有水围”，故称“渎山”。但在史籍中，琼华岛于不同时期的不同称谓都有记载，唯独不见“渎山”一称，乾隆皇帝的结论似乎有些武断。另一种说法是，玉海用材来自渎山，因而以产地命名。《汉书·郊祀志》中有“渎山乃蜀之岷山”的记载，可见确有此山，属于四川省西部岷山山脉的一部分，直到现在，还称为渎山，不但如此，这里还是我国历史上有名的玉石产地。渎山的玉石，“皆青黑温润而坚，利刃不能刻，叩之声清”，与琢磨大玉海的材质相吻合。元世祖忽必烈于1253年灭大理国，元军凯旋时，将当地土特产运回内地以彪炳战功也在情理之中。2004年，众多专家经过仔细观察、研究，认为元代制作的渎山大玉海的玉材与河南独山玉相同，最后大家一致认为渎山大玉海为河南南阳独山玉。那么，大玉海题名“渎山”，很可能是“独山”的谐音。还有一说，认为“渎山”与雕刻在玉海上的山渎纹饰有关。“渎”的本意就是小河，以纹饰命名，清晰明了。
相比于“渎山”一词的众说纷纭，对“大玉海”的解释就清晰多了，一般认为是形容玉雕形体巨大，能“贮酒三十石”，也算是“酒的海洋”了。另外，“海”还兼有“海量”“海德”的意思。
“子刚”款青玉合卺杯
——见证皇帝大婚的国宝
作为皇室婚礼上的吉祥物，它曾见证过最盛大的婚礼场面，是一代治玉大师的上乘佳作。如今，它被陈列在故宫博物院的橱窗里，回忆着往日的繁华笙歌，也向人们诉说着匠人的不幸命运。
千金不易“连理杯”
“子刚”款青玉合卺杯为明代治玉大师陆子刚的代表作品。杯身高8.3厘米，口径5.8厘米，由两个圆筒形杯并连而成，杯底有六个兽面作足，杯身一面镂雕凤形杯柄，另一面凸雕双螭作盘绕爬行状。杯体上下各饰一圈绳索纹，结口处有一方形图章，刻隶书“万寿”二字。杯身两侧分别刻阳文隶书，一侧杯口沿琢“合卺杯”，下面有“湿湿楚璞，既雕既琢。玉液琼浆，钧其广乐”的诗句，末署“祝允明”三字。另一侧杯口沿琢“子刚制”款识，下面有“九陌祥烟合，千春瑞月明。愿君万年寿，长醉凤凰城”的诗句，诗文表达了对君王大婚的美好祝愿。
合卺杯通俗地说，就是古时婚礼上新郎、新娘喝交杯酒时用的酒杯。这见青玉合卺杯不仅是明代皇帝结婚时的贡品，还是明晚期名闻朝野的玉雕大师陆子刚的得意之作，实在是千金难买的珍品。在中国的玉雕作品中，署作者姓名很罕见，何况杯上还刻有当时“吴中四大才子”之一的著名诗人和书画家祝枝山的诗句，使它具有了更高的价值，现藏故宫博物院。
一身荣辱系玉雕
由于古代玉匠地位低下，加上那时也没有什么竞争意识，镌刻作者名款的玉器，十分少见。陆子刚是个例外，他就喜欢在玉器上刻上自己的名字，在中国古玉上留下作者大名的，也许只有陆子刚一人。
明朝后期，苏州和扬州一带的琢玉业空前发展，造就了一大批身怀绝技的能工巧匠，陆子刚就是他们当中的杰出代表。陆子刚是江南吴门人，他是中国玉雕史上最负盛名的艺术大师，一生从事玉器制作。他的治玉技术相当全面，尤其擅长浅浮雕技术。从文献记载来分析，陆子刚的艺术创作主要集中在明代嘉靖到万历年间。他的作品一改明代玉器陈腐俗气的缺点，选精美的玉料，施之以高超的玉雕技法，创造性地将印章、书法、绘画等融入到玉雕艺术中，给中国的玉雕工艺开辟了一个新的艺术领域。据说陆子刚的创作件件都是精品，有精美绝伦的婴戏图玉执壶，有“玲珑奇巧，花茎细如毫发”的玉簪，这件青玉合卺杯就是其中的佼佼者。虽然不知道有多少个皇帝在大婚时用过它，但可以肯定的是，它是中国等级最高、制作最精美的玉制合卺杯。