【题解】
遗民是中国传统社会的独特身份，遗民有两层含义，一层指某一政权的遗民，另一层是中国传统文化的遗民，遗民的字面含义告示了这一群体的孤独存在与使命责任，顾炎武作为明政权的遗民与中原文化的遗民，其内心的孤独透过文字穿越时空，我们依稀可以体会。顾炎武为朱明德所辑《广宋遗民录》作序，序言中顾炎武既感慨遗民求友之艰难，又叹明末遗民未必能持节终老。遗民身份是顾炎武情感寄托所在，其对宋遗民的赞颂何尝不是借机宣泄自我情感？
【选文】
子曰：“有朋自远方来，不亦乐乎？”①古之人学焉而有所得，未尝不求同志之人，而况当沧海横流②，风雨如晦③之日乎？于此之时，其随世以就④功名者固不足道⑤，而亦岂无一二少知自好⑥之士，然且改行于中道⑦，而失身于暮年⑧，于是士之求其友也益难。而或一方不可得，则求之数千里之外；今人不可得，则慨想于千载⑨以上之人；苟有一言一行之有合于吾者，从而追慕⑩之，思为之传其姓氏而笔之书。呜呼！其心良亦苦矣。
吴江朱君明德[11]，与仆同郡[12]人，相去不过百余里而未尝一面。今朱君之年六十有二矣，而仆又过之五龄[13]，一在寒江荒草之滨[14]，一在绝障重关之外[15]，而皆患乎无朋。朱君乃采辑旧闻[16]，得程克勤[17]所为《宋遗民录》而广之，至四百余人。以书来问序于余，殆[18]所谓一方不得其人，而求之数千里之外者也。其于宋之遗民，有一言一行或其姓氏之留于一二名人之集者，尽举而笔之书，所谓今人不可得，而慨想于千载以上之人者也。
余既尠闻[19]，且耄[20]矣，不能为之订正，然而窃有疑焉：自生民[21]以来，所尊莫如孔子，而《论语》、《礼记》皆出于孔氏之传[22]，然而互乡之童子，不保其往也[23]；伯高之赴，所知而已[24]；孟懿子、叶公之徒，问答而已[25]；食于少施氏而饱，取其一节而已[26]。今诸系姓氏于一二名人之集者，岂无一日之交[27]而不终其节者乎？或邂逅相遇而道不同者乎？固未必其人之皆可述也。然而朱君犹且眷眷[28]于诸人，而并号之为遗民，夫亦以求友之难而托思[29]于此欤？庄生有言：“子不闻越之流人乎？去国数日，见其所知而喜；去国旬月，见所尝见于国中者喜；及期年也，见似人者而喜矣。”[30]余尝游览于山之东西，河之南北[31]二十余年，而其人益以不似[32]。及问之大江以南，昔时所称魁梧丈夫[33]者，亦且改形换骨[34]，学为不似之人。而朱君乃为此书，以存人类于天下，若朱君者，将不得为遗民矣乎？因书以答之。吾老矣，将以训后之人，冀人道[35]之犹未绝也。（《亭林文集·卷之二》）
【注释】
①“有朋自远方来，不亦乐乎？”语出自《论语·学而》，“子曰：‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？’”②沧海横流：海水泛滥，指时局动乱。③风雨如晦：社会混乱。④随世：随俗。就：从事。⑤道：说。⑥少：稍微。自好：自爱、自重。⑦中道：中正之道。改行于中道，指改节。⑧失身：失去操守。暮年：晚年、老年。⑨慨想：感慨遥想。千载：千年。⑩追慕：追求仰慕。[11]吴江：位于江苏苏州南部。朱明德：字不远。[12]仆：谦称，“我”。同郡：昆山与吴江同属苏州。[13]龄：年数。五龄，五年。[14]寒江荒草之滨：朱明德隐居烂溪。[15]绝障重关之外：边远险要之地，顾炎武时居陕西华阴。[16]采辑：搜寻辑录。旧闻：以往典籍、传闻。[17]程克勤：程敏政，字克勤，号篁墩，明代学者、官员，著《篁墩文集》。[18]殆：大概。[19]尠：音xiǎn，同“鲜”，少。尠闻，学识浅薄。[20]耄：音mào，年老。[21]生民：人类。[22]《论语》：记载孔子及其弟子言行的语录集。《礼记》：记录秦以前礼仪制度、典章制度的古籍。孔氏之传，孔门弟子。[23]“互乡之童子，不保其往也”，出自《论语·述而》，“互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：‘与其进也，不与其退也，唯何甚？人洁己以进，与其洁也，不保其往也。’”互乡：地名，不可考。与：赞成。进：进步。退：退步。洁己：清洁自己。保：守，引申义记住。[24]“伯高之赴，所知而已”，出自《礼记·檀弓》，“伯高死于卫，赴于孔子。孔子曰：‘吾恶乎哭诸？兄弟，吾哭诸庙。父之友，吾哭诸庙门之外。师，吾哭诸寝。朋友，吾哭诸寝门之外。所知，吾哭诸野。于野则已疏，于寝则已重。’”赴：告。[25]孟懿子：名何忌，世称仲孙何忌，谥号懿。《论语·为政》载：“孟懿子问孝。子曰：‘无违。’”叶公：沈诸梁，字子高。《论语·述而》载：“叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：‘女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。’”[26]“食于少施氏而饱，取其一节而已”，出自《礼记·杂记》，“孔子曰：“吾食于少施氏而饱，少施氏食我以礼。”郑玄注：“言贵其以礼待己，而为之饱也。”[27]交：交往。[28]眷眷：依恋反顾。[29]托思：寄托思念。[30]庄生：庄子，庄周，道家思想代表人。“子不闻越之流人乎？去国数日，见其所知而喜；去国旬月，见所尝见于国中者喜；及期年也，见似人者而喜矣。”语出自《庄子·徐无鬼》。流：流放。流人，被流放的人。期年：一年。似人：似同乡人。[31]山之东西：山东、山西。河之南北：河南、河北。[32]不似：不似古人气节。[33]魁梧：高大壮实。丈夫：有所作为的人。[34]改形换骨：改变志向。[35]冀：希望。人道：人伦。