学习一些中医常识
一般来说，凡是人体自我感觉有各种不适或痒、或痛、或麻、或晕、或善饥、或倒饱，大便或稀或干，小便或多、或少、或清长、或赤短，好眠或不眠，只要出现了不正常现象，都应视为发生了疾病。疾病是因为身体的脏腑气血发生了阴阳不和的缘故。往深里说，无论病人自己有没有感觉不适，只要是经过医生检查发现了阴阳失调的迹象，或检验数据的失常，都应当视为发生了疾病。这是中医对疾病的解释。
从医学角度看，中医和西医有着很大的不同，前者具有自身独特的知识系统和医疗理念，学习并了解一些中医常识，有利于我们医疗健康理念的提升。
1.什么是中医的经络
“经络”是沟通全身上下、表里，联络脏腑，运行气血的独特系统。经络包括：经脉和络脉两个部分，经是直行的道路，络是网络状的经脉的分支。
全身有正经12条，手臂的内侧有3条，叫“手三阴经”。手臂的外侧有3条，叫“手三阳经”。下肢的经脉与手臂的情况相似。下肢的内侧有3条阴经，下肢的外侧有3条阳经。这就是“足三阴经”和“足三阳经”。
十二经脉，直接与五脏六腑相联通。经脉之间还有网络相沟通。十二经脉，按照一定的路线在身体里面循行，上面布满了穴位。人体发生疾病，往往可以从穴位和经脉上反映出来。针灸治病就是通过这些穴位用针或灸（艾火熏烤）来调节脏腑的阴阳变化而完成的。
除十二正经之外还有奇经8条。这8条经脉如同水库一样，调节着十二经脉的有余和不足。其中督脉、任脉两条经脉是气功锻炼中首先要用气贯通的经脉。
2.什么是中医的气、血、津、液、精
人的生命活动主要靠脏腑的机能来实现，而脏腑的活动又是以气、血、津、液、精为物质基础的，它们就好像是汽车的汽油、润滑剂、水和电路打火一样，如果缺少这些物质基础，汽车就发动不起来，就不能正常地运转。
（1）“气”，是生命的根本和动力，气充满全身，无处不到，具有祛邪防病之功效。
（2）“精”，是指人体所需要的各种营养物质（包括已知的和未知的）以及人类繁殖后代所需要的一切物质。
（3）“血”，有营养全身和运送营养到全身的作用，也是产生气的物质基础。我们常说：目（眼）得到血液的濡养可以看东西，手得到血的供给而能握，女子血足可以养胞胎而生育等。总之，血液充足旺盛，身体就会健康。
（4）津液是指体内其他液体。“津”，指质稀而清的液体；而“液”则是指较稠浊的液体。津液可润泽全身，充养内外。例如，汗为心液，唾为肾液，泪为肝液，涎为脾液，涕为肺液。
3.何为“养生十六宜”
“养生十六宜”是我国历代相传的养生方法，适用于中老年养生保健，为延年益寿的有效方法。其具体内容如下：
（1）发宜常梳。每日早晨梳发数十次，可疏风散火，明目清脑，增强脑髓功能，延缓脱发和白发的生长。
（2）面宜多擦。每日晨起和夜眠时，用双手合掌搓热，摩擦面部，再用食指和中指揉两侧太阳穴和脑后枕骨下的凤池、风府穴各数十次，可使人容光焕发并能有效地预防感冒。
（3）目宜常转。每日早晚或看书较长时间后，两眼应向前乎视，先按左、上、右、下、左的顺序运转眼球七八次，然后闭目稍息，再睁眼，可解除眼睛的疲乏。
（4）耳朵常弹。两手掌分别紧压左右耳门，用中指和食指相叩，弹击后脑作“咚咚”声。弹击七八次后，再两手离开耳门1次，如此反复三四次，可增强听力，防止老年性耳鸣、耳聋。
（5）舌宜抵腭。舌尖抵住上腭。
（6）津宜漱咽。用舌尖抵住上腭，使唾液分泌增强，待津满口后，分数次缓缓咽下，同时用意念使之送到脐下丹田。唾液有帮助消化、中和胃酸和杀菌的作用。此外，唾液中还有大量的含游离钙的酵素激素，具有抗衰老的作用。
（7）齿宜数叩。叩齿就是上下牙齿对叩作声，每日早晚叩49次，可使牙龈健壮，防止牙病。
（8）浊宜常呵。唐代《千金方》中介绍的调气法是：寝室安静，侧卧、闭目、耳无所闻、目无所见、心无所思。口吐浊气、鼻引清气入腹，足则停止，然后从口细细吐尽，再从鼻细细引入，一如前法。这种静思虑和深呼吸相结合的有意识的呼吸活动，对人体生理功能的调整具有一定的作用。新鲜空气中的阴离子，对人体健康极有利，宜常吸取。
（9）背宜常暖。古人认为背部是风寒外邪入侵人体的门户，宜常保暖，可免感冒。
（10）胸宜常护。心肺处于胸中，宜常保护，以免外伤。
（11）腹宜常摩。腹部常用手按摩，可帮助消化，运化食物，防止腹胀和腹泻。
（12）谷道宜常撮。谷道就是肛门。有意识地收缩和放松肛门括约肌，早晚各进行30～40次，对防止痔疮有效。
（13）肢节宜常摇。即四肢、腰肘等部位宜常活动。游泳、爬山、慢跑、做体操和打拳、跳舞等都是较好的运动方式，坚持锻炼，可增强体质，特别对从事脑力劳动者更为有益。
（14）足心宜常搓。每晚睡前，用热水洗足，洗后用手掌搓足底涌泉穴30～40次，有利于睡眠，还可降血压、治头晕、头胀和失眠，对老年冬季保健更有意义。
（15）皮肤宜常干淋浴。除定期洗澡外，皮肤宜常干淋浴，包括日光浴、空气浴等。浴后用干布或手掌摩擦全身，可增强神经和心血管功能，促进新陈代谢，预防感冒。方法可因人、因时、因地制宜，循序渐进。
（16）大小便宜闭口勿言。大小便时随便谈话分散注意力，特别是对中老年人来说，可引起大便干涩或小便失禁。小便时咬紧牙齿，这对健齿有作用，练武功和气功的人很重视此法，视作内养功之一。
以上十六法，可以在日常生活中进行，持之以恒，必将有益于养生保健。
中医养生活“七情”
祖国传统医学认为：人有喜、怒、忧、思、悲、恐、惊的情绪变化，亦称“七情”。其中，怒、喜、思、忧、恐为五志，五志与五脏有着密切的联系。《内经》有“怒伤肝，悲胜怒”、“喜伤心，恐胜喜”、“思伤脾，怒胜思”、“忧伤肺，喜胜忧”、“恐伤肾，思胜悲”等理论。情绪变化是人体对外界环境的生理反应，一般情况下是不会直接致人于病的。但是，倘若情绪活动剧烈、过度，超越人体能够承受的限度并持久不得平静，那就必然影响脏腑气血功能，导致全身气血紊乱。
又如《素问·举痛论》说：“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结”等，都说明了七情的过度偏激对人体的气血、脏腑均有一定的损害。上述观点被历代医家应用于养生学中，对于情志调摄、防病祛疾、益寿延年起着不可低估的微妙作用。
人是一个极其复杂的有机体，七情六欲，人皆有之，正常的精神活动，有益于身心健康。但异常的情志活动，可使情绪失控而导致神经系统功能失调，引起人体内阴阳紊乱，进而出现百病丛生、早衰，甚至短寿的后果。过激的情志，可影响体内功能失调，而累及五脏，所以善养生者，必须注意情志调摄。
“喜”，是心情愉快的表现。俗话说“人逢喜事精神爽”，有高兴的事可使人精神焕发，但是高兴过度就会伤“心”。中医认为“心主神明”，心是情志思维活动的中枢，超乎常态的“喜”，会促使心神不安，甚至语无伦次，举止失常。另外，过度喜悦能引起心跳加快，头目眩晕而不能自控，某些冠心病人亦可因过度兴奋而诱发心绞痛或心肌梗死，正所谓“乐极生悲”。因此，喜乐当适度。喜则意和气畅，营卫舒调，不要过度。
“怒”，指人一旦遇到不合理的事情或谋事未遂，而出现的气愤不平、怒气勃发的现象。中医讲，肝气宜条达舒畅，肝柔则血和，肝郁则气逆。当人犯怒时，破坏了正常舒畅的心理环境，肝失条达，肝气就会横逆。故当生气后，人们常感到胁痛或两肋下发闷而不舒服或不想吃饭、腹痛，甚至出现吐血等危症。中医术语称其为“肝气横逆，克犯脾土”。现代医学也认为：人处在极度精神紧张的情况下，可引起胃肠功能紊乱或形成消化性溃疡；亦有因血压升高而诱发冠心病导致猝死的。三国时代的周瑜就因生气吐血而亡，这样的例子在日常生活中也会偶然发生。因此，从健康的角度出发，最好的办法是尽量戒怒，因为这于健康有益。
“忧”，指忧愁而沉郁，表现为忧心忡忡，愁眉苦脸而整日长吁短叹，垂头丧气。《灵枢·本神》说：“愁忧者，气闭塞而不行”。若过度忧愁，则不仅损伤肺气，也要波及脾气而影响食欲。谚语说：“愁一愁，少白头”。传说伍子胥过文昭关，一夜之间须发全白，就是因为心中有事，过分忧愁所致的。《红楼梦》中，多愁善感、悲忧伤身的林黛玉，也是很好的证明。
“思”，就是集中精力考虑问题。思虑完全是依靠人的主观意志来加以支配的。如果思虑过度，精神受到一定影响，思维也就更加紊乱了。诸如失眠多梦、神经衰弱等病，大多与过分思虑有关。中医认为：过思则伤脾，脾伤则吃饭不香，睡眠不佳，日久则气结不畅，百病随之而起。因此，对待社会上或生活中的某些事情，倘若“百思不得其解”的话，最好就不要去“解”它，因为越“解”越不顺，心中不顺则烦，有可能导致气结。
“悲”，是由于哀伤、痛苦而产生的一种情态。表现为面色惨淡，神气不足，偶有所触及，即泪涌欲哭或悲痛欲绝。中医认为悲是忧的进一步发展，两者损害的均是肺脏（指肺气），故有“过悲则伤肺，肺伤则气消”之说。这说明悲哀太过是会伤及内脏的。因此，家庭中一旦发生不幸的事情，一定要节哀，以保重身体为要。
“恐”，是惧怕的意思，因精神极度紧张而造成的胆怯。
“惊”，是突然遇到非常事变，导致精神上的卒然紧张。诸如骤遇险恶，突临危难，目击异物，耳听巨响等，都可发生惊吓。惊与恐不同，惊是自己不知道而惊吓；恐则是自己知道而恐惧。无故恐惧害怕的人，大都肾气虚，气血不足；突受惊吓而当场目瞪口呆，手足无措的人，大都因心气逆乱，心血受损，导致心无所倚、神无所归的缘故。惊恐可干扰神经系统，出现耳鸣、耳聋、头眩、阳痿，甚至可致人于死亡。在生活中通过惊恐的语言暗示，而把人真的吓死的报道，已屡见不鲜，可见“恐则气下”的危险性。因此，治恐当补肾，治惊当安神。
总之，情绪活动与内脏的关系十分密切，人的情绪活动若要保持相对的平静，平时就要重视思想修养及精神调摄，客观对待周围事情的变化，使自己的精神面貌经常处在乐观、愉快、安静、平和之中，这对于养生十分有益。
中老年人随着脏腑功能减退，调节适应能力较弱，面对过激的情绪变化，难以承受而易引起疾病。“虚者风烛，百疾易攻”，这说明过激的情绪是产生疾病的重要因素。人生在世，喜怒哀乐等情绪变化，充满在生活之中。
避免过激情志的较好方法是：遇事要镇定自如，冷静地对待目前的复杂事情。事情过后，不要把它长期放在心上，不要自寻苦恼。培养乐观的人生态度，提高心理上的抗逆能力，胸怀要宽阔，情绪宜乐观。要淡泊宁静，知足常乐，把人生忧喜、荣辱、劳苦、得失视为过眼烟云。万事只求安心，保持精神内守，人则长寿。另外，平时增加各种有益心身健康的兴趣，寻找精神寄托，这样对预防情志过度，保证脏腑安泰，能起到积极的作用。
中医养生防衰五要旨
中医书主学说之所以长盛不衰，行之有效，是因为其在中医理论的指导下形成，重视人与自然界的和谐统一，强调整体性，善于调动人的主观能动性。
1.保养精、气、神
中医学把人身最重要的物质与功能活动概括为“精、气、神”，认为是生命之根本，是维持人体整个生命活动的三大要素。
精——泛指人体一切营养物质。有先天与后天之分，先天之精票受于父母，后天之精来源于饮食。精主要由肾来管理，常常事“肾精”之称。“人始生，先成精”，精不仅是构成人体的基本要素，而且主宰人体的整个生长、发育、生殖、衰老过程。
气——是维护人体生命活动所必需的精微物质，是推动人体脏腑组织功能活动的动力。它既是物质的代称，也是功能的表现。气在人体有推陈出新、温煦脏腑、防御外邪、固摄精血、转化营养等重要职能。“人之自生，全赖此气”。气能周流不患，如环无端，人体则健康元病。故古人说：“气是溺年药”。现代实验研究亦表明，“气”可能是免疫力形成的物质基础，故气不可耗，不可滞，滞耗则多病。
神——是指人体的一系列精神意识、思维活动，为心（相当于现代医学的大脑）所主。心为人体的最高司令官，神则居其首要地位，心健则神气充足，神气充足则身强，神气涣散则身弱，故《灵枢·邪客》说：“心者，五脏六腑之大主也，精神之所舍也。……心伤则神去，神去则死矣。”因此，清心寡欲以养神，人体就能保持健康、益寿延年。白居易诗云：“忧极心劳血气衰，未到三十生白发。”这是神耗而早衰的真实写照。经常保持精神愉快，心胸宽广，是养神的首要任务。