2.“谦虚”不是万灵丹
从另一个角度来讲，对骄傲的惧怕，与对谦虚的推崇有关。
我们之所以如此推崇谦虚，恰恰是因为我们对骄傲的误解根深蒂固。千百年来，我们一直一厢情愿地认为，一个人一旦骄傲起来，就会满足于现状、止步不前。相反，一个人只有永怀谦虚的心，才会真实地认识到自己的不足，永远保持前进的动力。不得不说，这样的理念真是一个令人哭笑不得的误解。都说“人的欲望是无止境的”，这种欲望既体现在物质上（比如说享受金钱的快感），也体现在精神上（比如说享受骄傲和有面子的快感），既然如此，骄傲应该只能使人更加奋进，促使人去追求更多、更大的享受与快感，怎么反而会让人止步不前呢？所以，如果一定要为那些骄傲自满的人下一个结论的话，他们的自满绝不是因为太过骄傲，而恰恰是因为不够骄傲所致。如果他们能对骄傲更为贪婪一些的话，他们一定会奋勇直前，而绝不会止步不前。换句话说，骄傲自满的人也许最大的问题反而是“谦虚”：他们觉得自己得到的已经太多，显得过于张扬了，所以必须低调一些，给别人也留一些机会。
从这个意义上讲，也许恰恰是谦虚阻碍了人的斗志，让人变得“处处留一手”“能当第一也尽量做第二”——当每一个人都这么想，也这么做的时候，团队的整体生产力怎能不大打折扣？！
所谓“出头的椽子先烂”“枪打出头鸟”的古训，也许从一个侧面为这一点提供了绝佳的注解。
那位说了：你这种说法是对谦虚的严重误解！谦虚并不是让人留一手，而是让人认识到自身的差距，不至于取得一点点成绩就翘尾巴，觉得自己已然天下无敌，没有继续奋斗下去的目标和动力了。所以说归根结底谦虚是给人鼓劲儿的兴奋剂，怎么让你一说好像反倒成了让人泄劲儿的迷魂汤呢？
这个问题很经典，值得好好回答一下。
我认为，这种观点依然是对“谦虚”和“骄傲”这两个概念的巨大误解，理由有三。
第一，骄傲的人是否就会本能地认为自己已然天下无敌，没有奋斗的目标了呢？
显然不是。这种观点过于先入为主、过于想当然了。事实上，除非那种缺心眼缺到姥姥家的主儿，真正取得一点儿成绩就觉得自己天下无敌、没有继续奋斗必要的人永远是极少数。就像我在前面所说的那样，只要欲望依然是人类顽固的本性，是人类不断进化的源泉，人类就不会那么容易止步不前。即便发生了这样的事，也是由于骄傲得不够，而不是过于骄傲使然。
第二，“差距”以及“认识差距”到底是好事还是坏事？
这个问题恐怕要一分为二地看。
就好像爬山，如果你从一开始就直接瞄准那高耸入云的山顶的话，这种对差距的认知只能令你胆怯，反而有可能使你止步不前、提前放弃；但是如果你的视野不放在山顶，而是放在一个又一个爬山途中的小凉亭上的话，这种差距认知就会令你动力百倍。当然，前提是每爬上一个半山腰上的小凉亭你都要结结实实地为自己的“卓越表现”骄傲一把。而这种骄傲的情绪，将是你征服剩下的小凉亭乃至最终的山顶绝佳的动力。
所以，“差距”这个东西既可能是好事一桩，也可能是坏事一件。对“差距”以及“认知差距”的重要性一定要客观看待，切不可想当然、一刀切。
第三，厚积薄发与薄积厚发的关系。
不可否认，在某些情况下，谦虚也许确实能成为一种美德。但与所有人的认知相反，这种逻辑的正确性只能体现在一个人取得相当程度的成绩之后，而不是之前。换句话说，在取得相当程度的成绩之前，骄傲是唯一的正解，而谦虚则往往有很大的害处。
谦虚不是是个人就有资格享用的待遇，只有那些获得相当程度成就的人，才有资格谈“谦虚”。细细想来，这原是一个极为简单的逻辑：你必须已经拥有，并且是大量拥有某种有价值的东西，你才有资格说谦虚、玩低调；如果你一无所有，或拥有的东西不够多，你又从何谈谦虚，如何玩低调？
事实胜于雄辩。在现实世界中，我们可以发现，往往那些“虚怀若谷”的人，都是已经拥有了极多有价值东西的人；而那些骄傲而高调的主儿，则往往是拥有的东西相对贫乏的人。
显然，这不仅是情操与素养的差距，更多的恐怕是“拥有”的差距：拥有得越多，就越容易，也越应该谦虚；反之，拥有得越少，则越不容易，也越不应该谦虚。
当然，这种“拥有”，指的绝不仅仅是物质，还包括知识、技能、地位、历练与经验。
许多名人大家都会说这样一句话：知道得越多，才明白原来自己知道得是这样少。
这句话也经常会被人们拿来教育小孩子，让他们明白谦虚的可贵。可我却认为这样的教育逻辑简直是荒谬至极。
没错，在一个人成为名人大家之后，往往都会心生“学海无涯、艺无止境”的感慨，不过他们之所以能发出这样的感慨，前提恰恰是因为他们已经成了名人大家，可以做到登高望远，看到别人看不到的风景。这个风景除了名人大家之外没人看得见，因此也就不具有可比性和普遍性。更何况，即便他们做到这一点，也不意味着他们彻底做到了谦虚。越是名人大家，其实心里反而越盛着满满的骄傲，只不过因为对手的稀缺，没有被充分触发而已。
举个例子。比如说有一个拳击高手，他从不欺负小孩子。这种表现固然是悲天悯人的武德情怀使然，恐怕也是对自身实力绝对自信的产物——他知道对方不是自己的对手，在任何情况下自己都有战胜对方的绝对把握。也就是说，他之所以不会向一个小孩子发起挑战，是因为在他的潜意识里挑战已经发生，而且胜负已见分晓。但是，即便这位拳坛高手可以在不如自己的人面前轻易做到虚怀若谷和绝对的低调，可如果碰到一个拳技不亚于自己，甚至比自己还强的对手时恐怕就不容易做到如此淡定自如了。更大的可能也许是：他的骄傲本能会让他跃跃欲试，无论如何也要挑战之、战胜之，然后再一次在手下败将面前怡然自得地恢复虚怀若谷和低调的本色，充分地享受人生的满足感和成就感。
但是，对一个小孩子而言，情况也许就不一样了。他可能非常爱打架，整天惹是生非，因为他必须通过这种行为找到自己的定位、确立自己的自信。然后，当他认为自己在一定程度上找到了这些东西的时候，他也许会摇身一变，从一个令人头痛的坏小子变成一位爱打抱不平的小侠士。
所以，你对一个小孩子说“你一定要谦虚啊！千万不要骄傲！”是毫无意义的，因为他一无所有，正需要大量的骄傲来给自己鼓劲，让自己一往无前；同理，如果你对一个学富五车、才高八斗的泰斗级人物说这句话，也没有任何意义，因为人家自己就明白这个道理，用不着你来说教。
经常听到某个领域的大家级人物发出这样的感慨：我年轻时太不懂事，过分骄傲了。要是那个时候能再谦虚一点儿，也许今天的成就就不止这样了。
尽管我愿意相信这句话确实是肺腑之言，可还是忍不住想冒犯一句：这样的说法纯粹是得了便宜卖乖，站着说话不腰疼。
原因很简单：如果没有年轻时的骄傲乃至骄狂，这些名人大家今日就绝无可能取得这般成就，只会更差，甚至是毫无成就。所以，这样的发言如果仅仅是对自己人生的一种总结未尝不可，但如果是对后来者的一种教诲，则很有可能是误人子弟了。
总而言之，谦虚不是免费的，它需要许多积累、许多资本和资格，所谓“厚积薄发”，就是这个道理；同理，如果没有什么积累和资本，我们只能选择骄傲，通过骄傲提供的强大动能，在尽量短的时间内为自己争取尽量多的资本，是为“薄积厚发”。
一字之差，千里之遥，个中奥妙，值得大家三思再三思。
不过，必须指出的是，从本质上讲骄傲是一种内在的精神气质而不是外在的嚣张气焰。搞混这一点是致命的。因为嚣张的气焰和骄傲的精神常常是格格不入的，气焰越嚣张的人，其内心世界往往越充溢着不可遏制的恐惧与自卑，而嚣张的气焰往往是这种不可救药的自卑情结的遮羞布。因此，如果一个人总是表现得十分嚣张，那十有八九不是因为他过于骄傲，而恰恰是因为他不够骄傲甚至不敢骄傲，对自己过于缺乏信心。当然，自信爆棚导致气焰嚣张的人也不是没有。一方面，他们敢于骄傲，也乐于骄傲，十分善于把骄傲的情绪转化成前进的不竭动力；可另一方面，这些人嚣张的气焰也常常会给自己埋下无数祸根，让自己的前行之路走得跌跌撞撞、险象环生。
之所以会这样，是由于这种炫耀式的情绪具有极大的侵略性、侮辱性与破坏性，极易招致周遭环境的反感与抵制，从而大幅增加人们做事的阻力、提高人们做事的成本。这就等于一方面骑上一匹快马，另一方面又用绳索勒住马蹄，实在是作茧自缚的愚蠢之举。
所以，如果你想做一个聪明人，那就不要自己作践自己，你完全可以这样做：用谦虚的外衣包裹骄傲的内心。说白了就是——心里头是大爷，表面上却可以装孙子。
不要觉得这么干虚伪，这叫“低调做人，高调做事”，是人生的最高境界。现在的问题是，绝大多数人都明白这个道理，但真正做到这一点的还真没几个。这可是一种修为，值得你拿出一辈子的时间去深刻体会。
许多人也许会这样反驳：中华民族是一个最能适应挫折的民族，过去几千年，尤其是过去一两百年间，中国人可谓历经挫折，不照样挺了过来，站在民族彻底复兴的门槛前了吗？
如果你这么说，说明你还是不太了解中国的历史和文化。众所周知，成就感的产物是优越感，优越感的产物是自信，而挫折感的产物则只能是自卑。在千百年的历史长河中，中国人曾不缺成就感和优越感，一直到清朝末年，我们都在以“老大帝国”自居，天真地认为自己的马车要比西方人的火车先进得多。直到外国人用枪炮彻底敲碎了我们的优越感，我们才猛醒过来，意识到世界已经发生翻天覆地的变化。今非昔比，曾经的蛮夷之邦已经是文明的代表，而曾经的老大帝国则成了腐朽没落的象征。这一下，我们的心理状态发生了180度的逆转，从绝对的优越变成了绝对的自卑。而且这种自卑的心理一旦萌芽，便一发不可收拾，足足持续了一百来年。一直到今天，恐怕都难说这种浓浓的自卑情结已然从国人的灵魂中被彻底剔除，否则，就难以解释为什么有的人如此没有文化自信，如此无条件地认为外国的月亮总是比较圆。
许多人都认为拿破仑的“睡狮论”（中国是一头雄狮，只不过现在已经睡着，当它醒来时将震惊世界）是给足了中国人面子，说明西方人在心底深处还是对中国有敬畏感的。对于这一观点我基本上认同，但是想做一个小小的补充。我觉得，像拿破仑这样富有远见的有识之士肯定能做到对一头熟睡的狮子心生必要的敬畏，可对绝大多数西方人来说却未必如此。原因很简单，对高素质的有识之士而言，狮子即便处于熟睡中也依然是一头狮子，他们对这一事物的本质有着极其清醒的认识，所以心生敬畏是理所当然的；但对绝大多数普通人而言，情况则完全相反。别说一只狮子，就算是一头恐龙，如果它已经熟睡，或者更准确地说是气息奄奄、昏迷不醒，那么这头狮子或恐龙在他们心目中便与一只病猫无异，完全不值得敬畏了。所谓“虎落平阳被犬欺”，就是这个道理——无论你有多厉害，既然现在你已经摔断了腿、磕掉了牙，那么不好意思，在我眼里你就是一团肉、一顿美餐而已。所以，西方人在中国人面前的优越感一直都是非常真实、非常顽固的。对于我们，他们并不是揣着敬畏装横，而是发自内心地真横。在他们心目中，你就是一个弱者，甭管你以前多么辉煌，现在就是他们的手下败将，这一点绝不会因为你以前的强大而产生丝毫的改变。
总之，我们这个世界是现实的，只有现在进行时的实力能够有货真价实的发言权，其他的一切都是浮云。不明白这一点，就是自欺欺人。
因此，要想打破这种根深蒂固的自卑感，只有凭实力。从这个意义上讲，如果说过去的一两百年我们没实力的时候自卑一点儿还情有可原的话，今天已然实力在握的中国人依然自卑，就有些说不过去了。时过境迁、今非昔比，今天的中国人已经完全可以把腰板挺起来，大大方方地告诉全世界：我很牛，我很骄傲，我有强大的优越感！
没什么不好意思的。这个世界从来都是凭实力说话，既然我们已经有了实力，就绝对有资格牛起来。