花开两头，各表一枝。
晋国的另一个地方，国君叫智宣子。无独有偶，他最近也准备立后，要选定未来的继承人。将江山代代相传，对于君主之家来说，再也没有比这个更重要的事了。
智宣子和赵简子却是不一样，他掌领的是晋国里面最强的地方之一，地大民富，兵力丰足，如果说赵简子是经常挨欺负的小国君，那么智宣子就是属于专门欺负别人的那一伙儿了
富而强，人就容易骄傲长脾气，而且因为有强兵可使，土地黄金得来容易，所以想事儿也就不愿往深了里去，一切凭着自己的性子来。所以，立后这件事情，智宣子就没有赵简子那些弯弯肠子了。
智宣子也有两个儿子，分别叫智瑶和智宵，他平日比较喜欢智瑶，便打算拍板让智瑶作继承人。
但君主身边就有人不同意了。有个叫智果的族人，不赞成这个决定，对他说：“智瑶不如智宵。智瑶虽然有五项长处，超过了一般人，但是他就有一项短处，就是这项短处，会成为致命的东西，让智氏宗族灭亡。”
智瑶有哪些优点呢？智果先给他列了出来：一是美发高大（长得帅），二是精于骑射（这一点比起帅气来，在战场上还算是更有用一些），三是才艺双全（哇，果真不错），四是能写善辨（怪不得他父亲偏爱他呢），五是坚毅果敢（胆子又大，做事又坚持）。
这说起来，还真是难得的人才，从外表到才干都超过了一般人，那么，智果为什么说他不行呢，不但不能治理好国家，还会让宗族灭亡，他有什么让人不能容忍的缺点？
原来，智果认为“如是而甚不仁”，虽然智瑶有这些优点，但就是心地不仁厚，他的那些长处，如果不是用在正地方，为百姓谋福，而是用来制服别人，做不仁义的恶事，那么“其谁能待之”？那么智瑶必会被众人所背判，国家也就危矣。
听起来，智果是说得有些道理，而后面的事实也证明了他的所见，可是此时智宣子听不进去，喜欢一个人就是喜欢一个人，区区数言哪里能够扭转心意，他还是决意要立智瑶为后。
说不通国君，智果就不能继续待下去了，于是他向太史请求脱离了智氏宗族，另立了辅氏。智果是个聪明人呀，就算将来智瑶未必会毁了宗族，但就凭自己刚才说的这一番话，得罪智瑶是板上钉钉的事儿了，智瑶当政以后会有他的好果子吃？所以，他离开智氏宗族，也未必就一定因为认定智瑶会失败，而是他自己得罪了未来国君，需得先寻条退路才对。
那么智果所见究竟对不对呢？这个国家到了他手里，能发展成什么样？事实会告诉人们一切。
智宣子死后，智瑶就当了政，他又多了个名字，叫智襄子。
智襄子作为一个国君，自然就会有级别相当的朋友，常在一起聚会玩乐，当然，作为彼此之间有利益冲突的“朋友”来说，和谐只是表面的，绝少真挚的情意，而且，智襄子倚仗着自己强大，常常连表面的和谐也不愿意做了
这一日，他与另外两个小国君韩康子和魏桓子，在一个叫蓝台的地方会宴作乐，这就生出事儿来了。席间，他戏弄韩康子，让对方很没有面子，下不来台，韩康子国弱土小，估计平时也是被他欺负惯了的，不敢直接翻脸，只好随便打几个哈哈，蒙混过去了事。可是韩康子的随从不乐意了，随从里面有个叫段规的家相，挺身护主，但人微言轻，却又被智襄子侮辱，面子再丢了一次。是啊，你家主人他都没放在眼里，你一个随从能挡住什么事儿呢，除非象大侠一样行剌，就是又没这个本事。
韩康子主仆悻悻而归。智襄子身边有个叫智国的家臣，听说了这件事，忧心顿起（忠臣啊），劝君主道：“主不备难，难必至矣！”这意思是说，君主您如果不谨慎处事，提防灾祸来临，那么灾祸就必然会来到的！
家臣说得没错，国家再强，也有可能走向衰微，兵力再足，仅靠武力也难以在世间立足，如果不但不居安思危，作长远打算，反而以强凌弱，没事也找出事来招人恨，灾祸怎么会离得远呢？
那么智襄子又是怎么回答的呢？他说：“天下人的生死灾祸，都取决于我。我没有让灾祸降临，谁还敢兴风作浪！”好大的口气！可以想象他说此话的狂妄模样，真是一个虽有些才干，但又被才干蒙蔽了双眼的年轻人，天下除了自己，再无别人。
家臣智国摇头，虽然知道很难让他听进去，还是又再劝了一番：“这话可不妥！《夏书》中说：‘一个人头几次犯错误，结下的仇怨还不会显在明处，应该在仇怨还没有表现出来的时候，将它化解掉’，君子能够谨慎处理小事，所以不会招致大祸，如今您一次宴会就得罪了别国的君主和臣相，还说别人不敢兴风作浪，这可不妥当呀！就算是蚊子、蚂蚁、蜜蜂、蝎子，这些小虫都能害人，何况是国君、国相呢！”
智襄子依然不听，智国也只得作罢。
过了不久，智襄子又来找韩康子的麻烦了，而且这一回还不是面子问题，是关系重大的疆土问题，他要求韩康子割地给自己。韩康子为什么要割地给他呀？在他看来这没有为什么，反正不给地就打你，就是这么简单。
那么韩康子就不愿意了，即使兵力弱，但就这么乖乖地把土地拱手让人，说到哪也气不过，这不是一个国君想要做的。
上一回在蓝台之宴上，被智襄子侮辱了一番的家相段规，这时却提出了不同的意见，他对韩康子说：“智襄子贪财好利，又刚腹自用，但他的兵力确实是强过我们许多，如果不把地给他，他必定来讨伐我们，不如就姑且将地给了，他拿到地，必定更加狂妄，一定还会向别人索要，别人不给，他必定向人动武用兵，这样我们就可以免于祸患，而伺机行动了。”
韩康子于是就同意了，应允割地给智襄子。
其实吧，这个“计谋”，看起来似乎是准备坐享渔翁之利，究其本质，还是一种投降。在双方兵力悬殊，对方国君又很厉害，绝不会谦虚内敛的情况下，除了割地，还真找不出其他什么办法来避免更大的损失，如果硬碰硬，不说智襄子想要的地保不住，就连原来没想要的地，恐怕也会丢了个干净。
所以说段规真是个忠心为主的家臣，韩康子并非不知道这一点，只是作为一个国君，别人一说割地马上双手奉上，肯定英名扫地，无论如何嘴上也要作作样子，而段规出一个这样的“计谋”，韩康子顺水推舟，采纳谏言，则面子不至于丢得那么厉害。段规如此说，不见得独有他才深谋远虑，而是在大家都心知胆明的情况下，他来充当一个让国君能下得来台的梯子。
韩康子派使者给智襄子送去了一片有万户居民的领地，智襄子果然大喜，又向魏国的魏桓子提出了索地的要求。
魏桓子自然是不肯的，这种事儿放在谁身上，第一个反应都会是怒火上冲。那么魏桓子身边也有谋士呀，家相任章就向他进言了，他的建议居然与韩国的段规如此一致：“给地！”，
任章认为，把地给了智襄子，他必定会骄傲，而其他大夫官员则会警惧，智襄子骄傲而轻敌，其他人警惧而互相亲善，精诚团结，共同对付狂妄轻敌的国君，那么智家离失败就不远了。
任章引《周书》里的话说：“要打败敌人，必须暂时听从他；要夺取敌人利益，必须先给他一些好处。”这也算是以弱胜强的一种策略。总而言之，就是先割地，答应智襄子的要求，不吃眼前亏，然后选择盟友共同图谋，不要单独作智襄子的靶子。
魏桓子自然也应允了，估计本来也不是很想打，否则凭几句话怎可扭转心意。他与韩康子一样，也送给了智襄子一块有万户人家的领地。这三个蓝台之宴上的朋友，各怀心思，向剑拔弩张的时刻越走越近。
智襄子索地如此顺利，当然开心不已，扩张了领地是一个方面，另一方面，想要谁割地，谁就乖乖送来，这该有多爽！
于是过不多久，他还想再爽一次，这一回他盯上了赵国。
赵国的赵简子已死，如今的君主，就是当年所立的继承人——无恤（又叫赵襄子），赵襄子是个刻板遵循祖训的人啊，从他保留父亲所赐竹简，就能看得出来，所以他与前两位不一样，不知道是身边没有人劝，也是劝了也没听，反正他断然拒绝了智襄子的要求。
智襄子怒了，本来要风得风要雨得雨，偏偏在这个小小的赵国手里，失了一回面子，这还得了！他立刻派兵攻打赵国，出奇的是，这兵不是智家的兵，而是韩康子、魏桓子的兵，看来这两家是铁定心意不肯与智襄子作对了，叫他们往东绝不往西，让他们打狗绝不打鸡。