南宋与金两国在第一次议和的三年后达成了第二次绍兴和议。与三年前相比较，宋朝吃的亏更大。
条约规定，宋向金称臣，金册封赵构为皇帝；宋每年向金纳贡银、绢各25万两（匹），自绍兴十二年始，每年春季运至泗州缴纳；宋金东以淮河中流为界，西以大散关为界，以南属宋，以北属金；金归还宋徽宗棺椁、赵构的生母韦太后。
上述条款把岳飞历次北伐所得疆土，如唐州（今河南唐河）、邓州（今河南邓州）、商州、虢州全部拱手奉敌，更西一点，当年吴玠浴血苦战之和尚原、方山原等地也都在割让之列。可以说南宋在西南方面屏藩自损大半，而在中路地段则完全龟缩于淮水流域内部，自淮至江一片坦途，除了拿人命堆之外，没有任何堡垒。
如此苛刻还不算完，金国还有一些附加的小条款，林林总总如一道道枷锁套在宋人的头上，其中最著名的一条就是——不许以无罪去首相。
这是秦桧官途的最大保障，至此赵构突然发觉，对秦桧已经失控了，他再没法把这个贴心得力的首相操控于股掌之间！
这时是南宋绍兴十一年（1141年）的十一月间。离腊月还有近一个月的时间，岳飞已经接近于被蒸发。他为国家、民族所做出的贡献都丢了，而他本人也消失在公众的视野里。
考虑到之前他已经被罢免所有军职、官职，再参考自宋朝立国以来从未杀任何大臣，似乎他的命运已经迎来了新的拐点。
他将被释放，作为一介平民，或者流放的罪民平静地在边远的地区生存，直至他悄悄地死亡。这样，对帝国、对民族、对岳飞本人，甚至对赵构、秦桧等当权派都有好处。比如赵构可以被后世史书称为昏君、卖国之君，却不必顶着暴君、寡恩之君的大帽子。
这些问题后世人懂，当事人更清楚，毕竟这是些对自身利益敏感在乎到了极点的人。于是赵构沉默，秦桧犹豫，迟疑的时间长达近一个月，直至年关将至的某一天。
那天，秦桧躲在书房里，屏退所有人，一个人吃着柑橘，若有所思。他的嘴在动，他的手在桌子上橘皮间来回画着，心里还是一团乱麻，不知如何是好。
杀岳飞固所愿也，可民心怎样，军心怎样？万事都有底线，眼见议和达成，再出乱子是不是得不偿失……
这时有人走了进来，看他这副样子，很是鄙视。
——老汉竟然如此缺乏果断吗？要知道捉虎容易放虎难啊。
秦桧老婆王氏。这个北宋名相王珪的孙女，不知是秉承了什么样的血气而生，在她的身上找不出半点当年王珪雍容得有些愚钝、温良得不分是非的影子。她阴险刻毒斩尽杀绝，在某种程度上比秦桧还凶险。她以一颗妇人的险恶私心提醒秦桧，纵然岳飞是忠诚的，也不代表被关了这么久受尽酷刑之后，他不会起报复心。
宁杀错，不放过。
秦桧恍然大悟，心中乱麻瞬间斩灭。他伸手取过纸笔，随意写了一张便条，派人送去了大理寺。
万俟卨心领神会，很快交出了一份判决书“岳飞私罪斩”“张宪私罪绞”“岳云私罪徒”。不知是何用意，给岳云留下了一条生路。
这份判决书上交皇宫，出来时却被赵构稍微改动了一下——“岳飞特赐死，张宪、岳云并依军法施行。令杨沂中监斩，仍多差兵交防护。”
赵构把一切生路切断，务必置岳飞父子于死地。
南宋绍兴十一年（1141年）十二月二十九日，是当年的除夕之夜，狱中孤寂冷清的岳飞突然被带到大理寺正堂，万俟卨等人拿出一份供状让他画押。
岳飞明白这是最后的时刻了，回望一生，注目眼前，满腔的怨愤让他提起笔来，写下了八个字——“天日昭昭！天日昭昭！”
苍天在上，乾坤朗朗，怎容得岳飞落此下场！天日昭昭，世有光明，但光明到底在哪里？于此时，岳飞对这个世界完全失望，只有把信念把忠贞把自己交托给虚无的上苍来证明！
岳飞死了。
相传他被毒死在大理寺院内的一座取名风波的小亭里。名为风波，其实暗夜无声。岳飞死于彻头彻尾的阴谋，没有一点点的公开。
没有公开的判决书，由于行刑的突然，这帮刽子手尽管掌握着国家最高权力，也没法及时走完程序。判决书要在第二天以倒填日月的方式来补办，更没有合法的程序，也没有公众的视线，不仅是他，连被斩首的张宪、岳云两人也是被秘密处决的。
三位未死于战场的英雄，在这个夜晚无声无息地被自己的国家杀了……这一年岳飞39岁，岳云23岁，张宪年岁不详。
岳飞被害后，按赵构的命令，他将被草草埋藏在大理寺的某个墙脚下，世间将从此无人知道岳飞的下落，他将被毁尸灭迹。
赵构、秦桧只差一点点就成功了。
还是在那天夜里，人都散了之后，有一个狱卒悄悄地返了回来。他挖出了岳飞的尸体，一路过街穿巷，出临安城西北的钱塘门，到了九曲丛祠附近北山山麓的一块平地上。
岳飞被安葬在这里。
这位狱卒为他立了一座坟，坟前种下两棵橘树作为标记，碑上刻的是“贾宜人之墓”。多年以后，当岳飞的沉冤被昭雪之时，这些都是寻找英雄尸首的证据。除此之外，岳飞遇害时手上还有一只翠玉戒指，是他的夫人送给他的信物。
岳飞死了，作为近千年以来强大到战无不胜、完美到无可挑剔的英雄，他的死成了一个民族的心结。一个国家为了得到侵略者的施舍，竟用杀掉自己最强最忠诚的将军为代价，而当时的形势是这位将军已经将侵略者击败！
这是为什么呢？
做这样亲者痛仇者快的事，做到如此不留余地的程度，秦桧或许可以定性为国贼汉奸来解释，可作为南宋皇帝的赵构为什么也会，难道他也是一个汉奸吗？！
三国时鲁肃曾说过，任何人都可以投降曹操，偏偏孙权不可以，别人投降后可以继续做官，孙权却不能。根据这一理论我们能够得出结论，赵构不是汉奸，因为不符合他的利益。可他就是这么干了。
为什么呢？
800余年以来，各个时代的专家学者民间精英们总结出各种各样的理由，试图还原当时赵构的思维。
之所以杀岳飞，不外乎下面几种原因。
第一，岳飞不听话。
可是宋朝官儿的特色就是不听话，文官能当面痛骂皇帝，能写奏章从灵魂到肉体全方面贬低皇帝，不仅不会被杀，还能既成名又得奖。至于武将，不听话就更普遍了。比如同时期的四大将之一刘光世，此人无论是剿匪还是抗金，想干才干，不干就不干，赵构硬是拿他没办法。
所以听话与否，根本无关紧要。
第二，钱。
岳飞等四大将，或者加上吴氏兄弟，成五大藩镇之势。不去说唐朝死于藩镇的前车之辙，只说当时赵构所面临的局面。
南宋地域之小，作为一个正朔王朝来说已经不够格了。尤其是战乱之末，加上花石纲之末，金兀朮搜山检海捉赵构之末，已经等同于在废墟上重建国家一样。在这种情况下，连年战争不止，军费开销巨大，五大藩镇时刻伸手要钱，这如何得了？
尤其是各藩镇辖区内军政财三权全盘自负，各有土地、酒、铁、盐等国家物质出产，如此一来此消彼长，赵构不收军权不撤三大将不杀不废韩、岳，眼见得国将不国！
理由看似充分吧。
可宋朝从来都是以钱买权高薪养官，甚至拿钱养饥民成军队，全额支付军人所有家属的国家。这是宋朝的立国之本。
钱少了就杀人……而且杀到如此厚颜无耻、凶残阴晦，只能说有几分道理，却不足以采信。
第三，上书请立皇太子。
这是历年总结出来的岳飞致死原因。具体经过是在南宋绍兴七年（1137年）的九、十月间，也就是岳飞上庐山守孝，奉旨不得不下山领军的两三个月后。
那时他和岳家军的随军转运使薛弼一起去临安述职。他们坐船去的，在路上岳飞某天很严肃地对薛弼说，他要做一件大事。
之后，岳飞经常一个人在船舱中提笔写字，内容不许任何人看，直到进入临安城。
岳飞当面把写的东西念给赵构听。据记载，岳飞突然间失态，他的声音不再洪亮，他的手颤抖了，勉强把奏章读完，脸色已经变得死灰一样。
这篇奏章是请赵构册立皇太子。
赵构很安静地听完，很平淡地回答说，爱卿你很忠诚，可你是在外手握重兵的大将，这种事由你提出不合适。
岳飞失魂落魄地出了皇宫。
薛弼在他之后觐见，一见面赵构立即把刚才发生的事说了一遍，他希望薛弼一会儿下朝之后去见见岳飞。因为岳飞的神色间似乎不大高兴，需要人劝解一番。
第二天，赵构又把这件事告诉了当时的首相赵鼎。赵鼎大怒，斥责岳飞的鲁莽粗陋不守本分，更进一步断定这一定是岳飞的某些乡村秀才出身的幕僚出的主意，本想着取悦朝廷，哪知道适得其反。
综观上述，每个稍有历史常识的中国人都会叹一口气，唉，岳飞，这事真是办拙了啊。国之将帅关注储君，这是最犯忌的事，怎么能轻易去碰呢？纯粹是找死！
所以岳飞才会在朗读中突然失态，这证明他当时才意识到这件事有多出格，后果有多么严重。由此更能证明岳飞是多么低能，像小学生一样，送出卷纸的一刹那，才知道自己的答案多荒唐。
可是有一个细节一般人就不知道了，早在岳飞之前的六年，上虞县的县丞娄寅亮就曾经给当时正在流亡中的赵构上书，建议在宋太祖赵匡胤的子孙中选一位册立为皇太子。
县丞说得，岳飞说不得？
很多人会说，对，就是县丞说得，岳飞说不得，因为县丞手里没有兵，说什么做什么都无关大局，不敏感。很好，有道理，但真正的内幕要在下一个问题时综合来说，才知道对错。
第四，迎二圣回国。
这是公认的岳飞最大的失败。他天天念着要把徽、钦二帝救回来，真要是成功了，置赵构于何地，难道要把皇位让给老爹、哥哥吗？
如果不让的话，置封建礼法于何地？尤其是当初他就任大元帅时的使命很清楚，钦宗是命令他带兵救人的，他可好自立为皇了，于情于理哪方面都站不住脚。
而岳飞念念不忘于徽、钦二帝，纯粹是自绝于赵构。为了皇位，赵构必杀岳飞。
这观点简直错到了唐朝去，只有唐朝人才会不知道宋朝事，稍微知道些史实的就不会犯这个错误。事实是自从宋绍兴五年（1135年），宋徽宗赵佶死在五国城之后，岳飞就在任何场合、文字中绝口不提迎回二帝的事了。
那不是因为徽宗已死，没法迎回，而是当时女真人有了一个阴谋。他们声称要把钦宗或者钦宗的儿子赵诺送回开封，由他们重组宋朝，以此取代江南的赵构，建立所谓的宋室正朔。在此前提下，岳飞怎么可能再提迎回二帝之类的话？
那样，等同于配合金国，做女真人的应声虫。
由此，岳飞在1136年之后，在任何场合都不再提迎回钦宗的话，在文字中也精心做过处理。比如就在请立皇太子风波的南宋绍兴七年（1137年）的一份奏章里，写的是——“……异时迎还太上皇帝、宁德皇后梓宫，奉邀天眷归国，使宗庙再安，万姓同欢，陛下高枕无北顾之忧，臣之志愿毕矣。”
说得多明白，只提棺材不提活人，只说天眷不说具体人，一切的终极利益都紧守赵构一人，岳飞在这方面是非常清醒非常成熟的。
由此更证明了请立皇太子一事的真相，在金国欲扶植赵氏傀儡上台时，岳飞主动提议赵构立养子为皇太子，这是无可挑剔的忠诚！
哪怕这会激起时值壮年的赵构的强烈不满，岳飞为国家的安定也会一往无前地去做，并且在做的过程中绝不会有上面所说的面若死灰、手抖身颤等丑态！
为了诋毁岳飞，从古至今有无数别有用心的人非常用心地去做。
这也不是，那也不是。然则原因到底是什么？这时我们需要让自己的视觉调整个新的角度，无法正面解释的，不妨先设定它成立，即岳飞幸存着，一直活了下去，直到十几年后，甚至几十年后，那时历史会怎样，赵构会怎样？
历史的车轮会一直滚滚向前，直到所谓的和平条约被打破。
自有人类历史以来，两国之间从来没有永远的和平。这是一条铁律，一般来说，受过高等教育的赵构应该会知道。
但是他很不情愿，他相信的是祖宗家法，以及刚刚过去不久的成例，即北宋、辽之间的百年和平。参照那时的历史，最初时辽国也曾咄咄逼人，可是军事对冲之后，两相无力，只好互相妥协，于是一直妥协了下去。
这时，金与南宋之间的强弱关系已经互换，与当年北宋、辽处于和平临界点时很像，那么为什么不能缔结又一个百年和平呢？
障碍就是岳飞。
前面提过北宋、辽的百年和平，就是这样人类历史上绝无仅有的超长期友谊，也曾经被人为地波折过，好几次滑向战争的边缘。试问一旦南宋、金之间出现这种状况，必须说明的是，参照和平无永远之铁律，这是一定的。
那时岳飞在，局势会怎样？
这个命题不必去假设，因为它在十几年后就发生了。金海陵王南侵，南宋屏藩尽废耆宿凋残国中无人，只好把老病将死的刘锜派上前线。可就是刘锜，就让不可一世的海陵王挨了当头一闷棍。可以想见，当时如果岳飞仍在，以岳飞之能，以他不到50岁的年龄，战争会发生怎样的变化？
南宋之胜可期。
可是之后呢？
挟大胜之余威，岳飞展平生之抱负，于战争中大放异彩，赵构唯一的选择仍然和第四次北伐时一样，硬生生地扼住岳飞前进的脚步……
历史真的在转圈了，就算第二次阻止岳飞仍然成功，而岳飞也仍然继续忠贞，不会借机造反报复，可总这么折腾，总踩在刀刃上过日子，谁都受不了吧！
于是，问题再回到原点。
想真正解决问题，只有杀掉岳飞！这还是把目光放至无极远，从根本处考虑问题得出的答案。如果想得平实些，事情就更简单了。
王氏提醒秦桧捉虎容易放虎难，这是一个把事情看得很透的女人。与此同时，相传还有另一个小人物也得出了同一个答案。
那是一个狱卒，他负责看守岳飞的牢房。某一天他像说闲话一样地对岳飞说，皇帝既然已经把你下了重狱，就绝没有放你的一天。
皇帝与最强的将军一旦反目，绝没有再次共处的可能！这是另一条铁律，放之四海皆准，绝无例外。
岳飞之死是必然的，置他于死地的是赵构的偷安、怯懦、阴毒心理，更是他本身超出时代限制的能力。岳飞凌驾于同时期的所有战将之上，即便宋、金双方，都找不出与之匹敌的人物。人们习惯性地把完颜宗弼当成他的敌人，把韩世忠当成他的伙伴。可这两个人，从能力到品德、志向都与之相差甚远，根本没有可比性。
金兀朮不去说了，一个常败将军而已，一个战场上的低能儿，说起阴谋策反什么的倒是专家。而韩世忠也让人失望，《宋史》关于他的评价是：“……世忠在楚州十余年，兵仅三万，而金人不敢犯。”
除此以外，不见他拓地复疆，不见他兵锋直逼旧都开封！愈是关键时刻愈见其软弱，根本指望不上他。所以韩世忠可以活下去，他没威胁。
岳飞不一样。
说到功劳和业绩，不得不提吴玠，他是唯一一个与岳飞相近的南宋将军。南渡之后，他是最先重创金军的人，是收复失地、阻敌于国门之外、保全南宋之上流关键地带的人。他的下场很不错，病死的。其实就算不死，也不会到大理寺里去吃牢饭。
因为吴玠沉迷于享乐。炼丹、女色，是他的最爱，他甚至还送美女给岳飞，可是被岳飞拒绝了。他爱这些享乐高于生命，英年早逝在这些东西上……这让赵构放心，这代表他是可以收买的！而岳飞和他的军队“冻死不拆屋，饿死不掳掠”，宣扬“文官不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣”，这让别人怎么活呢，让别人怎么与他共存呢？
很久以前，我曾经放下《宋史》默默地想一件事。岳飞为什么会成为让中国人念念不忘的精神图腾，甚至是武圣人呢？
他当然是武圣人，比关二哥强多了。
关羽生于乱世，不认诸侯认皇室，千里寻兄古城相会……这些事是很忠心很义气，但相比岳飞格局就小了很多。
汉末之争无非是本民族内部的事，两宋之间则关乎民族危亡，两者没有可比性。而岳飞百战百胜神武天纵，更不是关羽所能比的。
可直至今日，很多人怀疑岳飞构陷岳飞，寻章摘句罗织罪名诬蔑岳飞，却没有谁质疑关羽。关羽的塑像随处可见，他由将而侯升王晋帝成神，变得至高无上，而岳飞只能屈尊于西湖边被害地附近凝望每天的晓风残月。
这都是为什么呢？
甚至早些年时，我也曾经得出一个当时觉得沾沾自喜蛮高明，现在回想却很惭愧的答案——岳飞之所以那么为人所怀念、所乐道，很大程度上是因为他的命运是维纳斯女神的胳膊。
女神的塑像是没有胳膊的，这种残缺就像是岳飞的未竟之志。试问如果他北伐成功、灭亡金国、迎回二帝等愿望都达到了，那么他在历史上的地位，在中国人心中的形象，会高于他战胜金国却死于莫须有的罪名这种真实的命运吗？
我想很难，甚至是不可能的。因为赵匡胤、朱元璋等重兴汉统的伟大皇帝都没有岳飞式的神圣光环。于是那时我想，是残缺的美感，悲剧的命运，以及本可以成功，最后却更加屈辱憋屈的南宋国运，让国人一直沉迷追问于一个可能性。
——如果岳飞没死，如果岳飞成功了，如果岳飞索性反了……中国的命运会怎样？在这种猜想追问中，岳飞的地位不断攀升，直到光环满身。
当年我自喜于这种发现，现在我很惭愧。
岳飞死在自己对民族对国家的坚守上，他并不是以所谓的聪明来生活的，所以，所有想以理智的态度去解构他的想法，都注定将进入误区。
岳飞以他一生的作为，证明了一个无瑕疵的英雄形象。他在中国历史上是独一无二的存在，哪怕在他个人的列传中，史书曾以另一个人的遭遇来类比，那是南北朝时南朝刘宋的大将檀道济。“昔刘宋杀檀道济，道济下狱，瞋目曰：‘自坏汝万里长城！’”
刘宋杀了檀道济，不久亡国。可檀道济骄奢嗜欲，自奉丰厚，对外作战也未能予北朝以致命打击，怎能与岳飞相比！
在和约达成，杀死岳飞之后，赵构疲惫且满足地靠在宝座上，回望十余年来的奔逃求和路，一时间感慨万分。
——“朕今三十五岁，而发大半白，盖劳心之所致也。”真是不容易，终于和平了！可以恢复到靖康之前的美好日子了。
他身旁的秦桧微笑附和，是很不容易，这一点谁都同意。但是更不容易的已经开始，赵构的新生活绝不是他当初想象的那样甜蜜美满。
就像婚姻。
赵构与秦桧的关系进入到了一个新的阶段。之前，赵构是未婚的美丽女孩儿，可以对秦桧颐指气使，予取予夺，而秦桧低声下气为博取欢心不计代价。可赵构抛弃了岳飞，选择了秦桧，这之后他才发现女孩儿的婚后生活真的是不一样啊。