空间为“宇”，时间为“宙”
宇，屋边也。从宀，于声。
宙。舟舆所极覆也。从宀，由声。
——（东汉）许慎《说文解字》
传说太古的时候，天地是不分的，整个宇宙就像一个待孵的鸡蛋，混沌一团，分不清方位。但是在这个混沌之中，孕育了一个伟大的英雄，他就是盘古。盘古开天地，为人类创造了一片无垠的天空和广袤的大地，这是古代原始人对宇宙的理解。西周时期，古人提出的早期盖天说认为，天穹像一口锅，倒扣在平坦的大地上；后来又发展为后期盖天说，认为大地的形状也是拱形的。那么，到底什么是“宇宙”呢？
“宇”字的甲骨文和金文几乎一模一样，二者上面的“宀”即为房子的形状。“宇”字本义为房檐，后引申泛指“房屋”，如殿宇、庙宇；后来“宇”字词义扩大，又指空间，例如“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之义”；“宇”字还有风度、仪表等义，例如“器宇轩昂”。《说文解字》解释：“宇，屋边也。从宀，于声。”可见，“宇”字为形声字，形旁为“宀”，声旁为“于”。
“宙”字的出现则晚于“宇”，《说文解字》上解释“宙”为：“舟舆所极覆也。从宀，由声。”“宙”本来与“宇”的意义相同，皆为“栋梁”，后来才引申为“舟车所到的地方”。后来，“宙”的词义发生扩大，用来指“古往今来所有的时间总和”。
“宇宙”一词最早由墨子提出。他用“宇”来指代东西南北、上下左右的空间；用“宙”来指代古往今来的时间，即“四方上下谓之宇，古往今来谓之宙”。“宇”、“宙”二字合在一起便是指天地万物，不分大小、远近、古今、可知与未可知。近代科学解释，“宇宙”是指整个物质世界，它处于不断的运动和发展中，它是广阔空间和其中各种天体、物质的总称。这个范围之广大，不足以用语言来形容。
宇宙内所有的物质及其本身，总是周而复始地从诞生到消亡、再诞生、再消亡，如此循环往复，万物才生生不息。古语有云：“流水不腐，户枢不蠹。”不断运动才不会腐败，才会有新的事物出现。人只有不断争取，才可能创造更辉煌的未来。
你是否珍惜时间，“日月”可以作证
日，太阳之精也。从囗一，象形。
月，太阴之精也。象上下弦阙形。
——（东汉）许慎《说文解字》
古代蒙学经典《千字文》开篇便写：“天地玄黄，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列张。”茫茫昏黄的天地间山水相接，日月星辰升起复落，如此循环往复，暑往寒来生生不息。它首先将自然中的事物和地理现象教会刚刚识字的幼年学子，将天地、日月的概念早早地留在了人们的心间。说起“日”、“月”二字，都是最早出现的象形文字之一，几乎在每一个文明国家都是如此。
距今约四五千年前，中国、古希腊和埃及都出现了象形文字，表现太阳的象形字都是一个圆圈，圆圈之中有一个点。一些学者认为这一点是指太阳的黑子。“日”字就这样产生了。
而“月”字与“日”字一样都是象形字。不过，月也是圆的，与日不好区分，所以为了区别二者，古人把“月”字写成月缺的形象，因为月满的时候少，月缺的时候多。
日月交替，岁月如梭。日、月在东升西落中展现了天体的运行规律，同时也说明了时间的珍贵。然而，却有许多人浑浑噩噩，虚度青春。一寸光阴一寸金，人们做事时往往埋怨时间不够，却从没想过自己曾经浪费了多少。人生在世最多不过百余年，能有多少时间供我们挥霍，往日虽然不可追，但是未来时光可以由自己一手掌握。
斗转“星”移，生命在于运动
星，万物之精，上为列星。
——（东汉）许慎《说文解字》
浩瀚的宇宙让人们产生了无限的想象，尤其是一颗颗闪烁的明星，引人遐思。从古至今，静谧的夜空下，多少人遥望美丽的星海，诉说着古老的传说。“星”字，便是古人仰望星空的产物。
《说文解字》讲：“星，万物之精，上为列星。”甲骨文的“星”字，像夜空中繁多的星星，即用五个方块来表示星星，“生”代表读音。金文、小篆的“星”字，上面用三个“日”来代表星星，这是因为在上古时以三为数之众，“三”就是“多”的意思。此后，随着汉字的不断简化，“星”的三个“日”变成了一个，被放在上方，下面则是“生”字。
星本是夜间天空中发光的星斗天体，它的运动过程所展现的美，让人们习惯用它来做一些比喻。如“斗转星移”指星斗变换位置，表示季节改变，比喻时间流逝。又由于人用肉眼看星星，感觉星芒点点，非常细小，所以“星”字又指细碎之物。除此之外，由于星能点缀黑暗夜空，所以人们还用其比喻在某一方面事业杰出的人物，如“影星”、“歌星”等。古代专门以星象来推算吉凶祸福的行业也叫“占星”。
星空虽然看似始终一模一样，实则每天都不同。星亮、星闪、星灭，昭示着世间万物始终都在运动、消亡和再生。同时也说明，唯有不断运动，让自己不断燃烧，才能放射出更美的光芒。星的命运与人的命运如此相似，伏尔泰曾说：“生命在于运动。”人只有让自己不断前进、拼搏，生命才可以如莲花般绽放。
自律自省，做“明”慧之人
朙，照也。
——（东汉）许慎《说文解字》
《易·系辞下》中有记载：“日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。”意思就是说，天空中日月交替的现象使大地明亮。古人根据天地始终都会明亮的自然现象创造了“明”字，取意简单，一日一月而已。这恰恰也说明了“明”字为会意字。
“明”字的甲骨文左边为“日”，右边为“月”，金文也是如此，然而小篆的结构却发生了巨大的变化。有人认为，这是由“明”讹变而来，其实却是古人另造的一个“明”字。小篆的“明”字左边的“囧”表示窗户，意思是：夜间月光照进窗子，使整个房子亮起来。其后，“明”与“朙”在古文中并用，简化字则又取用了古文的“明”，因为“明”表示光明的意思，比“朙”更形象，书写更方便。
“明”的本义为明亮，引申义有明白、清楚、明察的意思。有个成语“明察秋毫”，就是指人能够洞悉世间的各种事物，观察入微，不受蒙蔽，对是非善恶分得相当清楚。其实如果人心如日月，就可以明辨生活中的是非善恶；但如果故意蒙蔽自己的双眼，不分善恶对错，这种人必然人人得而诛之。常人虽然做不到明察秋毫，却可以自律、自省，修养自己的道德，做一个明慧之人。