3.白鸠构巢獭祭鱼
古人为了渲染孝感天地，可谓观察细微，思虑精深，把许多鲜为人知的自然现象都挖掘出来了。《礼记·月令》、《吕氏春秋·孟春》等典籍都有“獭祭鱼”的记载。獭是一种水陆两栖动物，喜欢吃鱼，经常将所捕到的鱼排列在岸上，很像是陈列祭祀的供品。所以就称之为“獭祭鱼”或“獭祭”。唐诗人孟浩然《早发渔浦潭》诗称：“饮水畏惊猿，祭鱼时见獭。”
元朝太平（在今安徽黄山）人胡光远有孝行，梦见死去的母亲想吃鱼，早上起来正要准备去买鱼来祭祀。到墓前一看，有五尾生鱼整整齐齐地排列在墓前，每条都有牙齿咬过的痕迹。邻居们互相传闻，争相围观，发现有一只水獭从草中凫水而去，才知道是水獭所献。官府知道后也觉得奇异，遂旌表他家的门闾。
《晋书·孝子传》载：西晋新兴（今属广东）人刘殷9岁时，曾祖母王氏冬天想吃堇，刘殷恸哭于泽中，隐约听到有人劝止，收泪一看，堇生于地，他采了一斛多而归。奇怪的是，他天天给曾祖母吃，而堇不见少。又梦见神人说：“西边篱笆墙下有粟。”他去挖掘，结果掘出15钟粮食，上面写着：“七年粟百石，以赐孝子刘殷。”这些粮食也是随吃随增加，刚好吃了七年。王氏去世，灵柩停在家里而西邻失火，火借风势蔓延过来。刘殷夫妇叩头号哭，大火竟越过他家而去。后来，有两只白鸠在他院中的树上构巢，四邻皆以为是孝感所致。
明人陈继儒《虎荟》记载了许多老虎惩治不孝，礼敬孝子的故事。如，有个叫章惠仲的，与妺婿丘生一同参加科举，路过长江三峡，妹婿丘生落水丧生。章惠仲科举得中，返回三峡时弃舟乘马。走到万州（今属重庆）地界马失蹄坠落山崖下，有一只老虎猛扑过来。章惠仲对老虎说：“你若有灵性，当听我诉说。我母亲82岁，有子女三人，去年妹婿死于此，今年弟弟死在家里，如今就剩我一根独苗，你吃了我，我老母指望谁？”这只老虎听完深受感动，竟乖乖地离开了。
这些由孝行所感而出现的种种怪异现象，虽然近乎荒诞，不可尽信，但这正是汉朝以来形成的孝感天地的观念。
（四）天打雷劈——对逆子以严厉的恐吓
从汉朝开始，天就成为孝子的庇护神。赤眉军路过孝女姜诗家门口，说：“惊大孝必触鬼神。”留下米肉，弛兵而过。隋唐时，世俗社会把不孝视为“人神公愤”的恶行，形成了“忤逆不孝，天打雷劈”的神灵监督力量。
1.善恶到头终有报
中国儒家、道家、墨家学说和民间社会的信仰，本来就有善恶报应的说法，后来又吸收了佛教的因果报应说，不孝逆子遭报应的说法便成为民间的普遍信仰。
唐人唐临撰《冥报记》载：隋朝大业（605～618）年间，有一媳妇对双目失明的婆母不孝，把蚯蚓放到菜里给婆母吃。婆母觉得味道怪怪的，私下藏了一点给儿子看。儿子知道后大怒，将媳妇扭送到县府。半路上，风雨雷震，不孝妇不知去向。一会儿只见她从空而落，头变成了白狗头。问她原因，回答说：“因不孝婆母，被天神所罚。”丈夫把她送到官府，后来她流浪乞食于街头，不知去向。
唐朝僧人道世撰《法苑珠林》载：有一逆子和母亲串通把父亲杀了，埋到后院，“天雷霹父尸出”，然后劈死逆子。还有一不孝妇，专门和婆婆作对，以致发展到教唆痴愚的丈夫杀害母亲。丈夫按照不孝妇的策划，把母亲弄到旷野中，捆绑住手脚，正要杀害，罪逆感彻上天，雷电大作，劈死了逆子。母亲却安然无恙，慢慢回到家中。听到动静不孝妇以为是丈夫回来了，摸黑开门问：“杀了么？”婆母回答说：“已杀。”到第二天早上她才知道，死的不是婆婆，而是丈夫。
天不仅恐吓、监督着那些不孝的逆子、逆妇，还恐吓、约束着那些虐待媳妇、儿子，有恃无恐的婆婆和后母。
《冥报拾遗》载：唐朝京师长安有个王会师，母亲先终，服丧已毕。到唐高宗显庆二年（657），家里产下一只青黄色母狗，王会师的妻子因为这小狗偷食吃，用棍子打了它几下，这狗竟会说人话，说：“我是你婆母，因为我虐待家人，遭此报应。”说完就离家出走了。王会师听了，放声大哭，赶紧把狗抱回家，为它盖了一个小屋，每日送饭。两年以后，狗不知去向。
这些记载，越来越荒诞离奇，越来越触目惊心而让人难以置信。然而，这正是神化孝道的必由之路。到明清时期，“不孝逆子天打雷劈”成为老百姓的一句口头禅。
2.雷劈熊二和曾蛮夫妇的传说
南宋洪迈《夷坚志》记载，南宋时期的兴国军（治今湖北阳新）有个叫熊二的人，因为不孝而遭到雷劈。
熊二的父亲熊明在军队服役，退役后年老体弱，妻子也去世，孤苦伶仃，只好将所有的希望都寄托在儿子身上。但是熊二是个不孝逆子，视父亲如同路人，致使熊明不得不外出乞讨。熊明多次含着眼泪找到儿子熊二，恳求他收留自己，但是熊二每次都是大骂一通，将父亲赶出家门。熊明也曾想到将儿子告官，但又于心不忍，只能是每天晚上烧香祈祷，希望儿子能够回心转意。
就这样两年过去了，熊二仍然怙恶不悛。南宋孝宗淳熙三年（1176）九月初七那天，熊二在外喝酒赌博，突然天空暗了下来，暴雨突至，雷电交加，一时天昏地暗，什么也看不清楚，只听到有人呼喊“熊二”。一会儿，天空放晴，却不见了熊二。于是大家分头去找，最后在城门之外找到熊二的尸体。只见他两眼爆出，舌头也断了一截，背上的红字“不孝之子”历历在目。
时隔三百年的明朝也有一个被雷劈的不孝子，记载在明朝人王文炳万历年间修的《庆远府志》中。
明世宗嘉靖（1522～1566）年间，庆元府（治今广西宜山）有一个叫曾蛮的人，虐待母亲，一日三餐总是给母亲很少的食物，根本吃不饱。每年祭祀，家里都会留下许多肉食，但他就是不给母亲吃。曾蛮的妻子也是个不孝之妇，夫唱妇随，对母亲非打即骂，年老体弱的母亲只能忍受着。
一天，突然风雨大作，雷电交加，击中了曾蛮住的屋子。曾蛮母亲的发髻挂在了一个竹筐上，虽然竹筐烧了，但她的发髻却完好无损。曾蛮夫妇可惨了，二人悬挂在了半空中，头发直直向上。曾蛮所住的屋子地下裂开一道缝，雷电从缝隙中钻入地下，很快就停了。曾蛮夫妇两个人从空中摔下来，晕倒在地，几天后就死掉了。
3.雷殛张继保
“雷殛张继保”是中国民间流传最广的老天爷惩治逆子的故事。
北宋孙光宪《北梦琐言》卷八《张仁龟阴责》载，科举登第为官的张仁龟忘记养父的养育之恩，致使养父郁恨而死。养父在阴间冥诉于天，张仁龟遭报应自缢而死。
到明清时，故事演义成了戏剧《清风亭》，剧情是：张元秀夫妻拾得一弃婴，取名张继保，含辛茹苦将其抚育成人。后张继保被生母领走，得中状元，在清风亭巧遇张元秀夫妻。张继保忘恩负义，把老夫妻当成乞丐，拒不相认。逼得老夫妻相继碰死在清风亭前，张继保因此被暴雷殛死。此剧又名《天雷报》、《雷殛张继保》，京剧、徽剧、汉剧、川剧、湘剧、晋剧、秦腔、豫剧等均有演出。
清代经学家焦循的《花部农谭》说，他于嘉庆二十四年（1819）观看该剧时，一开始观众“无不切齿”，演到张继保被雷劈死，人心“无不大快”。表现了古代人民对忘记父母养育之恩的愤慨和鞭笞。
由于中国社会的宗法伦理特色，在孝道神化的过程中始终没依附宗教，更没转变为一种独立的宗教精神。相反，佛教的因果报应说要为儒家的“孝道”服务，与中国古已有之的善恶报应相结合，成为古代社会维持孝行的监督力量。