【注释】
[1]畔：田界。[2]苦窳（yǔ）：粗糙质劣。苦，通“監”。[3]絺（chī）衣：细葛布衣。[4]扞：保护。[5]匿空：暗孔，暗道。[6]鄂：通“愕”，吃惊。[7]郁陶：悉闷不快的样子。
【译文】
舜二十岁的时候就以孝道出了名。三十岁时，尧询问可用的人才，四岳诸侯都推举了虞舜，说他可以。于是尧就将两个女儿嫁给他，以观察他在家的德行；让九个儿子跟他交往，以观察他在外的为人。舜住在妫水岸边，在家做事更加谨慎，尧的两个女儿也不敢以自己尊贵的地位来傲慢地对待舜的家人，很讲究为妇之道。尧的九个儿子也变得更加笃诚忠厚。舜在历山耕地，历山的人都能互相推让地界；舜在雷泽捕鱼，雷泽的人都互相推让便于捕鱼的位置；舜在黄河边制作生产用具，那里的用具就完全没有次品了。一年的时间，舜居住的地方聚成村落，两年就会成为城镇，三年就会成为都市了。尧于是就赐给舜细葛布衣和琴，为他建造仓库，还赐给他牛和羊。瞽叟还是想杀舜，他让舜爬上去修补米仓，自己却从下边放火焚烧米仓。舜就用两个斗笠护住身子跳了下来，逃开了，才得以不死。后来瞽叟又让舜挖井，舜挖井的时候，在侧壁凿出一条暗道通向外边。舜挖到深处时，瞽叟和象就一起往井里填土，舜就从旁边的暗道逃了出来。瞽叟和象都很高兴，他们以为舜已经死了。象说：“最先出这个主意的是我。”象就和他的父母分割舜的财产，说：“舜的妻子，也就是尧的两个女儿，还有一把琴，这些都归象；牛羊和米仓分给父母。”于是象就住在舜的居室，弹着舜的琴。舜回来后去看望象，象非常惊愕而且很不高兴，他说：“我正在想念你呢，想得好苦闷啊！”舜说：“是啊，你真是我的兄弟呀！”舜又重新侍奉父母，爱护弟弟，而且更加恭敬谨慎。于是尧就试着让舜来推行五种伦理道德和参与百官的事，结果都干得很好。
【原文】
昔高阳氏有才子八人，世得其利，谓之“八恺”。高辛氏有才子八人，世谓之“八元”。此十六族者，世济其美，不陨其名。至于尧，尧未能举。舜举八恺，使主后土[1]，以揆[2]百事，莫不时序。举八元，使布五教[3]于四方，父义，母慈，兄友，弟恭，子孝，内平外成[4]。
昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼[5]，好行凶慝[6]，天下谓之浑沌[7]。少皞氏有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇[8]。颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，天下谓之梼杌[9]。此三族世忧之。至于尧，尧未能去。缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，天下谓之饕餮[10]。天下恶之，比之三凶。舜宾于四门，乃流四凶族，迁于四裔，以御螭魅[11]，于是四门辟，言毋凶人也。
【注释】
[1]后土：掌管土地的官。[2]揆：主持，掌管。[3]五教：五常之教。指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝五种伦理道德的教育。[4]内平外成：意思是家庭和睦，邻里真诚。平，和睦。成，诚。[5]隐贼：阴险狠毒。[6]凶慝（tè）：犹凶恶。亦指凶恶的人。[7]浑沌：冥顽不化、野蛮无知的样子。[8]穷奇：怪僻，怪异。[9]梼杌（táo wù）：借指凶恶的人。[10]饕餮（tāo tiè）：贪婪的人。[11]螭魅（chīmèi）：亦作“螭鬽”。传说山林中害人的怪物。亦喻各种坏人。螭，通“魑”。
【译文】
从前，高阳氏有才能的子孙八人，世人得到他们的好处，称他们为“八恺”。高辛氏有才能的子孙八人，世人称他们为“八元”。这十六个家族的人，世代保持着他们先人的美德，没有辱没先人的声誉。到了尧的时候，尧没有举用他们的后代。舜举用了“八恺”的后代，让他们担任掌管土地的官职，以处理各种事务，他们都办得有条有理。舜举用了“八元”的后代，让他们在天下传布五教，使得做父亲的都仁义，做母亲的都慈爱，做兄长的都友爱，做弟弟的恭敬，做儿子的都孝顺，家庭和睦，邻里真诚。
从前，帝鸿氏有个不成才的儿子，掩盖仁义，阴险狠毒，好行凶作恶，天下人称他为“浑沌”。少皞氏也有个不成器的儿子，毁败信义，厌恶忠直，喜欢邪恶的言论，天下人称他为“穷奇”。颛顼氏也有个不成材的儿子，不可调教，不懂得言语好坏，天下人称他为“梼杌”。这三个家族，世代为人们所忧惧。到尧的时候，尧没有将他们除去。缙云氏也有个不成器的儿子，贪恋饮食，贪图钱财，天下人称他为“饕餮”。天下人都厌恶他，并将他同以上三凶相提并论。舜在四门接待四方宾客时，流放了这四个凶恶的家族，将他们迁到四个边远的地方，以抵御害人的妖魔。于是，四方之门通达，可以说没有恶人了。
【原文】
舜入于大麓，烈风雷雨不迷，尧乃知舜之足授天下。尧老，使舜摄行天子政，巡狩。舜得举用事二十年，而尧使摄政。摄政八年而尧崩。三年丧毕，让丹朱，天下归舜。而禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、倕、益、彭祖自尧时而皆举用，未有分职。于是舜乃至于文祖，谋于四岳，辟四门，明通四方耳目，命十二牧论帝德，行厚德，远佞人，则蛮夷率服。舜谓四岳曰：“有能奋庸[1]美[2]尧之事者，使居官相事？”皆曰：“伯禹为司空，可美帝功。”舜曰：“嗟，然！禹，汝平水土，维是勉哉。”禹拜稽首，让于稷、契与皋陶。舜曰：“然，往矣。”舜曰：“弃，黎民始饥，汝后稷播时百谷。”舜曰：“契，百姓不亲，五品不驯，汝为司徒，而敬敷[3]五教，在宽。”舜曰：“皋陶，蛮夷猾夏，寇贼奸轨[4]，汝作士，五刑有服，五服三就；五流有度，五度三居：维明能信。”舜曰：“谁能驯予工？”皆曰倕可。于是以倕为共工。舜曰：“谁能驯予上下草木鸟兽？”皆曰益可。于是以益为朕虞。益拜稽首，让于诸臣朱虎、熊罴。舜曰：“往矣，汝谐。”遂以朱虎、熊罴为佐。舜曰：“嗟！四岳，有能典朕三礼？”皆曰伯夷可。舜曰：“嗟！伯夷，以汝为秩宗，夙夜维敬，直哉维静洁[5]。”伯夷让夔、龙。舜曰：“然。以夔为典乐，教稚子，直而温，宽而栗[6]，刚而毋虐，简而毋傲；诗言意，歌长言，声依永，律和声，八音能谐，毋相夺伦，神人以和。”夔曰：“於！予击石拊[7]石，百兽率舞。”舜曰：“龙，朕畏忌谗说殄伪[8]，振惊朕众，命汝为纳言，夙夜出入朕命，惟信。”舜曰：“嗟！女二十有二人，敬哉，惟时相天事。”三岁一考功，三考绌陟[9]，远近众功咸兴。分北[10]三苗。
【注释】
[1]奋庸：奋发建功。庸，功业，功劳。[2]美：使……美，有发扬光大的意思。[3]敬敷：仔细认真地施行。敷，布，施。[4]奸轨：犯法作乱的坏人。[5]静洁：肃穆而清洁。[6]栗：通“栗”，战栗，这里指严厉，让人敬畏。[7]拊（fǔ）：拍，轻击。[8]殄伪：灭绝道德的行为。伪，通“为”。[9]绌陟（chùzhì）：指人事之降升。绌，通“黜”。[10]分北：分离，分解。北，同“背”。