“道常无名，朴。虽小，天下莫能臣。”如他的思想一般，朴素而心怀宇宙。又如“道法自然”，“无为而治”，是他内心中一直坚持着的思想，是他在乱世之中守住的一片净土，至少让后人能看到：那时的人思想也很纯净。他生出了这种思想，却没有君侯选用，看透了社会的他悲哀无望，隐去行踪。
而后又有一位独特的人后来居上。他可爱，他魅力四射，根本让人无法移开眼。他是道家的集大成者——庄子。为何是集大成者？原因是他吸取《老子》中的经典，并提出内心的观点：“万物互相依存转化。”
“钓于濮水”的故事，让我们看到庄子在名利的诱惑下“持竿不顾”的态度。他明白天下的乱、人心的坏。他宁愿“吾将曳尾于涂中”，也不愿牺牲性命换来权贵名利。因为，他看透了。他隐居，换来了几分宁静，没有世间的纷扰。我羡慕他，他有着看透世界甚至生死的思想，活得超脱自然，活得悠闲。我嫉妒他，他还有一位朋友——惠施。我恨他，他没有在惠施活着的时候和他拜把子，还以恶言相告。我心疼他，他在惠施死后哭倒在惠施墓前。原来，看透生死的他，也怕寂寞。但是他不得不做，也必须做——在晚风吹动之时，成为一棵树，守着那月亮，守住那片净土。
回过头来，我对庄子报以太多的感情，就像我在现实中受情感而摆动，受七情六欲所控制一样，根本无法成为老庄一样的圣人英雄，然而，当我读到“翼翼归鸟，晨去于林”，“日夕气清，悠然其怀”，“孟夏草木长，绕屋树扶疏”时，看到的是一只自由自在的归鸟伸展翅膀在天空中翱翔，是发自它弱小的身躯内真正的喜悦。他是有遗憾没错，但他马上将天地万物装进内心，用这美好的自然慢慢说服了自己，慢慢向融合自然走去。陶渊明归隐后寄情于山水的悠闲畅怀，他将老庄的道家思想学来，遇到生活中的困难、问题，就用这“顺应天地万物规律活着”的思想来提醒自己。东晋的诗人陶渊明为我开启了一道通往清灵世界的大门，让我能够随时在对人生的领悟、与自然融合中，解脱烦恼，平衡苦乐，从而使我的心灵得到安宁。
对于博大精深的道家思想，我现在所理解的已经给我不小的震撼，我还在慢慢探寻，翻回历史的页码，体悟那种美好而智慧的思想……
教师点评：什么是英雄？世纪前的英雄又是怎样的形象？格格同学在文中写出英雄新的内涵。小作者能结合公元前老子、庄子，以及后世陶渊明的作品娓娓道来，在理解老庄陶潜作品时也写出了心中的英雄形象，感情丰富，引领我们随着作者一起去认识体会道家思想，也随着作者一起感喟！（董秀梅）
品味陶渊明
赵小寒
“采菊东篱下，悠然见南山。”
提起陶渊明，跃然于我眼前的，便是这句诗与一画像。
读过陶渊明许许多多的田园诗，长年累月，陶渊明在我心中，就好像这画中人一般：一老叟袭一身青衣，盘夫子发髻，半长胡须，头发并无全部花白；肩上挑一担清淡菊花茶，悠然自得穿行于市集、乡野之间。
不知为何陶渊明会在我心中留下这一形象。现在想来，怕是因为他透过诗文所表达的、发自内心对自然恬静的赞美，太过深入人心了。这溢于言表的赞美，藏于他一首一首的田园诗中。在“暧暧远人村，依依墟里烟”间所展现的，是他对清雅自然、无声胜有声的热爱。《归园田居》，是陶渊明的一首山水田园诗作，表现了他脱离尘世官场苦恼，享受田园风光的放松怡情。这种生活，又怎能让他弃之错之？
陶渊明的诗没有大多数人所偏爱的华丽辞藻，就好似他爱菊而不爱牡丹，骨子里有的是淡泊与宁静。
世人多称赞陶渊明的不为五斗米折腰，作为才子的清烈傲骨与不屈不挠的气魄便可从中窥得一二。一个人空有满腹才情与淡泊性子是远远不够的，不为权贵所屈服的气节，坚持本心的无畏胆识，方是做人的根本。
有才情雅兴的并不仅仅是陶渊明，有豪壮气节的也不单单是陶渊明。将自己寄情于山水，满腹才华，不低眉于富贵豪强的，才是陶渊明，独一无二的陶渊明。
做到真正的归隐，保持心中气节，诗中的陶渊明，披蓑戴笠，踮着步子，正一摇一晃走向他心中的山水乐园。
同学点评：菊，象征了陶渊明；陶渊明，也赋予了菊气节。两者相融，便流传了千年；而你，也同他一起畅游在那片精神的山水田园。
（汪晓宇）
人言可畏，红颜薄命——读《墙有茨》有感
王文欣
《墙有茨》是《诗经》中我不太喜欢的诗之一，卫国宫闱丑事妇孺皆知，此诗作者却故弄玄虚，宣称宫中秘闻“不可道也”，随后却故露口风“言之丑也”，以不言为言，比直叙更意味深长。
在我看来，这种自命道德高尚的人，明明八卦，却一本正经，把别人骂得体无完肤，自己却未必心如赤子。
此诗的主角宣姜死于何年，没有记载，对史家来说，她是个不淑的女子，无足轻重，死了正好，从此少一妖姬。
可宣姜，不是不淑，只是遇人不淑，薄命的女子，一生被人摆布，如果她能选择，她又会怎样生活呢？谁也不知道，所以谁也不能断言她的好坏。
这让我想起同是春秋时期，另一位名动天下的美人——息妫，因美色而亡三国，传说后来与息侯出逃，可惜不成功，便自尽了，息妫血溅之地，长满桃花。
史册上的红颜薄命又何止她二人？当所有荣华富贵都成过往云烟，命运公布最终答案，也许她们都宁愿没有娇媚容颜，只要能免去当世的苦楚、后世的嘲弄。
可惜，谁是先知？谁能在开始的时候，就能冷静地预见这一生？
当荣光尽褪，她们终于能够寂静地飘散在风尘中，不再受任何流言蜚语的侵扰。
爱，并非所爱；恨，身不由己。
同学点评：作者纵览历史烟云，拨开迷雾探寻灵魂的深处：那些红颜深陷命运的泥潭，却无法自拔，只留得后世的无限感叹……
（汪晓宇）
爱北平
张格格
假若说起北平，印象中那是一段旧时代北京的一个称谓。迟到了近半个世纪的时间，我品味了冰心、郁达夫、老舍等人对北平的印象。
这是一个沉静的城市。它作为中国的一部分，沉淀着几千年的文化，美得令人震撼。北平人的生活，那叫一个闲适。先不说下了火车就有车夫接送，也不说那每天晚饭后座无虚席的北海边的茶座，就说说那北平图书馆里的书，那是在全国数一数二的。一本书，一杯香片茶……那真是北平文化人的代表。
也有很多人写江南。郁达夫选择了江南与北平进行比较。秦岭—淮河是我国重要的地理分界线，但一个秦淮以南，一个秦淮以北，有什么可比较的呢？冬季，江南没有北平的寒风刺骨磨炼人的意志；夏季，江南太潮湿，虽然适合女子的生长发芽，但是男子汉的阳刚之气就少了一点。还有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方下得奇，下得有味，下得更像样。
北平的小吃，那是真不少。“花多菜多果子多”“旧北京只早点一项，就有说不清的花样”……抓人心要先抓住人的胃。北平的淳朴，就从那些北平人弄吃食的方式中体现出来。半个世纪前的那些学者，身为北平人，那真是自豪与骄傲！“哼，美国的橙子包着纸；遇到北平的带霜儿的玉李，还不愧杀！”
他们，生活在乱世里，对北平的爱由衷地从内心中释放出来，笔尖嘶嘶扫过，那爱意便铺满了整张卷纸。恋上北平，也是件无法自拔的事，要落泪了，言语是不够表达我的心情的。
同学点评：原有老舍之《想北平》，今有格格之《爱北平》。其言也真，其情也真，叫人读罢不禁泪满春衫袖，吾甚喜之，亦感欣慰。仿而写之，临而摹之，终有一日可自成一家之言，望再接再厉早登高峰。
（刘晓晓）
“粗中有细”的北京生活
安荻
我真爱北京。
我其实对北京也是不大了解，它总是有着自己的秘密，而我今天所写，正如老舍先生当初一样，只是“我的北京”而已。
在我看来，北京，不是旅游胜地，不是经济繁荣的大都市，亦不是偌大个中国的政治中心。在我心里，北京，就是家，给我温暖、让我踏实的家。
北京的生活是粗中有细的。我们先来看看北京生活的“粗”。
清晨起来，院子里就不消停。准备上班的大人们和要去上学的孩子们便是一大早就要起来的，这一折腾，就是一早上。走之前，都会与院子里的邻居们打声招呼，问个早安，就这么匆匆离去了。这时，巷子里，便会见到几位遛鸟儿的老人，听着收音机，提着鸟笼，好不自在。等这院子里消停下来，几位老人也已起床，洗漱完毕，坐在院子里，晒晒太阳，喝喝茶，享受完这清晨的阳光，便吃早饭去了。
吃完早饭，这一天的生活，也算是开始了。
有的人会选择在屋里看书，而有的人则会出去逛逛。北京的公园，当真是多，而我，喜欢去北海。初秋的北海，甚是美丽，丝毫不见荒凉之色。撑一只小船，在湖上静静地划着，抬头便是蓝天白云，低头便是湖面倒映的白塔，四周则是绿树红墙了，在平常日子，这里大抵是没有人的，你也可以得个安静清闲。
最主要的是，秋天，在北海，你可以一睹燕京八景中的“太液秋波”，微风拂过，用“浮光跃金”这四个字形容最恰当不过。柳荫下，一汪池水闪着金光，那景，真是很美。
如果你喜欢热闹，大可以去天桥看看。那时候，北京的天桥是整座城市最热闹的所在。有街头杂耍的艺人，也有戏楼里唱戏的小生，还有相声界的“名嘴”在此可以博您一笑。不管您是看杂耍也好，喝茶听戏也好，总之，这里是百姓聚集的地方，人头攒动，好不热闹。
这一上午也算是过去了。中午，不管是一碗炸酱面，还是一份炒肝儿包子，都是最为实惠的吃食，也都是大多百姓所钟爱的。
下午，有的人选择去逛逛商店，去稻香村买几包点心，给孩子们买点一毛钱八块儿的糖，再给他们买几瓶一毛五的北冰洋，走到巷口儿，拎几斤菜回去，就要开始准备晚饭了。
晚上，一家人坐在院子里，吃着饭，聊着一天的工作或是学习，有时候还会碎叨几句闲话。晚饭过后，孩子去做功课，老人不久就睡下了，而那些大人则在为明天的工作做着准备。一轮明月挂在天空，院子里的灯，也都熄了。
这就是北京人一天的生活，当然，这也是我从祖辈和父辈们的聊天中听来的，即使那时日子苦，但也很快乐，他们每每谈到，脸上都会露出幸福的表情。而我，也曾试图找回旧时的生活，但也只剩些残片了。不过，有些骨子里的东西是不会变的。至今，我仍旧觉得，北京人的生活有些懒散，但倒也自在，北京人喜欢享受生活，也总会给自己找点乐子。
在外人看来，北京人的生活似乎有些“大大咧咧”的，但其实不然，北京人的生活，实际上是非常讲究的。
用的东西“细”。
早上老人遛鸟用的鸟笼，是上好的木材制成的，鸟笼也是分等级的，不同的鸟，笼子的大小、木材、纹样都是不一样的。人们都说北京人喜欢喝茶。家里，喝茶用的器具是相当全的。盖碗儿、杯子都是名窑烧出来的，小泥壶也多半出自名家之手，什么茶用什么壶，水几分热，什么时节喝什么茶，样样可都是极为讲究的。
装饰“细”。
无论是大街上还是公园里，或者是巷子里，只要你细看，每一面墙，每一条长廊，每一个亭子的装饰都是精雕细琢出来的。皇家行宫内的装饰更是不含糊，廊顶的每一块砖上都有画，无论是画工还是用色都极为精细。这种入微的建筑装饰，除了北京，应该是很难见到了罢。
规矩“细”。
中国自古长幼尊卑分明，古代君王为尊，依次排列，礼制划分严明。见面后的一切动作、用词，都有严格的规定，不得冒犯。如今，虽无君王，但家中尊卑依旧严明，不得无礼。之前过年时，晚辈也是要向长辈磕头的。无论是饭桌上还是日常说话，都是不允许长幼颠倒的。
这就是“我的北京”，这就是我的北京生活。无论是当初的古城旧都也好，现在的繁华都市也好，这里永远是我爱的北京，我疲倦之后的唯一一处歇脚之地，我的家。
同学点评：安荻的这篇文章模仿老舍先生《想北平》，恰到好处。身为一个北京人，她把对北京的爱融入字里行间，写出了一个粗中有细的北京，通过对一天早中晚的描写，既带领大家游览了一个“粗”的北京，又使我们在“细”中领略了北京人的生活与传统。
（马晓薇）
读你千遍味百转——读《短歌行》感怀
董秀梅
第一次读你，是在大学课堂上，不谙世事的我，模糊的印象中更多的是讲魏晋文学的老师那慷慨激昂的声音和形象，是三国时代群雄逐鹿中原的硝烟和火光，建安风骨像碎片一样凌乱而迷茫。只是每每感到光阴荏苒，便觉吟咏“对酒当歌，人生几何”，“譬如朝露，去日苦多”这样的诗句特能解愁而已。
那时的我，在那雨季花季的浪漫岁月里，初次解读曹操，哪能体会到他的雄才大略和诗歌中的慷慨多气呀！只能与你——《短歌行》擦肩而过！
第二次读你，是在写学位论文时，也许是冥冥之中的召唤，在研究曹植的五言诗时，我再次与曹操见面。捧读他的《蒿里行》、《龟虽寿》、《观沧海》、《短歌行》，我不仅被诗人渴望建功立业而不得所发出人生苦短的忧叹所震撼，而且被诗人有着“山不厌高，海不厌深”的胸怀所折服。只是即将离开大学校园，也来不及细细咀嚼，就怀着对美好岁月的留恋和对未来的憧憬，带着你——《短歌行》匆匆上路了。