李世化

本书的理论知识源自太极智慧对世态人情的深彻洞察和深刻思索。社会动荡、人事纠纷、人生无常，点点滴滴积淀成了太极关于人性修养、处世哲学、为人之道、养生之道、成功之道等智慧之学。本书通透解读了太极智慧明辨世间百态的玄妙之机，实现了“执古之道，以御今之有”。书中结合真实的现实生活，列举了大量妙趣横生的古今中外案例，以及多角度、全面、细致的解析，力争为读者呈现出理论与现实全方位结合的立体化效果，使读者能够更好地体会和感悟太极的大智慧。

用共同愿景来刺激员工。不能从失败中吸取教训就是罪过。少说“我”，多说“我们”。培养人才是一种战略性投资。员工考核一定要实事求是。奖励失败，不只是奖励成功。目标也是最大的激励。让最合适的人做最合适的事。让员工拥有弹性的工作计划。没有永远的错误，只有不断改进后的正确。

史蒂芬·威廉·霍金，一位伟大的科学家，一位杰出的科普作家，一位与疾病顽强斗争的科学斗士他长期患有严重的肌肉萎缩性疾病，被长期禁锢在轮椅上。在行动困难的境况下，他仍以超人的毅力和斗志为科学进步作出了巨大的贡献。他主要研究的领域是宇宙论和黑洞，证明了广义相对论的奇性定理和黑洞面积定理，提出了黑洞蒸发理论和无边界的霍金宇宙模型。正是他对命运的抗争，使他成为探索宇宙终极奥秘的最无畏的斗士，他的思想和行为堪称当代楷模。

清朝，一个辉煌与屈辱并存的王朝，一个处在历史转折时期的帝国，它最终没能把握住历史的机遇，倒在了历史的洪流中。这个爱新觉罗家族统治的时代，见证了中华民族的荣辱兴衰，清朝近三百年的历史，是一个变化跌宕起伏的时代，从辉煌的顶峰到腐朽的谷底，大起大落。

和历朝历代一样，在中国这样一个传统的国度里，家族统治是那个时代的选择。父传子，子传孙，皇帝们只希望自己的位置能传给自己的子孙，而子孙的贤孝、愚笨却在所不问，而正因此就决定了家族统治的命运。朱家历代十余位皇帝，无能者或者不理朝政者占据了大部分，他们身居皇帝之位却不履行皇帝义务。即使这样，朱家家族还是统治了中国近三百年，造成这样的奇迹的原因究竟是什么？

本书的理论知识源自太极智慧对世态人情的深彻洞察和深刻思索。社会动荡、人事纠纷、人生无常，点点滴滴积淀成了太极关于人性修养、处世哲学、为人之道、养生之道、成功之道等智慧之学。本书通透解读了太极智慧明辨世间百态的玄妙之机，实现了“执古之道，以御今之有”。书中结合真实的现实生活，列举了大量妙趣横生的古今中外案例，以及多角度、全面、细致的解析，力争为读者呈现出理论与现实全方位结合的立体化效果，使读者能够更好地体会和感悟太极的大智慧。

用共同愿景来刺激员工。不能从失败中吸取教训就是罪过。少说“我”，多说“我们”。培养人才是一种战略性投资。员工考核一定要实事求是。奖励失败，不只是奖励成功。目标也是最大的激励。让最合适的人做最合适的事。让员工拥有弹性的工作计划。没有永远的错误，只有不断改进后的正确。

史蒂芬·威廉·霍金，一位伟大的科学家，一位杰出的科普作家，一位与疾病顽强斗争的科学斗士他长期患有严重的肌肉萎缩性疾病，被长期禁锢在轮椅上。在行动困难的境况下，他仍以超人的毅力和斗志为科学进步作出了巨大的贡献。他主要研究的领域是宇宙论和黑洞，证明了广义相对论的奇性定理和黑洞面积定理，提出了黑洞蒸发理论和无边界的霍金宇宙模型。正是他对命运的抗争，使他成为探索宇宙终极奥秘的最无畏的斗士，他的思想和行为堪称当代楷模。

清朝，一个辉煌与屈辱并存的王朝，一个处在历史转折时期的帝国，它最终没能把握住历史的机遇，倒在了历史的洪流中。这个爱新觉罗家族统治的时代，见证了中华民族的荣辱兴衰，清朝近三百年的历史，是一个变化跌宕起伏的时代，从辉煌的顶峰到腐朽的谷底，大起大落。

和历朝历代一样，在中国这样一个传统的国度里，家族统治是那个时代的选择。父传子，子传孙，皇帝们只希望自己的位置能传给自己的子孙，而子孙的贤孝、愚笨却在所不问，而正因此就决定了家族统治的命运。朱家历代十余位皇帝，无能者或者不理朝政者占据了大部分，他们身居皇帝之位却不履行皇帝义务。即使这样，朱家家族还是统治了中国近三百年，造成这样的奇迹的原因究竟是什么？

大唐王朝是让我们为之自豪的一座历史巅峰，大唐盛世的辉煌始终令我们向往。这个气势磅礴，前无古人，后无来者的帝国给后人留下了无数遐想与疑问。本书从家族角度出发，通过多种史料还原历史细节，以通俗的笔法对大唐王朝李氏家族进行重新解读。

几千年的中国历史，大多数朝代的更迭都伴随着血腥、屠戮。唯有宋朝是中国历史上一个少有的例外。赵匡胤取代后周时，并未采取血腥手段，更没有担心前朝子孙复辟而大加屠戮，反而勒石为盟，要求后嗣新君遵守誓言，善待周室。大宋三代，儒学复兴，社会上弥漫着尊师重教的风气，大宋皇帝在强调大权独揽的同时，又兼顾对臣僚的体貌宽柔，故其争斗少有诛杀，较为开明廉洁。终宋一朝，没有严重的宦官乱政和地方割据，兵变、民乱次数在中国历史上也相对较少。

四川是道教的发源地之一，又深受儒家思想的影响。在为人处事上，他们讲求和为贵，信奉中庸之道，主张办事适度，适可而止；信奉“得饶人处且饶人”，即使占理，决不得理不让人。他们洞达细心，从不放弃丰富多彩的闲情逸趣。但是，这并不意味着四川人一味地妥协。在原则问题上，四川人是决不让步的。

湖南人号称“南方的北方人”，性格张扬刚烈，像辣椒一样火爆，不达目的不罢休。在外地人心中，湖南人是很聪明的。无论在什么地方，在什么岗位，湖南人总是给人一种出类拔萃的印象。湖南人头脑机敏，对政治军事感兴趣，而一旦应用到经济上来，也能有所成就，湖南人的机敏是其他人比不了的。

河南是中国传统文化的一大堡垒，它积淀着上下五千年来博大精深的中国传统文化。河南人的性格就是“温”，不愠不火，既没有北方人粗犷的野性，也没有南方人浪漫的灵气。这里的人们刚柔相济，每一个人都在传统文化的熏陶中成长。他们的性格集中了周围陕西冷娃的老成、湖北九头鸟的机敏、山东梁山好汉的沉勇、河北棉农的淳朴。

如果说人生是一场修行，那么朋友就是修行路上与你一路同行的人，可以相互扶持、互相依靠，所以，拥有真诚的朋友是人生一大幸事。无论什么时候都能够找到对方说说心里话，诉说生活的苦与痛，分享彼此的快乐。每个人都追求美，出众的外貌，美丽新潮的服饰，潇洒、婀娜的风度，都可令人倾倒，但那些发自心灵深处的内在美，却更能在人们心底留下烙印。心，是个没有刻度的容器，可大可小。心灵美的人，人们往往能从他及他平常的一言一行中，从他对人生、对社会、对他人以及对自己的思想感情和态度中看到他的魅力。一个人流露在外的美往往能迷惑人的眼睛，而内在美却可以深深打动人的内心。

一点改变，人生从此不同，原来我们还可以这样活，处理难事其实很简单，不要总想着求人，自救就可以。同一个故事，不同的人，不同的经历，不同的经历和心情，必须有不同的感悟。书中的每一个故事，时有简短的悟语，它将和你作无声的交流，读过之后，豁然开朗或会心一笑，也是一种乐趣。

《低调做人的智慧课》介绍了低调做人说起来容易做起来难，有的人也知道低调做人的重要性，但不知道从何做起，有的人甚至认为低调做人过于消极、被动，无助于个人的生存、发展。这都是不懂得低调做人哲学的应用方法的缘故，低调做人要从身边的每一件小事做起，讲究的是认真做事的精神和审时度势的智慧。

一个宴请，有时候可以改变一个人的一生；一桌筵席，甚至可以影响一个企业的成功与失败。商务宴请作为商务人士重要的社交方式，不单单只是为了吃个饭，其中还隐含着许多目的，包藏着太多的内涵。商务宴请看似简单，简单到只是吃顿饭的事儿，却又是无比复杂，复杂到这顿饭该怎么请、位置该怎么排、菜该怎么点、酒要怎么喝、话要如何说，都需要考虑周详。所以要把商务宴请当作一项重要的公关活动，需要精心做好准备，考虑到各种因素，比如宾客的级别、风俗、喜好等。合理策划，可以令宴请锦上添花。

“道”是老子哲学体系的最高范畴。本书从八个方面阐述老子的“道”修养性思想。刚柔相济的生存智慧；忍一时退一步，海阔天空；道法自然，心境自可平和；示人以弱，将锋芒隐藏起来；给别人留点空间；为人处事必须具备“大”的胸怀；以德报怨是最大的宽容。顺逆从容的人生选择：老子说道是简单的，快乐也是很简单的；无“患”即无忧；世俗的看法不一定就是对的；生时不留遗憾；顺其自然事事顺；不必烦恼，办法总比困难多。

《做人越简单越好》介绍“做人难，做事难。”这是我们经常听到的话。的确，人生不易，为了获得必要的生存资源，每个人都必须面对很大的压力，要自我奋斗，要参与竞争。成功者固然踌躇满志，令人羡慕，折戟沉沙者只能令人同情。如何把握成功的规律、找出失败的症结，使自己在做人方面更成熟、更完善、更简单，是一个人必须经常思考、揣摩的问题。

简单是一种积极、乐观的生活态度，是一种心灵的优雅与闲适，它应该成为我们每一个人生活的准则。因为在人生道路上，惟有奉行简单的准则，才有可能避免误入阻碍我们成熟的岔路，才会避免陷入歧途。就目前的潮流来看，无论是人际关系、社会结构或家庭关系，都同样有复杂化的趋势。然而，人们又不约而同地用一种简化的公式来处理这些关系。所以用“简单”的态度来处理事务，不仅能得到事半功倍的效果，同时也能将生活带入一种节奏明快的韵律之中。李世化编著的《生活越简单越好》教你享受简单的生活。

禅是达观处世的态度，禅是养心怡性的指南；禅是慈悲为怀的仁心；禅是励志修身的妙悟，禅是执着追求的精神；禅是优势生存的智慧。用禅的精华来浣洗我们的心灵，教你学会做淡定的自己。平常之人常有，而平常之心难得。反过来讲，正是因为心难平常，人才变得如此平常。常怀悲悯之心则恶念不生，人便活得踏实、平和，人才有感恩心。善与恶、爱与仇，在人心里此消彼长，你必须谨慎把持，以使佛心常驻。一个人的生命是有限的，这是十分明显的道理。在有限的生命历程中，能做些有意义的事，为后人留下点有价值的东西，就是我们要追求的正道。珍惜生命、顺应自然，该来的终归会来，该去的终归会去。我们无法挽留，也无法驱散，平心对待，一切随缘！

中国自古就是一个礼仪之邦，中国人深受礼教的束缚及文化的熏陶，要面子无可厚非，我们都不想活的邋遢暗淡，但是死要面子活受罪就是不可取的了。在日常生活中，我们要量力而行，对自己能力之外的事情我们就要坚决的拒绝，绝不能委屈地接受而让自己承受苦果。要想有面子就决不能不好意思，凡是给自己留条后路，让自己有周旋的余地。说话从不说绝，不把话说死，这并非是胆小怕事，没有勇气，而是一种可进可退、可攻可守的处世大智慧。

一个人情绪控制的能力，决定了他事业有为的大小。在关键时刻、关键场合，能够沉住气，妥善应对各种复杂局势的人，才能处理好各种关系、化解掉潜在的危机，日后成就非凡的业绩。因此，有意识地锻炼自己的控制力，修炼成好心性，自然容易换来好心情，赢得好局面。在人际交往中，一定要确定什么事可以不认真，什么事需要认真，在非原则性的事情上装一下糊涂，既不会破坏和他人之间的友谊，又体现了良好的素养，这样才会拥有越来越多的朋友。不因直性子破坏来之不易的关系，不仅是维系关系和睦的基础，也是成大事者的基本素养。

后宫，一个女人不想作战却别无选择的战场！一朝成为帝王的女人后，开始为男人而活，为生存而战。那些顶尖绝色的皇宫里的聪慧女子，她们在历史的万道霞光中，叱咤风云、深谋远虑、锐意进取、血泪悲欢，谱写了一段段凄美的史诗。读悲情故事，叹红颜薄命。她们，之所以言其特殊，因为封建时代后妃的身份决定了她们作为一个女性的情与爱是可以被忽略不计的，而事实上能够真正与帝王产生感情的后妃廖廖无几。好在清王朝毕竟还有那么几个性情皇帝，自然也会制造出一些风花雪月的故事。

《会用人看这本就够了(珍藏版)》介绍了用人之道，博大精深，所有想长久在领导职位立志于凝聚人心，干一番事业的人必须练就的本领。运用之妙，存乎一心。作为领导者，周旋于各色人等之间，必须精于揣摩人性、把握人心，正确用人，为自己成就大事打下坚实的人力基础。管理者要想达到理想的用人状态，关键是要与下属建立良好的信任关系。用人时，要敢于信任下属，善于授权，并做好对下属工作的监督指导，只有这样才能调动他们的积极性，并赢得真心拥戴。

二十文章惊海内，一轮圆月耀天心。作为中国新文化运动的先驱者，他最早将西方油画、钢琴、音乐等引入国内，且以擅书法、工诗词、通丹青、达音律、精金石、善演艺而闻名于世。他还是中国话剧运动的先驱、中国话剧的奠基人。他在中国美术史、音乐史和话剧史上都开辟了一个新纪元，作出了开创性的贡献，培养了不少艺术人才，许多著名音乐家、美术家皆得其亲传，如著名画家丰子恺、音乐家刘质平，皆出自其门。这样一位艺术修为全面的艺术家，在历尽繁华之后，毅然皈依佛门，从此不问凡尘，立志埋名，不务名逐利，甘于澹泊，枯守孤寂，过起了参禅悟道的僧侣生活。

林语堂之于我们，是一种浓重的情结,就像村上春树之于日本，米兰·昆德拉之于捷克，卡夫卡之于奥地利。他们既是本国的，又是世界的。那一抹微笑或是自得，或是青涩，或是疼痛，或是幽默，都已随着文字的变迁深深地植入人们心中，不择水土地生根、发芽、长成。

季羡林对长寿养生、事业成功、立德修身、天人合一等多个方面发表了自己独到而深刻的看法。我们在大量研读其作品的基础之上，结合生活中的一些实例和自己的感悟，编写了这本《季羡林的处世哲学》，希望能让大家更好地理解季羡林的思想，了解他的为人处世之道，从而在阅读其作品的时候有所裨益。

《善交际看这本就够了(珍藏版)》讲述在现实生活中，我们常常可以发现，有的人处处受欢迎，到处都有“死党”；而有的人却无朋少友。其中原因可能是多方面的，但是，是否善于和别人拉近关系无疑是众多原因中最重要的一点。好莱坞流行这样一句话：“成功，不在于你知道什么或做什么，而在于你认识谁。”在社会这个大舞台上，任何人想要生存和发展下去都必须善于与他人建立良好的关系，必须以交朋友的心态为人处事。《善交际看这本就够了(珍藏版)》不是教你使诈，是告诉你如何拥有超强的社交能力，教你在复杂的人际关系中游刃有余。

掌握了说话的本领，你就拥有了成功的巨大优势。一句恰到好处的话，可以改变一个人的命运。一个懂得说话艺术的人，一定是一个会做人办事的人。一本帮你训练口才技巧，让你快速学会说话的技巧和说话的艺术，瞬间拥有幽默口才、社交口才和魅力口才。

《懂管理看这本就够了(珍藏版)》是一本通俗易懂的管理书籍。《懂管理看这本就够了(珍藏版)》共分七章，内容包括：管理必须知道的12项原则；管理必须用到的12种手段；管理必须具备的12条素养；管理必须懂得的12个模型；管理必须达到的12个目标；管理必须学会的12种方法；管理必须注意的12个细节。

荀子，战国时著名思想家、文学有。名况，当时人们尊重他，称他荀卿。本书以荀子的基本思想为出发点，在荀子对天人的思考范畴上，对做人、做事、处世、言谈、交际、识人、用人等方面作了深入细致、又浅显易懂的探讨，对读者来说是一部很好的研读范本。荀子“人定胜天”思想的提出，则是发展了孔子仁学的实用性，在一定程度上体现了人的主观能动性的发挥，让人的一生更幸福，让社会走上良性发展的轨道。在中国哲学史上和中国文化心理结构的形成上具有不可低估的作用。

《孙子兵法》一书作为我国古代最伟大的军事家和军事著作，其军事思想至今仍然光芒万丈，具有世界范围的影响力。不仅如此，作为军事著作的《孙子兵法》，不仅对当今世界军事学起着弥足珍贵的启迪意义，其所蕴含的丰富而又深刻的哲理在我们日常生活的各个方面也具有极强的指导意义。尤其是现代商业竞争中，它的作用已被愈来愈多的商界人士所重视。一部论语可治天下，一部《孙子兵法》亦足以称霸商场。大唐盛世的开创者李世民曾经说过，“观诸兵书，无出孙武”。据说，第二次世界大战结束后的日本商界，《孙子兵法》几乎人手一册，更有甚者，号称日本“经营之神”的松下幸之助，竟把《孙子兵法》列为松下公司全部管理人员的必读书。

墨子，名翟，道家之人，中国先秦墨家学派创始人。本书以《墨子》为基础，以浅显的道理，朴实的语言，去阐述墨子话语中所蕴含的深刻哲学，对于现代人生活有着重大的启示，对大家提升自己的做人之道，大有裨益。墨子思想是中国传统文化中最为博爱、最具现代意识的思想濂派，其宣扬兼爱的伦理思想，倡导尚贤、尚同、非攻的政治恿想，主张节用、节葬的经济思想，对我们今天主张世界和平、反对战争、促进社会和谐以及可持续发展具有重要的指导意义。

两千多年后，我们的人生依然需要庄子透视古今的超凡智慧。一部《庄子》，成就了多少文人雅士。“至人无己，神人无功，圣人无名”。正因为世道污浊，所以他才退隐，与世无争。正因为人生有太多约束，所以他才强调逍遥。

老子主张无为而治，在中国历史上表现为历朝历代的休养生息政策。而其中的辩证观则提升了道家管理理念的深刻性，为人们提供了变通了决策艺术。“无为”是老子处世哲学的一个至高点。“无为”不单是做人或生活的原则，更有帝王“南面之术”即今天所说“领导学”的意义。

半部《论语》治天下，在孔子的思想体系里，“仁”为其核心，“忠恕之道”是仁在现实社会生活中的实际运用。《论语》对中国社会文化发展产生无可置疑的作用，自古至今，无论在士人当中还是在老百姓中间，《论语》一书都是作为一名中国人不可不读的经典。

韩非子说：“人主之大物，非法则术也。”你死我活的权力之争使他明白，要想使人俯首帖耳，必须有一种深藏于胸、变幻莫测、凶狠刁钻而又充满智慧的心计和手腕，这就是领导人的统御之道、经世奇略。

孟子，中国古代著名思想家、教育家、战国时期儒家代表人物。他继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，对后世中国文化的影响全面而巨大，是中国人推崇的文化大师，像钻石一样成为后人最珍爱的宝物。本书以《孟子》为基础去观察孟子的管理思想，融注着真实感，文笔挥洒，是一部可读之书，对大家提升自己管理能力大有益处。孟子与孔子并称中华“双圣”，不管在做人还是在治国之道上，都极力推行“仁政”，孟子的治国之道当中，丰富的仁政管理思想对我们当今的企业管理思想是一个极大的启示。

本书将告诉我们不断进取诚然是我们人生意义的所在，但顺应自然规律、道法自然、清静无为也未必不是一种最好的选择。与其为名利外物所困扰，还不如以平常之心来对待生活、对待生命。书中的老子将给我们一种人生境界。他告诉我们那些只注重眼前利益和为物欲所左右的人不过是行尸走肉而已，而追求内心的恬淡和宁静、追求思想的自由与致远、追求与自然界万物和谐一体的美妙体验，这才是人生的最高境界！