阎连科

一个被名利裹挟的作家“阎连科”；一段写实名利场的非虚构；一场场非爱非情的回忆和记述；一桩桩情节与事件的肯定与否定；一种又一种声音的交叉和叠加；一笔又一笔纪实与虚构的互动与互成；是作家写了小说，还是小说写了作家、导演和众生？是苦难拯救了人生的真情，还是真情如窗帘般遮掩了生活的黑暗？《速求共眠》之所求，是对真相的跪拜，还是对人、名利和欲望造就的时代的镜射？

《我与父辈》是一部长篇散文作品，是阎连科对父辈的一次写作祭奠，是一个儿子跪在祖坟前的默念、回想和懊忆。“我不断地回家、回家、再回家，把写作《我与父辈》当成一种赎罪和忏悔，直到觉得自己又是那块土地的儿子了，才可以重新上路远行。”

《朝着东南走》是当代实力派作家阎连科最新的中短篇小说和散文精选集。《朝着东南走》内容涉及亲情、乡情、军旅生活、乡土文化批判等主题。尤其是在较多的回忆性的文章里，不时表露出作者对人性的发现、关照和抚摸，对生命的极度尊重，以及对梦想和终极命运的沉重叩询，充满了历史感和厚重感。

作者通过描绘耙耧人的生存环境、生存状态和生命意识，揭示他们在现实生活中的诸多矛盾、苦闷、痛苦和挣扎，藉此寄寓自己的人生思考和忧患情绪。在这耙耧世界里，作者对于命运力量的阐释都具有双关性，它既是个人的，又是人类的；既是特殊的，又是普遍的。人物在毫无意义的挣扎、冲突后，最终仍陷入命运的网罗之中。

作者通过描绘耙耧人的生存环境、生存状态和生命意识，揭示他们在现实生活中的诸多矛盾、苦闷、痛苦和挣扎，藉此寄寓自己的人生思考和忧患情绪。在这耙耧世界里，作者对于命运力量的阐释都具有双关性，它既是个人的，又是人类的；既是特殊的，又是普遍的。人物在毫无意义的挣扎、冲突后，最终仍陷入命运的网罗之中。

一个被名利裹挟的作家“阎连科”；一段写实名利场的非虚构；一场场非爱非情的回忆和记述；一桩桩情节与事件的肯定与否定；一种又一种声音的交叉和叠加；一笔又一笔纪实与虚构的互动与互成；是作家写了小说，还是小说写了作家、导演和众生？是苦难拯救了人生的真情，还是真情如窗帘般遮掩了生活的黑暗？《速求共眠》之所求，是对真相的跪拜，还是对人、名利和欲望造就的时代的镜射？

《我与父辈》是一部长篇散文作品，是阎连科对父辈的一次写作祭奠，是一个儿子跪在祖坟前的默念、回想和懊忆。“我不断地回家、回家、再回家，把写作《我与父辈》当成一种赎罪和忏悔，直到觉得自己又是那块土地的儿子了，才可以重新上路远行。”

《朝着东南走》是当代实力派作家阎连科最新的中短篇小说和散文精选集。《朝着东南走》内容涉及亲情、乡情、军旅生活、乡土文化批判等主题。尤其是在较多的回忆性的文章里，不时表露出作者对人性的发现、关照和抚摸，对生命的极度尊重，以及对梦想和终极命运的沉重叩询，充满了历史感和厚重感。

作者通过描绘耙耧人的生存环境、生存状态和生命意识，揭示他们在现实生活中的诸多矛盾、苦闷、痛苦和挣扎，藉此寄寓自己的人生思考和忧患情绪。在这耙耧世界里，作者对于命运力量的阐释都具有双关性，它既是个人的，又是人类的；既是特殊的，又是普遍的。人物在毫无意义的挣扎、冲突后，最终仍陷入命运的网罗之中。

作者通过描绘耙耧人的生存环境、生存状态和生命意识，揭示他们在现实生活中的诸多矛盾、苦闷、痛苦和挣扎，藉此寄寓自己的人生思考和忧患情绪。在这耙耧世界里，作者对于命运力量的阐释都具有双关性，它既是个人的，又是人类的；既是特殊的，又是普遍的。人物在毫无意义的挣扎、冲突后，最终仍陷入命运的网罗之中。

本书由《受活》《日光流年》《风雅颂》《生死晶黄》《最后一名女知青》《东京九流人物系列》以及《阎连科短篇小说精选》《阎连科散文》《阎连科文论》等构成。

阎连科，生于1958年，河南洛阳嵩县人，中国著名作家，被誉为“荒诞现实主义大师”。现任中国人民大学文学院教授。作品已经被翻译成二十几种文字。代表作有《日光流年》《受活》《丁庄梦》《风雅颂》《四书》《炸裂志》等。第三届老舍文学奖、2013年花踪世界华文文学奖、影响21013年度文化任务、2014年卡夫卡文学奖、2015年布克奖提名、2016年布克奖提名、2016年诺贝尔文学奖提名。《受活》为第三届老舍文学奖优秀长篇小说唯一获奖作品，2003年度中国小说排行榜长篇小说第一名。

阎连科，中国著名作家，被誉为“荒诞现实主义大师”。现任中国人民大学文学院教授。作品已经被翻译成二十几种文字。

东京汴梁，河南是开封在宋元明时代的古称。清明上河图里的市井人情，在八百年的时光里，延续出万千故事和人物传奇。东京九流人物系列攫取了这些传奇中的五个。《横活》鲁耀是东京城里的风流人物，他好交游，急人难，善诙谐，有术智，为人之所不敢为，道人之所不敢道，忤漫不羁，口齿生花，岂曼倩之再现，文长之复生欤！？第无意上进，甘于淡泊，布衣终身，如浑金璞玉，未成大器，惜哉！然快人快事，生死洒脱，亦足不朽矣。

该书是作者的短篇小说集，收录了《柳乡长》、《革命浪漫主义》、《奴儿》、《三棒槌》等39篇短篇小说。作者有不少的中篇小说和长篇小说，但他的创作是从短篇开始的。从1980到2010年的短篇作品，这里都有收集，并将其分为三辑。这个短篇集子是作者对自己创作的一次精彩回顾。

本书内容涉及文学理论和创作方方面面的内容，有作家的个人简介，有不同时代，不同地域作家作品的阐释和解读，有对文学潮流，文学现象的分析和展望。与一般的文艺理论不同的是，本书没有理论著作的晦涩，语言通俗易懂，娓娓道来，说理透彻生动，极富有艺术感染力。尤其是一部分演讲词，如同与人聊天和谈心，读之有如沐春风的感觉。

《耙耧小说系列》（1）（2）几乎囊括了阎连科从1988年至2009年所有的重量级中篇小说，如：《两程故里》《耙耧山脉》《天宫图》《黄金洞》《年月日》《耙耧天歌》《朝着东南走》《桃园春醒》等。作者通过描绘耙耧人的生存环境、生存状态和生命意识，揭示他们在现实生活中的诸多矛盾、苦闷、痛苦和挣扎，藉此寄寓自己的人生思考和忧患情绪。在这耙耧世界里，作者对于命运力量的阐释都具有双关性，它既是个人的，又是人类的；既是特殊的，又是普遍的。人物在毫无意义的挣扎、冲突后，最终仍陷入命运的网罗之中。

《和平军旅系列ⅠⅡ》收录了阎连科最具代表性的中篇作品，包括《从军行》《中士还乡》《和平雪》《四号禁区》等一系列脍炙人口的精品。《和平军旅系列》以平视的角度重新审视新时代“农民军人”，展现了一幅既典型又普通、既清晰又模糊、既鲜明又暧昧的英雄长卷。正如作者所说：我的笔下是没有英雄的。因为，在我看来能够在艰辛中活下来并且脸上还时常挂着笑容的又何尝不是英雄呢？在军人之间，将军未必就是伟大的人物，士兵未必就是卑微的人物。他们都是和我们一模一样的普通人，有血有肉的人。首先是人，之后才是其他的一切……

作品以一名女知青的经历为主线，以时间为序分成五个部分，从20世纪60年代写到90年代，时间跨度非常大。娅梅是一名女知青，虽有男友，但因回城无望也因与农民张天元产生恋情而留在农村。然而幸福是短暂的，丧子的悲痛及商品大潮的冲击使她离开丈夫返城。历经五年奋斗，她终于事业有成，但婚姻和感情却一直不顺利，现任丈夫为了她的钱财与她结婚，为了拿到钱不择手段，即使她在产房痛苦不堪，他依旧与女人鬼混在一起。这使她感到从未有过的失落和孤寂，于是她又回到当年生活过的乡村，想与丈夫重温旧梦，然而丈夫却要与另一位女人离开乡村到城市去……

《生死晶黄》描写的是军营和军旅的生活，体现了作者心灵的坎坷和激荡。当大鹏遇到核裂剂泄漏时，他选择了退缩。但正是因为临危退缩了，他被军队处罚，被开除了军籍。回到家乡，家乡早已没有了他的立身之所——没有土地，没有工作，甚至人人都看不起他。为此，他想方设法重回军队，然而那里也早已没有了他的地方……

本书是一本长篇小说，小说对懦弱担忧无限意淫的知识分子的形象刻画得丰满、深刻，情节高潮叠加，文字平实而又辛辣、精准到位，时时可让人感觉到作者在写作过程中的压抑和痛苦，让人不忍释卷。

《和平军旅系列Ⅱ》内容包括：和平雪、和平寓言、和平战、悲哀、四号禁区、寻找土地、大校、寂寞之舞。

《和平军旅系列（套装共2册）》内容包括：小村小河、故乡的叹息、祠堂、乡难、从军行、自由落体祭、中士还乡、在和平的日子里、和平雪、和平寓言、和平战、悲哀、四号禁区、寻找土地、大校、寂寞之舞。

本书收作品65篇，分为“新笔近言”、“亲人与家”、“乡村与土地”、“出行与社会”四辑。

中国首位卡夫卡文学奖获得者阎连科作品之长篇小说，阎连科最至情至性的作品。书稿真实地描绘了“瑶沟村人”的生存环境、生命意识和生存状态，写出了以“阎连科”为代表的几代人，身处困境中的痛苦与挣扎，并寄予了深切的哲学思考和忧患意识。“阎连科”从稚嫩到所谓“成熟”的成长过程，就仿佛是一场情感的炼狱，它体现出的是几代中国人不断升起又不断破灭的永不停止的梦，这梦可悲可笑，又可敬可泣。

在一个叫受活庄的地方，这是一个遗世独立、鲜为人知的村落，所有村民都天生残疾，视健全者为另类。主人公柳县长异想天开，想用重金购买列宁的遗体以发展旅游经济，于是，这个由残疾人组成的村庄开始了走向外部世界的不归路：村民们组建了绝术团，在柳县长的带领下红遍方圆百里。

本书见证了阎连科自己的文学观，但同时又超出他个人文学观的阐释，重新界定了现实主义的内涵、边界和层次，也重新为文学的优劣作了独特的富有启发性的判断。利用他的理论可以非常现成地把世界文学、中国文学进行清晰的归类、判断，具有很高的文学性和可操作性，这一点是非常了不起的创新。